安徽省廣德中學 何宏廣
我一直固執地認為，語文課本中文本的使用應該有多種方式，而傳統的教法卻限制了教師的發揮，這使得文本的利用率太低，很多優秀的文章被固定地解讀為一種形式和味道，這不僅浪費了寶貴的教學資源，而且時間久了，教師的靈性也在固定的枷鎖中被消磨殆盡。
新教法中明確倡導研究性學習，我認為這絕非一句空話。在教學實踐中，我做了大量的嘗試，并從中受到了一定的啟發。
第三屆宣城市“教壇新星”評選工作如期舉行。我僥幸層層過關，在這期間，我上了諸多種類型的課文，然而給我印象最深的卻是在本校的一堂選拔課，這次的課題是自選的，我給當時的高二十班（現為高三十班）同學上了一堂研究性學習型新課（課件已被www.emeperor-semi.com.收錄）。時間過去已經很長了，對它的回憶也只能是印象中的了�，F只能從沉睡的記憶中搜尋一些，草草寫成文字，以求教于方家。
上課伊始，我給學生展示了2004年度十大令人感動的圖片中的兩幅，并給它們命名為《娃，別哭！》和《深山里的搬運工》，這一下子就引起了學生的興趣，趁熱打鐵，我又給他們展示了羅立中的名畫《父親》和另一幅自已命名的《深山人家》。這時候有些學生已在下面開始發出嘖嘖之聲了。
接著，我給學生投影展示了他們已學過的韓冬的《山民》，并在音樂聲中聲情并貌地朗頌了這首詩。也許是我朗讀地很入境，學生頓時被征服了，并給我抱以一陣熱烈的掌聲。這時，我知道，該是展示課題（研究性課題--淺談“山民”問題）的時候了。
看得出來，學生對這個話題頗感興趣，我很高興。接著，我給他們展示了這樣的一則材料：
農民問題一直是中國經濟的基本問題，而且是一個基本的難題。自1996年起， 我國農民的收入增長幅度為9%。1997年增幅減至4.6%， 1998年增長4.3%。1999年增長3.8%。 2000年增長2.1%，直到2001年才出現反彈，增幅為4.2%。 農民的收入的增長問題，直接導致農村市場萎縮，1998年農民人均生活消費支出出現減少或停滯現象。例如，1997年農民人均食品和衣著支出分別為890.28元和109.41元， 1998年兩項分別減至849.64元和98.06元，2001年為830.72元和98.68元。
“山民有哪些生存方式呢？”學生看完材料，我不失時機地提出了這個問題。
生一：死守山里，像韓東詩中的山民一樣。
生二：走出大山，闖出一片天空。
學生的回答和我預先設計的如出一輒，我頓時一陣竊喜，并對學生予以高度贊揚。這又進一步使陌生的同學拉近了和我的距離
結合學生的回答，我給學生展示了這樣的一個題目：“山民沒有走出大山會怎樣？”并讓學生討論。
學生的討論很熱烈，遺憾的是討論的過程我已淡忘，但是我用這樣的兩幅圖片給他們作了總結：《失學兒童渴盼的眼神》（著名的“希望工程”宣傳畫）和《華山山民砍伐風景樹制木炭》。
學生顯然對這個總結既認可又頗覺遺憾。這時，一個學生站起來向我發問道：“那山民走出大山又怎樣呢？”
我示意他坐下后，讓學生就他的問題接著討論：“山民走出大山后會怎樣”（投影展示）
學生們的討論更加熱烈，觀點五花八門，真是難分雌雄。這次我沒對他們的討論作任何評價，而是給他們展示了如下材料：
1、《重慶晚報》報道。
來自巫山大山深處的李大毛(音)與同伴滿懷掙現錢的希望（二人稱從巫山進城賣蜂蜜、藥材。）
來到重慶，他和同伴從未進過城，他們中有人甚至不認識錢。然而，不到一天工夫，他們便如驚弓之鳥，拼命逃離這座城市。……昨天，他們經歷了一次又一次的驚恐。
……居民端來包子，他們咬了一口，大聲驚呼，“什么東西，面坨坨里面怎么還有肉坨坨？”
……(居民)擔心他們帶著東西回家不方便，就決定購買他們的蜂蜜，但除了男子，女子居然不認識錢。
（學生評論：純樸、可愛、無知、可憐）
2、讓學生看《陳奐生上城》之“旅館事件”（視頻）。
（學生在笑聲中作了評論：自私、狹隘、小農意識）
3、事先印發的材料：《新民晚報國道南線的野味餐館》。
學生在快速閱讀完材料后，我又給學生投影展示了這樣一則相關文字：
“猴腦的吃法”
吃猴腦的桌子要特制，中間開一洞，其大小恰好可穿進猴頭，先縛其手足，再緊緊系于桌底，只將猴頭伸出洞外，猴頭的毛早以剃凈，吃時主人手持銀錘，敲破猴頭骨，再用銀刀撬開猴子的天靈蓋，露出腦漿，客人各用銀勺取吃，吃完為止。
（學生在震驚和憤怒中作了這樣的評價：貪婪、暴力、血腥、殘忍、目光短淺）
看來很不合時宜，我對本節課作了如下小結：
一、意義：民者，國之根本；國之興盛存乎民之心智。
二、條件：文章、圖片、因特網等。
三、成因：閉塞、貧窮、落后。
四、特征：純樸、勤勞、可愛--可敬
保守、愚眛、無知、自私、狹隘（小農意識）--可嘆、可憎
這時候又有一個學生站起來發問：“就這樣結束課了嗎，那山民就沒有出路了嗎？”一幅著急而又不甘的樣子。
我微笑著讓她坐下，沒有正面回答她的問題，卻轉而向學生發問了：“班上有多少農民的子弟？”
46位同學高高地舉起了手，我數了數并示意他們放下手后又說了：“你們愿意知道山民的出路嗎？”
“愿意！愿意！”一陣震耳欲聾的聲音。
“我們剛才所做的研究是利用文章、圖片、因特網中的材料并對之加以分析的方法，現在咱們也同樣這樣做�！蔽艺f道。
“好！好！”又是一陣震耳欲聾的聲音。
“不過呢，老師累了，不想分析了，只想給你們提供一些素材，你們利用所學方法自己做研究”我又說道。
學生顯然覺得這樣的事更富挑戰性，一致通過。
在他們的一片催促聲中，我最后展示了如下材料：
思考：山民的出路何在？（解決方案）
一、羌族圣物
二、藏族舞女
（以上為本人到九寨溝旅游時所攝照片）
三、趙本山：《劉老根》
四、深山里的水電站
五、廣德太湖石
六、廣德高峰竹制工藝扇
（以上為網上下載的圖片）
七、鐵凝：《哦，香雪》（此為課堂中發給學生的文字材料）
在一片更長更熱烈的掌聲中，我結束了這節令人難忘的研究性學習課。
時至今日，我每每想它，想起這群可愛的孩子，也想了我今后的語文教學�！爸v座式語文”這個詞，我不知道是否為我首提，（搜遍浩如煙海的網絡世界暫沒發現）但由于它對文本的另類解讀方式，由于它對教師有更高的要求和專業素養的提高作用，由于它對學生自主性和研究性思維的培養，由于它對新課標下教學民主精神的真正貫徹，由于它富有的挑戰性，我鐘愛它，并堅持沿著這條路走下去。
二○○五年一月十四日
作者郵箱： hhg_79_79@sina.com
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