長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué) 徐昌才
哲學(xué)家說(shuō)，生命的本質(zhì)其實(shí)就是心靈無(wú)始無(wú)終的漂泊。對(duì)唐代詩(shī)人而言，這種漂泊具有更豐富的形而下的意義。鳥(niǎo)倦歸巢，葉落歸根。浪跡天涯的游子，即使走遍千山萬(wàn)水，也總忘不了故園親情；宦海沉浮的官員，即使做到白衣卿相，也總忘不了父老鄉(xiāng)親；南征北戰(zhàn)的士兵，即使殺得昏天暗地，也總忘不了兒女妻室……鄉(xiāng)愁是一根長(zhǎng)長(zhǎng)的絲線，連接著大地和藍(lán)天，背井離鄉(xiāng)的人們就像那漂泊云天的風(fēng)箏，飛得再高再遠(yuǎn)，也飛不出故鄉(xiāng)的懷抱。在氣象萬(wàn)千、爛若星河的唐詩(shī)里面，思鄉(xiāng)詩(shī)作占有顯而易見(jiàn)的比例，大致說(shuō)來(lái)，有以下三類：
（一）遷客懷鄉(xiāng)之作。俗話說(shuō)，在家千日好，出門時(shí)時(shí)難。文人游學(xué)四方，謀取功名或遭讒被貶，流放蠻荒，往往容易生出功名不遂，人生無(wú)常之感，而這種感情一旦和思鄉(xiāng)之情交織起來(lái)，就是形成一種雙重的憂傷。唐代詩(shī)人常常把這種愁緒訴諸筆端。初唐詩(shī)人杜審言的《和晉陵陸丞早春游望》即為典型例子。“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾襟。”詩(shī)歌描寫(xiě)的是江南早春明麗鮮艷的景色。海日東升，云霞燦爛，天地為之生輝，心胸為之開(kāi)闊；梅花綻放，柳葉翩翩，春意因之明媚，心情因之歡快。惠風(fēng)和暢，天朗氣清，黃鳥(niǎo)歡飛，浮蘋轉(zhuǎn)綠。如此春光明媚，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的江南景色，理當(dāng)引發(fā)詩(shī)人的勃勃興致，可是，詩(shī)歌首聯(lián)“偏驚”，尾聯(lián)哀傷，這是為什么呢？原來(lái)此時(shí)詩(shī)人已經(jīng)宦游近二十年，仍在江陰縣做一個(gè)小官，其郁郁不得志是可想而知的。在這樣一種心境下，即使“東方風(fēng)來(lái)滿眼春”，也只能更加引起詩(shī)人對(duì)中原故土春色的思念。樂(lè)景襯哀情，江南美景更反襯出詩(shī)人對(duì)故園鄉(xiāng)土的思慕之情。江南春色再美也不屬于詩(shī)人，詩(shī)人的故鄉(xiāng)遠(yuǎn)在千里迢迢的中原啊！
李白的《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》，則把遷客的憂憤表現(xiàn)得更加蒼涼。“一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”詩(shī)歌寫(xiě)詩(shī)人與朋友同游黃鶴樓聽(tīng)笛聲悠悠之事，抒發(fā)了詩(shī)人的遷謫之感和去國(guó)之情。西漢賈誼，才高八斗，學(xué)富五車，因指責(zé)時(shí)政，受到權(quán)臣讒毀，貶官長(zhǎng)沙。而李白也因永王李璘事件受到牽連，被加以“附逆”之罪流放夜郎，詩(shī)人引賈誼為同調(diào)，抒無(wú)辜受害的千古憤懣。但政治上的打擊，并沒(méi)有使詩(shī)人忘懷國(guó)事。“西望長(zhǎng)安”表明詩(shī)人關(guān)心國(guó)運(yùn)，眷戀朝廷。然而，長(zhǎng)安遠(yuǎn)在天涯，萬(wàn)里迢迢，留給詩(shī)人的只能是望而不見(jiàn)，遠(yuǎn)而不及的惆悵和落寞。一曲《梅花落》，笛聲悠悠，情調(diào)凄凄，詩(shī)人仿佛覺(jué)得五日的江城寒風(fēng)瑟瑟，梅花滿天。“西望”的動(dòng)作和“蒼涼”的想象，傳神地表達(dá)出詩(shī)人懷念帝都之情和“望”而“不見(jiàn)”之苦。
（二）游子思鄉(xiāng)之作。書(shū)劍飄零，游山玩水，是唐代文人的一項(xiàng)重要生活內(nèi)容，很多大詩(shī)人都有過(guò)這種經(jīng)歷。暢游天下，固然可以快意人生，但是思鄉(xiāng)陰霾也時(shí)時(shí)襲涌心頭。盛唐詩(shī)人王灣的《次北固山下》就是這種思鄉(xiāng)哀愁的淡淡體現(xiàn)。“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處去？歸雁洛陽(yáng)邊。”詩(shī)題中的“北固山”，在今江蘇丹徒縣北長(zhǎng)江沿岸，而作者的家鄉(xiāng)在洛陽(yáng)，他旅行到此，時(shí)值殘夜，觀景而思鄉(xiāng)，情富于景中。山路迢迢，綠水悠悠，潮平而無(wú)浪，風(fēng)順而不猛，近看可見(jiàn)江水碧綠，遠(yuǎn)望可見(jiàn)兩岸空闊。殘夜還未消退，紅日民經(jīng)升起；舊年尚未逝去，江上已露春意。顯然，這是一個(gè)晴明開(kāi)闊、春意萌動(dòng)的世界。一群北歸的大雁掠過(guò)晴空，引起了詩(shī)人的聯(lián)想：雁兒啊，煩勞你們飛過(guò)洛陽(yáng)的時(shí)候，替我問(wèn)候一下家里人。全篇在明朗歡快的景色中涂抹了一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒，堪稱游子思鄉(xiāng)的經(jīng)典。相比之下，孟浩然的《宿建德江》所傳達(dá)的羈旅愁緒就很是凄切：“移舟泊煙渚，日暮客新愁。野曠天低樹(shù)，江清月近人。”日暮時(shí)分，江水蒙蒙，該是眾鳥(niǎo)投林，牛羊下山的時(shí)刻了，詩(shī)人卻孤舟獨(dú)泊，滿懷愁緒。曠野蒼茫，遠(yuǎn)處的天空似乎比樹(shù)梢還要低；江水清澈，水中的明月似乎只它與人親近。寥寥數(shù)語(yǔ)，真切自然，讀來(lái)凄婉動(dòng)人。羈旅的惆悵，故鄉(xiāng)的思念，仕途的失意，理想的幻滅，人生的坎坷……千愁萬(wàn)緒，紛至沓來(lái)，涌出上詩(shī)人心頭，融化在空曠寂寥的天地之中。
杜甫的《月夜憶舍弟》則寫(xiě)出了戰(zhàn)亂憂患中的鄉(xiāng)思離愁：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。”詩(shī)歌先描繪一幅邊塞秋天的荒涼圖景：白天，戍鼓陣陣，戰(zhàn)事頻仍，道路為之阻隔；孤雁哀鳴，秋風(fēng)瑟瑟，天空因之寂寥。夜晚，白露為霜，令人頓生寒意；明月孤懸，叫人倍感冷清。無(wú)論是白天，還是夜晚，戍鼓、孤雁、秋霜、冷月，這些凄清冷寂的意象無(wú)一不傳達(dá)出一種悲涼感傷的氛圍。正是在這樣一種感時(shí)傷亂的氛圍中，詩(shī)人想起了自己的兄弟：骨肉離散，天各一方，家已不存，生死難卜；干戈未止，音書(shū)斷絕。綿綿愁思中夾雜著生離死別的焦急不安，后面四句詩(shī)寫(xiě)得傷心折腸，令人不忍卒讀。杜甫的鄉(xiāng)思可以說(shuō)是唐代思鄉(xiāng)詩(shī)中最沉重、最凄慘的，因?yàn)樗诤狭嗽?shī)人顛沛流離的艱辛，國(guó)難家憂的苦痛和骨肉離散的焦急，梁?jiǎn)⒊f(shuō)杜甫是“情圣”看來(lái)一點(diǎn)也不為過(guò)啊！
（三）征人望鄉(xiāng)之作。外有征夫，內(nèi)有思婦，征夫思婦，相思無(wú)限，演澤出一曲曲凄楚、哀怨、動(dòng)人肺腑的人生悲歌。最有名的作品當(dāng)推中唐李益的《夜上受降城聞笛》，“回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”詩(shī)歌前兩句寫(xiě)景，勾畫(huà)出了典型的邊塞苦寒景象。登絕塞之孤城，對(duì)清冷之月色，望烽火之高臺(tái)，沙明疑雪，月寒訝霜，正是塞外特有的荒涼、凄清之景。第三句繪聲，笛聲吹奏，其音凄絕。結(jié)句抒情，以一“盡”字渲染，益見(jiàn)征人歸思之濃。全詩(shī)繪聲繪色，情景相生，化悲壯之聲為哀怨之音，寫(xiě)盡了戍邊將士的思鄉(xiāng)愁苦。和征人思鄉(xiāng)相對(duì)應(yīng)的就是少婦懷人。唐代王昌齡的《閨怨》比較有名。“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”詩(shī)歌寫(xiě)一位少婦，被一個(gè)明媚的春日哄動(dòng)了蟄藏一冬的熱情，把自己打扮得漂漂亮亮的登上樓頭，忽然看見(jiàn)路頭的青青楊柳，心里產(chǎn)生了微妙的情感變化：在這樣明媚的春天，自己竟然獨(dú)守空房，與丈夫天各一方；更恐怖的是，她產(chǎn)生了這樣的疑問(wèn)--我的青春是不是和這楊柳一樣黃了又青呢？早知如此，當(dāng)初又何必讓丈夫從軍邊塞，想立功封侯呢？全詩(shī)以一個(gè)細(xì)節(jié)傳達(dá)了少婦痛徹心肺的悔恨奧喪之情
值得注意的是，唐詩(shī)中這類征人思婦鄉(xiāng)思之作，往往還帶有反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，向往和平和意思。李白的《子夜吳歌秋歌》很能說(shuō)明問(wèn)題。“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”“搗衣”指思婦為征夫趕制寒衣。千家萬(wàn)戶，夜以繼日，匆忙搗衣；月朗風(fēng)清，風(fēng)送砧聲，聲聲含情。皓月清輝，瑟瑟秋風(fēng)，寫(xiě)盡了征夫思婦的思念之苦。結(jié)尾兩句直抒胸臆，點(diǎn)明黎民百姓向往和平生活的美好愿望。晚唐詩(shī)人陳陶的《隴西行》則把這種反戰(zhàn)情緒表現(xiàn)得格外動(dòng)人。“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。”在一場(chǎng)激烈悲壯的戰(zhàn)斗之后，丈夫不幸戰(zhàn)死，而不知情的妻子夢(mèng)中仍然出現(xiàn)已成白骨丈夫的身影，“無(wú)定河邊骨”和“春閨夢(mèng)里人”形成鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比，有驚心動(dòng)魄的悲劇效果。
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