上海教育出版社七年級上冊（新）語文第7單元第29課《核舟記》教學(xué)實(shí)錄及點(diǎn)評
上海市婁山中學(xué) 王榮
（說明：本教時為第二教時。據(jù)執(zhí)教者講：第一課時，主要是教了一些字詞和難理解的句子，介紹蘇軾、佛印和魯直。具體的說，讓學(xué)生解釋每一句話。一個學(xué)生負(fù)責(zé)解釋一句，其他同學(xué)補(bǔ)充。這大概用了半節(jié)課的時間，然后歸納了課文中出現(xiàn)的幾個語法現(xiàn)象，一字多義呀，通假字呀，表示數(shù)量的句子翻譯的時候要注意的幾點(diǎn)呀，再講蘇軾、佛印和魯直這幾個人。）
師：這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)的這篇課文叫《核舟記》。
師“核舟”是什么東西呀?
生：就是用核刻的舟。
師：說得大致不錯。(多媒體展示)
核舟是微雕的一種，它專門選取桃核(現(xiàn)在也有用橄欖核的)雕刻成長舟或小船。微雕是我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)品中最為精細(xì)微小的一種工藝品。它是在米粒大小的象牙片、竹片或數(shù)毫米的頭發(fā)絲上進(jìn)行雕刻的，其作品要用放大鏡或顯微鏡方能觀看到鏤刻的內(nèi)容，故被歷代稱之為絕技。
核舟就是用很小的桃核刻一條船。這篇課文所寫到的核有多大呀?我們看課文，在哪里呀?
生：“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。”
師：那么我要問問同學(xué)們了。這個“八分有奇”究竟有多長?“二黍”又究竟是多高呢?
生：“二黍”就是兩顆黃米粒豎起來的長度。
師：那兩個黃米粒是多高呢?
生：大概一厘米左右吧。
師：見到過黃米粒嗎?
(生搖頭)
師：他說“二黍”大概一厘米左右。還有“八分”呢?知道是多少嗎?
(生搖頭)
師：下面老師給你們看一樣?xùn)|西。
(老師拿起一個橄欖核，給學(xué)生看。)
師：據(jù)考證，八分約為1.96厘米，二黍約為0.49厘米。老師手里拿的這個橄欖核，長就是1.96厘米，高就是0.49厘米。
(老師把橄欖核放在一張白紙上，用手托著。在教室里走一圈，展示給學(xué)生看，學(xué)生的表情都非常吃驚，意外。)
師：這是一個橄欖核，文中是用這么小的一個桃核來雕刻的，有什么想法?你已經(jīng)看得愣住了，請你來說說吧。
生：整個桃核非常修長……嗯……高度也不太高。
師：已經(jīng)語無倫次了，是吧?(學(xué)生笑)
師：還有誰來說說看?
生：太小了。
師：那么在如此小的一個體積內(nèi)，作者雕刻了多少內(nèi)容?找找看。
生：“通計一舟，為人五，……為字共三十有四。”
師：這么多的內(nèi)容，找得很好。下面請同學(xué)們把你們的紙船都拿出來給我看看。
(學(xué)生課前已折疊好紙船，每個人將紙船舉起。)
師：你們都做好了紙船，下面把作者描述的內(nèi)容都畫在自己的船上。
(學(xué)生開始認(rèn)真地在紙船上畫畫，一邊畫一邊看課文。教師邊巡視，邊適當(dāng)給以指導(dǎo)。)
師：同學(xué)們已經(jīng)畫好了吧?畫完之后你的感受是什么?請那位船最小的同學(xué)來說說看好嗎?
生：太多了，我畫不下。
師：你那個船比我這個還大一點(diǎn)吧。(教師又拿起橄欖核)你畫不下，有什么感受?
生：王叔遠(yuǎn)太厲害了!
師：還有誰來說說?船大一點(diǎn)的同學(xué)。
生：在那么大的船上寫字畫畫都那么難了，他在那么小的桃核上雕刻，真是很厲害!
生：我覺得船大真的很好。
師：為什么?
生：我沒有他那么高的技術(shù)。
師：還有誰來說說?
生：我盡管是全部畫上去了，但是畫得相當(dāng)難看。
生：在較大的船上畫已經(jīng)很難了，可想而知，在1.96厘米長的桃核上刻東西是多么難啊。
師：剛才同學(xué)們都畫上了人物，有五個人，那么“情態(tài)生動”我們表現(xiàn)出來了嗎?
生：沒有。
師：我們到文中看看王叔遠(yuǎn)的“情態(tài)生動”是怎樣表現(xiàn)出來的?
生：我找到的是第三段的“神情與蘇黃不屬”，我覺得他把三個人的形象都雕刻得非常逼真，可以看出神態(tài)不相同。所以表現(xiàn)了情態(tài)生動。
生：從第三小節(jié)“魯直左手執(zhí)卷末……如有所語”中的“如有所語”可以看出王叔遠(yuǎn)雕刻得非常精細(xì)。人好像在說話一樣。
生：我找的是“居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然”，如果讓我來刻的話，刻一個臉就不錯了，他刻出來的那個人神情好像聽燒水聲一樣。基本上每個人刻出來的神情都不一樣，都有自己的特點(diǎn)。
生：第三段，“東坡現(xiàn)右足，各隱卷底衣褶中。”我想他連“微側(cè)”這細(xì)微的動作都能刻出來，說明情態(tài)真的非常生動。
師：剛才同學(xué)們都覺得第三段和第四段表現(xiàn)了王叔遠(yuǎn)雕刻的情態(tài)生動。我們先一起把這兩段讀一讀好嗎?一邊讀。一邊體會感受“情態(tài)生動”。
(學(xué)生朗讀)
師：王叔遠(yuǎn)人物雕刻的奇巧。我們今天已經(jīng)無緣得以一見了，卻能通過這些文字體會和感受到，這是為什么呢?
生：我覺得這是一種文字的力量，作者非常細(xì)膩而且很真實(shí)地描繪了船上這些他所看到的景象，比如“珠可歷歷數(shù)也”，“居右者椎髻仰面，左手倚一橫木，右手攀右趾，若嘯呼狀”，“視端容寂，若聽茶聲然”，從這些我們就可以感覺到作者描寫得非常的細(xì)膩。
師：很好，這可以看出作者敘述得非常詳盡。你看，右手、右腳、左手、左腳都介紹得很清楚，是不是?因?yàn)橛腥绱嗽敱M的敘述，我們才好像親眼所見一樣。魏學(xué)洢用大量的筆墨進(jìn)行了客觀描述，在客觀描述中又情不自禁地發(fā)出了贊嘆，你能從字里行間找出這些贊美之詞嗎?
生：(齊答)“嘻，技亦靈怪矣哉!”
師：好，這是作者直抒胸臆。表達(dá)他的贊美。還有，作者間接的贊美，你能找出來嗎?
生：“佛印絕類彌勒”，他情不自禁地認(rèn)為佛印就像是佛一樣，贊美把佛印的神態(tài)描寫了出來。
師：很好，你能把這句話再讀一遍嗎?你就是魏學(xué)洢，你看到了王叔遠(yuǎn)的雕刻如此精細(xì)。
(生朗讀)
生：從最后一段的“蓋簡桃核修狹者為之”可以看出，王叔遠(yuǎn)雕刻那么多東西，只用一枚小小的修長的桃核，作者為他這種高超精湛的技藝表達(dá)出欽佩的感情。
師：欽佩之情你能讀出來嗎?(生有感情朗誦)
生：“明有奇巧人日王叔遠(yuǎn)，……各具情態(tài)”，也表達(dá)了對王叔遠(yuǎn)的贊佩之情。
師：來讀一遍。
生：“珠可歷歷數(shù)也”，用了一個破折號，是對前面念珠刻畫得精細(xì)發(fā)表贊嘆，念珠甚至可以一粒一粒地數(shù)出來。
師：好的，你來讀一遍，要把這種由衷的贊嘆的感覺讀出來。
師：王叔遠(yuǎn)雕刻得如此精細(xì)。魏學(xué)洢在看的時候禁不住擊節(jié)贊嘆，好像他也在一粒一粒數(shù)的感覺，我們一起來把這種贊嘆之情讀出來好嗎?
(師生一齊帶著感情朗誦)
生：這里還有一句話“細(xì)若蚊足，勾畫了了”，這里運(yùn)用了比喻，把刻的字比喻像蚊子的腳一樣，突出了雕刻的精細(xì)。
師：你再讀一下。讀得慢一點(diǎn)，要把這種“了了”的感覺讀出來。
(生朗誦)
生：我現(xiàn)在覺得，其實(shí)課文里面沒有一句不是贊嘆!
師：啊，你有這樣的感覺了。為什么?
生：我看著看著。每一句都是說他雕刻很精細(xì)。很生動形象。
師：你理解魏學(xué)洢了。他看著這么精美的核舟。一邊寫，一邊肯定禁不住要發(fā)出贊嘆之情的。那么寫到這里，核舟上的人和物都敘述描寫出來了。文章也該結(jié)束了，但是魏學(xué)洢仍然沒有收筆的意思，他又把核舟上所雕刻的內(nèi)容統(tǒng)計了一遍。我們一起朗讀最后一段。
(生朗讀)
師：作者最后又進(jìn)行了如此的統(tǒng)計，如此的鋪陳，你們覺得啰嗦嗎?
生：不啰嗦，他用實(shí)際的數(shù)字，從側(cè)面描寫了王叔遠(yuǎn)技藝的精湛。
生：我覺得他作了一個很強(qiáng)烈的對比，從“為人五；為窗八”到“為字共三十有四”，用那么多的東西和“而計其長，曾不盈寸”作對比。
生：我認(rèn)為他還是給讀者帶來很深刻的印象，因?yàn)榍拔娜绱思?xì)膩的描寫都是分開來寫的，從一個空間的順序來描寫的，也許我們看著并不覺得雕刻了多少內(nèi)容，可是最后一段話一統(tǒng)計，我們就感覺到，哦，那么小的桃核，雕刻了那么多的內(nèi)容。給讀者一個很深刻的印象。
師：我們看看，最后一個自然段“為人五；為窗八；為翁篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠”。句式看似非常單調(diào)，但是思想感情卻是--
生：(齊答)非常強(qiáng)烈。
師：強(qiáng)烈的什么之情?
生：(齊答)贊嘆。
師：再請一位同學(xué)把這種強(qiáng)烈的思想感情讀出來。
(生朗讀，其他學(xué)生都沉浸其中)
師：好的，就是這么小的一個桃核(老師再拿起那枚橄欖核。展示給學(xué)生)，雕刻了這么多的內(nèi)容，王叔遠(yuǎn)的技藝真是非常的高超、奇巧啊。王叔遠(yuǎn)的這枚核舟，他沒有起名字吧?我們來給它起個名字好嗎?
生：游赤壁。
師：為什么?
生：因?yàn)榈谝欢螌懙淖詈笠痪湓挘吧w大蘇泛赤壁云”，這枚核舟講的就是蘇軾去赤壁游玩的場景，所以為它起名為“游赤壁”。
師：哦，“蓋大蘇泛赤壁云”，原來王叔遠(yuǎn)已經(jīng)起過名字啦。那么大蘇泛赤壁。大蘇是誰?
生：(齊答)蘇軾。
師：蘇軾這里有了。在船頭。那么“泛”字在哪里呢?老師看不到啊!
師：“泛”字本義是漂浮。哪里表現(xiàn)出舟是漂浮在水面上的呢?
生：“舟尾橫臥一楫。”舟子并沒有在劃船，而是讓船自己在漂。
師：舟子在干什么?
生：燒茶和搖蒲葵扇。
師：(笑)燒茶和搖蒲葵扇，這是一個人吧?還有一個人在干什么?
生：嘯呼。
師：那么這兩個人有沒有在劃船?
生：沒有。
師：舟子沒有司其職，說明船是怎樣的?
生：隨波逐流。
師：對，是漂在水上的。那么“泛”字也有了，“赤壁”在哪兒?我也沒看到啊?
生：第二段中的兩句“清風(fēng)徐來，水波不興”和“山高月小，水落石出”是《赤壁賦》和《后赤壁賦》里面的句子。
師：是的，一枚小小的核舟，我們不僅看到赤壁，仿佛還看到了“蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。剛才老師朗誦的就是《赤壁賦》中的句子，多么優(yōu)美的意境啊!我們不得不感嘆王叔遠(yuǎn)構(gòu)思的奇巧啊!
7
師：這節(jié)課我們欣賞了兩件精品：一是王叔遠(yuǎn)的雕刻杰作，另一個是魏學(xué)洢的這篇文章。如果沒有王叔遠(yuǎn)，就沒有這么奇巧的核舟；如果沒有魏學(xué)洢。這份奇巧就不能保存下來。王叔遠(yuǎn)用雕刻表現(xiàn)出“大蘇泛赤璧”這一主題，從而給人以藝術(shù)美感的享受。當(dāng)然，我們享受這藝術(shù)美感的時候，還必須要感謝用文字將這“奇巧”體現(xiàn)出來的人--
生：(齊答)魏洢。
師：好，今天這節(jié)課就上到這里。下課。
約則裕 動則活 化則融-----《核舟記》評點(diǎn)
昆山國際學(xué)校 劉恩樵
前幾日，偶得上海市婁山中學(xué)王榮老師的《核舟記》教學(xué)實(shí)錄，讀之，頗為欣喜，確有為之一振之感。細(xì)讀，再酌，遂以《約則裕 動則活 化則融》為題述寫讀后體會。
一、約而裕
約，即簡單、簡要；裕，即豐富、寬綽。
以簡約來贏得豐綽，應(yīng)該是一節(jié)好課的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。
為了解析方便，筆者將王榮老師的課堂結(jié)構(gòu)簡要劃分為七個部分（已有序號標(biāo)出）。我們不妨簡單歸納一下這七個部分所示的教與學(xué)的行為。
1、導(dǎo)入。
2、看橄欖核
3、畫紙船
4、玩核舟
5、賞《核舟記》
6、品核舟之名
7、結(jié)語
從《核舟記》的大致的教學(xué)流程可以看出，這節(jié)課，環(huán)節(jié)完整而明晰，簡單而精當(dāng)。先說課的開頭與結(jié)尾。在這節(jié)課上，我們沒有看到鳳頭，也沒有看到豹尾，課的開頭與結(jié)尾，僅僅就是一句極其簡單的敘述的句子，簡直樸素得一塌糊涂。其實(shí)，樸素本身就是一種方式，一種華彩。我們再看中間的幾個環(huán)節(jié)，看橄欖，感受核舟之小，畫紙船悟雕核舟之難，重點(diǎn)是“玩核舟”“賞《核舟記》”“品核舟之名”三個環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，節(jié)節(jié)加深，簡單明了，不枝不蔓。就說這節(jié)課的多媒體的使用也是簡單得體的。在這節(jié)課上，只是在說明微雕藝術(shù)的時候，出現(xiàn)了一處PPT的使用，簡單介紹微雕藝術(shù)，別的，也沒有頻繁更換一張張PPT，讓人有目不暇接之感。
簡易的流程卻給了課堂師生極大的思維空間。如果說，這節(jié)課既沒有鳳頭，又沒有豹尾，但是，卻有豬肚。在“看橄欖核”“畫紙船”這兩個環(huán)節(jié)的蓄勢之后，豐厚綽裕的內(nèi)容全集中在“玩核舟”“賞《核舟記》”“品核舟之名”三個過程之中，這三個環(huán)節(jié)讓學(xué)生對核舟以及《核舟記》之美、之精、之絕的體會可謂入心入肺，“讀”透紙背。
穿衣，寬大則舒服；舞臺，寬敞則舒展；思維，寬松則靈動；課堂，寬綽則厚重。我們不宜把課堂處理得密不透風(fēng)，密匝無隙。簡單一點(diǎn)，舒緩一點(diǎn)，從容一點(diǎn)，也許只有這樣，課堂給學(xué)生的滋潤才會真切與透徹一點(diǎn)。
二、動則活
從《核舟記》的課堂實(shí)錄來看，我們可以簡單概括一下課堂上學(xué)生的活動情況。
其一，把一個橄欖核放在一張紙上，拿給學(xué)生看。
其二、讓學(xué)生在自己折的紙船上照著課文上寫的畫畫。
其三，讓大家說，比照王叔遠(yuǎn)的核舟你有什么感受。
其四，讓學(xué)生說說《核舟記》的文字的力量。
其五，讓學(xué)生說說對“大蘇泛赤壁”的理解。
其六，讓學(xué)生不斷地朗讀文章的句段。
所有這些，我們都可以理解為教師為了讓學(xué)生真切地感受到“中國工藝品的精巧”，而采取的方式方法，這就是“活動”。盡管本節(jié)課上的這些的活動可以再改進(jìn)，但是，活動，確實(shí)使得課堂不悶不僵，學(xué)生有活氣有活力。
我們不妨梳理一下《核舟記》第二課時的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式。這一課時，在第一課時學(xué)習(xí)語言的基礎(chǔ)上，主要的目的是要讓學(xué)生“體驗(yàn)”到核舟的精巧，從而感受到中國工藝品的精湛藝術(shù)，讓學(xué)生“體驗(yàn)”而不僅僅是“認(rèn)知”，這是本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，那么，為了實(shí)現(xiàn)這樣的目的，完成這樣的內(nèi)容，教者以“活動”為主要的教與學(xué)的方法，讓學(xué)生在活動中去體驗(yàn)。
讓“活動”成為語文課堂的主要形式，這是近來語文課堂教學(xué)的一大突破。李海林提出了“活動化的語文課堂教學(xué)形態(tài)”新概念，王曉春也在他的新著《語文課，如何是好》一書中給出了許多“語文課堂活動”的實(shí)踐案例，王榮生更是把“課堂學(xué)生活動”作為“有效的教學(xué)設(shè)計”的重要內(nèi)容。
我們可以這樣來大致描述語文課應(yīng)有的策略：“語文課是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力的--應(yīng)該主要教‘體驗(yàn)’--主要方式是‘搞活動’。反過來也可以這樣歸納：語文課為什么要‘搞活動’?因?yàn)榻獭w驗(yàn)’的需要，‘體驗(yàn)’的最好辦法就是‘搞活動’；那語文課為什么要教‘體驗(yàn)’呢?因?yàn)檎Z文課的最終目的是要教學(xué)生會用語文，教學(xué)生用語文最好的辦法就是讓學(xué)生‘體驗(yàn)’一番。”（李海林語）
所以，語文課堂，以活動的形式呈現(xiàn)，這是培養(yǎng)學(xué)生語文能力的重要策略，更是讓語文課活起來的法寶之一。這是我們應(yīng)該重視的新觀念。
三、化則融
依我看，“化則融”是本課教學(xué)的最大最顯著的特點(diǎn)。
無論是核舟，還是《核舟記》，對初二的學(xué)生來說，不能不說是“陌生”的。這種“陌生”，也許就是熟視無睹，熟視無感，抑或是一看便知卻又看而不知。
因此，如何讓《核舟記》這短短的五百多字所包含的意蘊(yùn)，打個比方就是《核舟記》的中“珠璣”去塵生光，讓學(xué)生能夠真切的感受到珠璣之芒，這并非易事。
王榮老師做的就很好，其功夫全在一“化”字上。
化，即通過一些恰宜的方式，“讀”透紙背，讓文字鮮活起來，柔軟起來，溫暖起來，閃爍起來，不再是堅硬冰冷無味的筆畫的組合。
我想，許多教師的課堂在“大蘇泛赤壁”這五個字上一定沒有什么著力。但是，王榮老師不是這樣。他對“泛”字的引導(dǎo)可謂“化”到極致。
師：那么“泛”字在哪里呢?老師看不到啊!
師：“泛”字本義是漂浮。哪里表現(xiàn)出舟是漂浮在水面上的呢?
生：“舟尾橫臥一楫。”舟子并沒有在劃船，而是讓船自己在漂。
師：舟子在干什么?
生：燒茶和搖蒲葵扇。
師：(笑)燒茶和搖蒲葵扇，這是一個人吧?還有一個人在干什么?
生：嘯呼。
師：那么這兩個人有沒有在劃船?
生：沒有。
師：舟子沒有司其職，說明船是怎樣的?
生：隨波逐流。
師：對，是漂在水上的。那么“泛”字也有了。
真是精彩！一個“泛”字被化解得如此精到。
其實(shí)，對“泛”字的化解只是微觀上的一則例子。可圈可點(diǎn)的還有許多。請看下面一段。教者緊扣“作者間接的贊美，你能找出來嗎?”這個主問題，一下子把《核舟記》的大段文字“化”開了。
師：好，這是作者直抒胸臆。表達(dá)他的贊美。還有，作者間接的贊美，你能找出來嗎?
生：“佛印絕類彌勒”，他情不自禁地認(rèn)為佛印就像是佛一樣，贊美把佛印的神態(tài)描寫了出來。
師：很好，你能把這句話再讀一遍嗎?你就是魏學(xué)洢，你看到了王叔遠(yuǎn)的雕刻如此精細(xì)。
(生朗讀)
生：從最后一段的“蓋簡桃核修狹者為之”可以看出，王叔遠(yuǎn)雕刻那么多東西，只用一枚小小的修長的桃核，作者為他這種高超精湛的技藝表達(dá)出欽佩的感情。
師：欽佩之情你能讀出來嗎?(生有感情朗誦)
生：“明有奇巧人日王叔遠(yuǎn)，……各具情態(tài)”，也表達(dá)了對王叔遠(yuǎn)的贊佩之情。
師：來讀一遍。
生：“珠可歷歷數(shù)也”，用了一個破折號，是對前面念珠刻畫得精細(xì)發(fā)表贊嘆，念珠甚至可以一粒一粒地數(shù)出來。
師：好的，你來讀一遍，要把這種由衷的贊嘆的感覺讀出來。
師：王叔遠(yuǎn)雕刻得如此精細(xì)。魏學(xué)洢在看的時候禁不住擊節(jié)贊嘆，好像他也在一粒一粒數(shù)的感覺，我們一起來把這種贊嘆之情讀出來好嗎?
(師生一齊帶著感情朗誦)
生：這里還有一句話“細(xì)若蚊足，勾畫了了”，這里運(yùn)用了比喻，把刻的字比喻像蚊子的腳一樣，突出了雕刻的精細(xì)。
師：你再讀一下。讀得慢一點(diǎn)，要把這種“了了”的感覺讀出來。
(生朗誦)
生：我現(xiàn)在覺得，其實(shí)課文里面沒有一句不是贊嘆!
師：啊，你有這樣的感覺了。為什么?
生：我看著看著。每一句都是說他雕刻很精細(xì)。很生動形象。
師：你理解魏學(xué)洢了。他看著這么精美的核舟。一邊寫，一邊肯定禁不住要發(fā)出贊嘆之情的。那么寫到這里，核舟上的人和物都敘述描寫出來了。文章也該結(jié)束了，但是魏學(xué)洢仍然沒有收筆的意思，他又把核舟上所雕刻的內(nèi)容統(tǒng)計了一遍。我們一起朗讀最后一段。
(生朗讀)
請再看對““舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。”一句的化解。一個普通的句子，當(dāng)古代的度量單位與現(xiàn)代的度量單位簡單地一個換算，再加上“橄欖核”的加入，一句無味的數(shù)字，一下子出現(xiàn)了表情，帶上了溫度，被延展得通透明白。
師：那么我要問問同學(xué)們了。這個“八分有奇”究竟有多長?“二黍”又究竟是多高呢?
生：“二黍”就是兩顆黃米粒豎起來的長度。
師：那兩個黃米粒是多高呢?
生：大概一厘米左右吧。
師：見到過黃米粒嗎?
(生搖頭)
師：他說“二黍”大概一厘米左右。還有“八分”呢?知道是多少嗎?
(生搖頭)
師：下面老師給你們看一樣?xùn)|西。
(老師拿起一個橄欖核，給學(xué)生看。)
師：據(jù)考證，八分約為1.96厘米，二黍約為0.49厘米。老師手里拿的這個橄欖核，長就是1.96厘米，高就是0.49厘米。
(老師把橄欖核放在一張白紙上，用手托著。在教室里走一圈，展示給學(xué)生看，學(xué)生的表情都非常吃驚，意外。)
師：這是一個橄欖核，文中是用這么小的一個桃核來雕刻的，有什么想法?你已經(jīng)看得愣住了，請你來說說吧。
生：整個桃核非常修長……嗯……高度也不太高。
師：已經(jīng)語無倫次了，是吧?(學(xué)生笑)
師：還有誰來說說看?
生：太小了。
點(diǎn)評：
如果說，《核舟記》第一教時是“語言學(xué)習(xí)”的話，這只是疏通詞句意思而已，這種語言學(xué)習(xí)只是堅硬的寡味的無趣的，學(xué)生是感受不到文字的魅力的。但是，這一教時就不一樣了。經(jīng)過這一教時的學(xué)習(xí)，《核舟記》的這些“之乎者也”一個個都鮮活起來了，都站立起來了，甚至字里行間都流淌著帶有溫度的清泉，綻放著帶有五彩的花朵。這500多顆字中已經(jīng)彌漫出一股濃濃的文化氣息，沁入學(xué)生的心脾。
文字的“化”讓學(xué)生感受到文化的“融”，融匯，融通，融合，融洽。打個比方，這就是“生米煮成了熟飯”，一個個生硬的米粒經(jīng)過溫度與水的催化融和在了一起，散發(fā)出香濃的味道。
王榮老師的《核舟記》第二教時的教學(xué)，從其實(shí)錄來看，可斟可酌可商可榷的地方應(yīng)該說也是有的，但是，一節(jié)課，能夠讓我們有一些耳目一新之感，能夠讓我們有為之一振之感，這也是極其可貴的。俗話說，課堂是遺憾的藝術(shù)。但是，我們是不是多來關(guān)注一些“不遺憾”的地方，以“不遺憾”的積極效應(yīng)去漸漸減少遺憾的存在呢？這也許正是我們評課的一個基本立足點(diǎn)。
侯曉旭
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