連城一中公開課教案
授課人：沈在陽
授課時間：2002.11.13
教學(xué)目的：
一、初步了解孔子的政治主張及其堅持原則、當(dāng)仁不讓的人格。
二、理解掌握十幾個詞語的意義。
三、歸納“是、疾、止、見、過”等詞的義項。
四、掌握文言句式“無乃…與？”與“何以…為？”。
五、理清課文層次，使學(xué)生熟讀成誦。
教學(xué)重點：
一、積累詞匯
二、掌握文言句式
三、背誦默寫
教學(xué)難點：
1、孔子的政治主張及其人格
2、文言句式
教學(xué)設(shè)想：
1、多朗讀，力求學(xué)生熟讀成誦；
2、重要實詞，盡量與成語聯(lián)系，并弄清各意義之間的關(guān)系，以幫助記憶；
3、精練，通過練習(xí)強化認(rèn)知記憶；
4、遷移。課內(nèi)知識向課外遷移，形成閱讀文言文的能力。
教學(xué)時間： 2 課 時
第 一 課 時
教學(xué)內(nèi)容及過程：
一、導(dǎo)入：
二、朗讀：
（一）范讀
（二）正音：顓臾、稷、為、兕、櫝、與、冉、柙、費
（三）試讀：讓學(xué)生自由朗讀。注意人物的語氣。
（四）齊讀：
三、精講：[穿插課堂鞏固訓(xùn)練]
（一）第一段：1、詞語：伐、見、是、社稷、以為、與
2、句子：①無乃爾是過與？
②何以伐為？
3、內(nèi)容：寫孔子反對攻伐顓臾的理由
（二）第二段：1、詞語：過、止、顛、相、爾
2、句子：虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。
3、內(nèi)容：指出冉有季路沒有盡輔佐之責(zé)。
（三）第三段：1、詞語：固、疾、辭、患、國、家、來、安
2、句子：①君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。
②既來之，則安之。
3、歸納三個成語：①既來之，則安之。
②分崩離析。
③禍起蕭墻。
4、內(nèi)容：寫孔子的政治主張及對魯國現(xiàn)狀的分析。
四、背誦：自由誦讀，運用思路法背誦。
五、課后作業(yè)：整理虛詞于、之、夫。
附：《季氏將伐顓臾》課堂鞏固訓(xùn)練題
一、給下面加點字注音：
（1）顓臾（ ）（ ）（2）社稷（ ）（3）何以伐為（ ）
（4）虎兕（ ）（5）櫝（ ）（6）無乃爾是過與（ ）
（7）冉有（ ）（8）柙（ ）（9）固而近于費（ ）
二、孔子，名________，字 _______，_______時代人。他是我國偉大的_____家、_______家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他的言行，大量記載在《 》一書里。其特點是：詞約義豐、言近旨遠(yuǎn)。
三、與“冉有、季路見于孔子”中“見”意義不相同的是（ ）
A、夜縋而出，見秦伯 B、左師觸龍愿見太后
C、風(fēng)吹草低見牛羊 D、于是入朝見威王
E、見笑于大方之家
詞義推導(dǎo)：見→看見
四、選出“是”字意義用法不同的一項（ ）
A、求，無乃爾是過與？ B、是社稷之臣也
C、是誰之過與？ D、夫如是，故遠(yuǎn)人不服
詞義推導(dǎo)：是：正直→正確
五、與“無乃爾是過與”句式不相同的一項是（ ）
A、唯才是舉 B、唯利是圖 C、何以伐為？ D、是地利不如人和
六、與“是誰之過與？”中“過”用法和意義相同的是（ ）
A、無乃爾是過與 B、聞過則喜 C、過故人莊 D、且爾言過矣 E、過猶不及
詞義推導(dǎo)：過：走過、經(jīng)過
七、與“不能者止”中“止”意義相同的是（ ）
A、笑而止之曰 B、可以仕則仕，可以止則止
C、止有剩骨 D、或百步而后止
詞義推導(dǎo)：止：站住，不走了
八、與“顛而不扶”中的“顛”字意思不同的一項是（ ）
A、顛撲不破 B、神魂顛倒
C、顛簸不堪 D、顛沛流離
詞義推導(dǎo)：
顛
九、①“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”：從句式上講是__________句。
②翻譯：陳力就列，不能者止。
十、與“固而近于費”中“固”意義相同的一項是（ ）
A、汝心之固，固不可徹 B、固國不以山溪之險
C、固若金湯 D、人固有一死 E、君子固窮
詞義推導(dǎo)：堅固
十一、與“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭”中“疾”意思相同的是（ ）
A、積勞成疾 B、痛心疾首 C、疾風(fēng)勁草
D、疾惡如仇 E、曾不能疾走
詞義推導(dǎo)：病
十二、與“必為之辭”中“辭”意思相同的是（ ）
A、欲加之罪，何患無辭 B、朝辭白帝彩云間
C、（燭之武）辭曰 D、辭不達(dá)意
詞義推導(dǎo)：辭
十三、與“不患貧而忠不安”中“患”意思不同的是（ ）
A、患得患失 B、欲加之罪，何患無辭 C、不患其志行之少恥也 D、后患無窮
詞義推導(dǎo)：患：擔(dān)心、發(fā)愁→憂患、麻煩
十四、翻譯：君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭
十五、對下列句中加點詞用法判斷正確的一項是（ ）
A、①②相同，③④相同 B、①②不同，③④不同
C、①②不同，③④相同 D、①②相同，③④不同
十六、指出出自文章 第三段的三個成語：________、________、________。
十七、延伸閱讀：
侍 坐
子路、曾 皙 、冉有、公西華侍坐。
子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則日：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”
子路率爾而對日：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，爾何如？”
對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
“赤，爾何如？”
對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”
“點，爾何如？”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎，亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”
夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”
三子者出，曾皙 后。曾皙 曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十、如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟、會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
附：《論語》選讀
子曰：巧言令色，鮮矣仁。
子曰：道千乘之國 ，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
子曰：弟子入則孝，出則弟。謹(jǐn)而信，汎 愛眾而新仁。行有余力，則以學(xué)文。
子曰：為政以德。譬如北辰，居其所，而眾星共之。
孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
子曰：朝聞道，夕死可矣。
子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
宰予晝寢。子曰：朽木不可雕也，糞土之墻，不可木虧 也，于予 與何誅。
子曰：賢哉，回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂。賢哉，回也。
子曰：知之者不如好之者；好之者，不如樂之者。
子曰：吾未見好德如好色者也。
子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
子曰：不患人之不已知，患其不能也。
子曰：君子求諸已，小人求諸人。
子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。
子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人。
子曰：當(dāng)仁，不讓于師。
孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞 ，損矣。
孔子曰：生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣。
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