學期伊始，因教師教育課實踐恰好有機會去中學實習，九個周一，風雨無阻，親臨語文教育第一線。聽課，批改作業，批改月考試卷，講課，幾乎所有的事情都經歷了一遍。感慨良多，在這里不愿再發出“悲觀主義者千篇一律的哀鳴”，只想中肯地就其中我所感受到的一些方面談談自己的看法。
很多學生都在抱怨現在的中學語文課味如嚼蠟，老師是在照本宣科，劃分段落層次，總結中心思想，介紹作者生平，時代背景，動不動還要來一個“憂國憂民，上升高度“。這樣的機械化程序化流水作業的課堂，確實沒有什么美感可言。而老師呢，也在抱怨課難教，學生偏重于數理化成績，不肯對語文學習投入時間精力。也是，真正上臺講過兩節課后，才發現真是“臺上一分鐘，臺下十年功”。要把短短的四十五分鐘整體連貫下來，都不是一件容易的小事，再要求把課上好，讓學生有所得，有所悟，則更是難上加難。
于是，就產生這樣一個矛盾的兩難困境：老師和學生各有各的委屈，彼此之間都很難理解對方，都在互相指責抱怨。難道，語文教育，就真的要一直陷在這個死胡同中永遠無法走出來么？也許，現在就下這樣的斷言為時過早。
語文教育，在我看來，是對一個成長中的人的促進。這種促進，既體現在交際表達，閱讀寫作的工具性層面上，也流露在言行舉止，思想精神的全部過程中。好的語文教育，帶給學生的應該是智慧的喜悅，生命的感動，性情的抒發，靈心的陶育滋養，而不應是沉甸甸的負擔，硬生生的灌輸。語文課文，應該是活潑潑的，散發著生命的氣息和活力，能夠與學生親近，與他們還未成熟的心靈發生共鳴和碰撞。與古今中外最優秀的思想大師進行交流和對話，這是怎樣一種激動人心的生命體驗！可實際情況卻往往與我們的預期大相徑庭。應試教育，功利思想，讓語文與學生之間反倒有了一層厚厚的隔膜，那種冰冷的距離感，讓我們很難與作者共同思考，彼此對話。這真是巨大的遺憾和損失。
語文的學習，比起遣詞造句，更重要的是對“學”者的心靈有所默示而對其生命有所觸動。它的重點不應落于知識的記誦，也不落于理念的強加。這種學問在某種程度上可能更應該接近于“道”，通過“耳聞，目見，言傳”而終至“心覺，意悟”的至深之理所在。用心去點染生發其他靈心的根芽，讓更多的心靈得到人文之光的潤澤，是為師者的職責所在。語文老師，更應該成為一個引導者，用真切的情感和生命體驗去喚醒文字中棲居的靈魂，在對話中與先哲的智慧相遇，將先賢的智慧傳遞；而絕非僅僅滿足于成為一個匠人，將蕪雜的知識碎片條分縷析，拼接連綴成美麗璀璨的串珠。我們的語文教育，更應該眷注于學生的成長的求索，境界的升華和生命的感通。因為，只有當一個人有了不受制于個體生命際遇的精神力量，能夠進行自我審視和自覺反省，才可以超越外在事物，周遭環境的的牽累，達到“無所待”的自由。從此種意義上說來，語文更應該是探照燈，照亮思想的黑暗，照亮路途的光明。而行路人，正是懵懂中渴求導引的學生們。教師，更應該以平等的身份，成為孩子們最親近最信賴的領路人。
談了這么多懸空的教育理念，無非是想說，在我們的課堂上，需要老師們真實性情的流露，需要對作者思想內涵的解讀，需要我們用生命去感悟生命。在語文教師甚至所有教師的眼中，學生都該是獨一無二的松子，在這些閃光的日子里，我們一起相處，一起進步成長，一起砥礪交流。讓語文走進生命，讓生命啟迪教學。這樣的境界，雖不能至，然心向往之。
最后，引用周保松《走進生命的學問》之中的一段話作為結語：“既然我們只能活一次，我們就應該認真對待自己對待價值，并盡可能要求自己依信念而活。我們不是在世界之外，而是在世界之中。我們改變，世界就會跟著改變。我們快樂，世界就少一份苦；我們做了對的事，世界就少一分惡；我們幫了一個人，世界就少了一分不幸；我們站起來，那堵看似堅不可摧的高墻就少一分力量。”謹以這幾句話與現在以及將來的語文老師們共勉。我們可以用自身的行動去尋求改變，用自己生命的力量來慢慢讓這個世界變得更值得我們存在其中。
童歆
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