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      精神的存在 永恒的魅力──《永遠(yuǎn)的校園》解讀(網(wǎng)友來(lái)稿)

      發(fā)布時(shí)間:2016-2-14 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

      陳和器  

      《語(yǔ)文報(bào)》特約通訊員  陳和器

          謝冕的《永遠(yuǎn)的校園》(選自高一《語(yǔ)文讀本》)是一篇充滿濃郁詩(shī)意、又折射著理性之光的散文佳作,著名的文藝?yán)碚摷摇⒈贝蠼淌谥x冕以北大人的特殊身份,近距離觀照和感受北大校園,將個(gè)人遭際置于時(shí)代的大背景之中,將北大置于國(guó)家民族的廣闊舞臺(tái)之上,既寫出空間上的物質(zhì)層面的北大校園,也寫出作為“歷史和精神的存在”的抽象的校園,并以后者為重點(diǎn),展現(xiàn)了北大永恒的“精神的魅力”。

          文章題為“永遠(yuǎn)的校園”,那么“永遠(yuǎn)”表現(xiàn)在哪里呢?

          作者1955年進(jìn)入北大,并在燕園之中生活了半個(gè)世紀(jì),在那個(gè)“開始顯得美麗,后愈來(lái)愈嚴(yán)峻的時(shí)代”,五年多姿多彩的學(xué)生生活和工作期間的風(fēng)雨洗禮,使校園成為個(gè)人生活的重要組成部分,維系著深沉的情感世界,“青春時(shí)代的痛苦和歡樂(lè),追求和幻滅”“希望與失望”,投入并消融入燕園,成為“永遠(yuǎn)的記憶”,從這個(gè)意義上說(shuō),“永遠(yuǎn)”是指作為曾在北大學(xué)習(xí)和工作過(guò)的人關(guān)于母校的難以磨滅的“夢(mèng)和記憶”,是一段事關(guān)個(gè)人成長(zhǎng)的心路歷路。

          北京大學(xué)是一所有著光榮的革命傳統(tǒng),又不斷與時(shí)俱進(jìn)、始終站在時(shí)代前沿而斐聲海內(nèi)外的著名高等學(xué)府,在近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展過(guò)程中,北大形成了“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的光榮傳統(tǒng),作為北大人,作者耳濡目染,時(shí)時(shí)感受到集中在這里的中國(guó)最優(yōu)秀的學(xué)者身上那“豐博的學(xué)識(shí),閃光的才智,莊嚴(yán)無(wú)畏的獨(dú)立思想,這一切與先于天下的嚴(yán)峻思考、耿介不阿的人格操守以及勇銳的抗?fàn)幘裣嘟Y(jié)合”而產(chǎn)生的精神魅力。它就像“綿延著的不會(huì)熄滅的火種”經(jīng)一代又一代北大人繼承發(fā)揚(yáng),“超越時(shí)間和空間成為北大永存的靈魂”。

          北大的創(chuàng)建與發(fā)展,和中華民族近百年的苦苦求索、不屈抗?fàn)幨蔷o緊聯(lián)系在一起的,正如作者所說(shuō):“從上個(gè)世紀(jì)末葉到如今,近百年中國(guó)社會(huì)的痛苦和追求,都在這里得到集聚和呈現(xiàn)。”北大有幸成為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的中心、五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和早期馬克思主義在中國(guó)的傳播中心,中國(guó)有幸讓蔡元培、李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等一大批革命先驅(qū)、思想巨人、學(xué)界泰斗、科技精英齊集于北大的麾下,并秉持“民主和科學(xué)”的旗幟,懷著“沉重的憂患”意識(shí),為中國(guó)的前途和命運(yùn)不懈的“抗?fàn)帯焙汀皡群啊薄R虼丝梢哉f(shuō),以“民主和科學(xué)”為核心的北大精神其實(shí)正是中華民族偉大精神的縮影,“北大魂──中國(guó)魂在這里生長(zhǎng),這校園是永遠(yuǎn)的。”“冥冥之中不朽的中國(guó)魂永遠(yuǎn)綿延”。

      個(gè)人校園生活的永久記憶──北大精神的代代傳承──中國(guó)魂的綿延不絕,三重意義漸次呈現(xiàn),逐步加深,使得精神層面上的北大校園深深烙進(jìn)我們的腦海,融進(jìn)我們的血液,成為“永恒”的存在。

      (此文已發(fā)表于《語(yǔ)文報(bào)》

       作者郵箱: chq630628@tom.com

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        陳和器  

        《語(yǔ)文報(bào)》特約通訊員  陳和器

            謝冕的《永遠(yuǎn)的校園》(選自高一《語(yǔ)文讀本》)是一篇充滿濃郁詩(shī)意、又折射著理性之光的散文佳作,著名的文藝?yán)碚摷摇⒈贝蠼淌谥x冕以北大人的特殊身份,近距離觀照和感受北大校園,將個(gè)人遭際置于時(shí)代的大背景之中,將北大置于國(guó)家民族的廣闊舞臺(tái)之上,既寫出空間上的物質(zhì)層面的北大校園,也寫出作為“歷史和精神的存在”的抽象的校園,并以后者為重點(diǎn),展現(xiàn)了北大永恒的“精神的魅力”。

            文章題為“永遠(yuǎn)的校園”,那么“永遠(yuǎn)”表現(xiàn)在哪里呢?

            作者1955年進(jìn)入北大,并在燕園之中生活了半個(gè)世紀(jì),在那個(gè)“開始顯得美麗,后愈來(lái)愈嚴(yán)峻的時(shí)代”,五年多姿多彩的學(xué)生生活和工作期間的風(fēng)雨洗禮,使校園成為個(gè)人生活的重要組成部分,維系著深沉的情感世界,“青春時(shí)代的痛苦和歡樂(lè),追求和幻滅”“希望與失望”,投入并消融入燕園,成為“永遠(yuǎn)的記憶”,從這個(gè)意義上說(shuō),“永遠(yuǎn)”是指作為曾在北大學(xué)習(xí)和工作過(guò)的人關(guān)于母校的難以磨滅的“夢(mèng)和記憶”,是一段事關(guān)個(gè)人成長(zhǎng)的心路歷路。

            北京大學(xué)是一所有著光榮的革命傳統(tǒng),又不斷與時(shí)俱進(jìn)、始終站在時(shí)代前沿而斐聲海內(nèi)外的著名高等學(xué)府,在近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展過(guò)程中,北大形成了“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的光榮傳統(tǒng),作為北大人,作者耳濡目染,時(shí)時(shí)感受到集中在這里的中國(guó)最優(yōu)秀的學(xué)者身上那“豐博的學(xué)識(shí),閃光的才智,莊嚴(yán)無(wú)畏的獨(dú)立思想,這一切與先于天下的嚴(yán)峻思考、耿介不阿的人格操守以及勇銳的抗?fàn)幘裣嘟Y(jié)合”而產(chǎn)生的精神魅力。它就像“綿延著的不會(huì)熄滅的火種”經(jīng)一代又一代北大人繼承發(fā)揚(yáng),“超越時(shí)間和空間成為北大永存的靈魂”。

            北大的創(chuàng)建與發(fā)展,和中華民族近百年的苦苦求索、不屈抗?fàn)幨蔷o緊聯(lián)系在一起的,正如作者所說(shuō):“從上個(gè)世紀(jì)末葉到如今,近百年中國(guó)社會(huì)的痛苦和追求,都在這里得到集聚和呈現(xiàn)。”北大有幸成為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的中心、五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和早期馬克思主義在中國(guó)的傳播中心,中國(guó)有幸讓蔡元培、李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等一大批革命先驅(qū)、思想巨人、學(xué)界泰斗、科技精英齊集于北大的麾下,并秉持“民主和科學(xué)”的旗幟,懷著“沉重的憂患”意識(shí),為中國(guó)的前途和命運(yùn)不懈的“抗?fàn)帯焙汀皡群啊薄R虼丝梢哉f(shuō),以“民主和科學(xué)”為核心的北大精神其實(shí)正是中華民族偉大精神的縮影,“北大魂──中國(guó)魂在這里生長(zhǎng),這校園是永遠(yuǎn)的。”“冥冥之中不朽的中國(guó)魂永遠(yuǎn)綿延”。

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