授課人：鐘虎
目的要求：
1. 了解孔子以德服人的政治主張。
2. 了解本文采取對話方式、反復辯難、使文章生動活潑、富有雄辯力的寫作方法。
重點難點：
通過辯論，理解孔子的政治主張。
教具準備：
錄音機、磁帶、掛圖
課時：1課時
課型：新授
教學過程：
一、 組織教學：
二、 進入新課：
1. 導入：
從今天起，我們開始學習本冊書的最后一個單元--文言文單元。這節課我們來學習第一篇課文--《季氏將伐顓臾》。（板書）。
2. 本文出自《論語》。《論語》主要是孔門弟子記錄孔子及其弟子言行的書。孔子，名丘，字仲尼。讓我們同孔子見見面（出示孔子肖像圖）。傳說孔子身材矮小，面目丑陋，但就是這樣一個人，卻是我國古代著名的思想家、政治家和教育家，并創立了儒家學派。
3. 瞻仰了先圣的面容，接下來讓我們從《季氏將伐顓臾》中領略一下孔子高度的政治敏感和政治見地。
4. 首先，讓我們跟隨課文錄音，一起來瀏覽一下課文，注意把握句讀。（播放錄音）
5. 分析課文。
⑴.季氏將伐顓臾（板書）。
這一句話交代了談話的政治背景：季氏將要討伐顓臾。春秋時魯國有一著名的歷史事件，稱為“三桓犯上”。魯莊公有第三人：慶父、叔牙、季友，因為都是桓公的兒子，故其后代稱為“孟孫氏、叔孫氏、季孫氏”。三桓勢力漸漸強大，不把魯國國君放在眼里，甚至在魯襄公十一年將公室瓜分。為了進一步排擠魯國國君，季孫氏又謀求進一步擴充實力。
（2）第一句話交代冉有和季路作為季氏的家臣，將消息告訴他 們的老師。
“有事于”：對……采取軍事行動。
（3）對于這一消息，孔子的反應是什么？
明確：“求！無乃爾是這與（板書）？”（冉求，這難道不是你的過錯嗎？）
孔子對二人是當面呵斥，說明孔子是不贊成這種做法的。
批評完后，孔子又闡明了三點不贊成的理由（板書）：
先王封國 不可伐
邦域之中 不必伐
社稷之臣 不當伐
（4）針對孔子的批評，冉有自我辯解：“夫子欲之（板書），吾二臣者皆不欲也。”（我們那主公要攻打它，我們兩人都不主張這樣做呀！）
孔子當即給予反駁。首先引用周任（朱熹注：平聲）的話：“陳力就列，不能者止”（陳，擺出來、施展。力，才能。就，居、充任。列，職位）意即：能施展其才能則就其職位，不能這樣做就不就其職位。同是在《論語》里，孔子曾說過：“不在其位，不謀其政”，而在這里則說的是“在其位，謀其政”。任一份職就要盡一份力；拿一份錢做一份事嘛。即使用我們今天并不那么先進的話說“做一天和尚撞一天鐘”吧，那“鐘”也得撞得響啊！
接下來，“一個盲人在走路，倘是臨危而不抱持，跌倒而不攙扶，還用輔助者干什么呢？”接著孔子又打了一個比方：“老虎犀牛從欄中逃出，珍貴的玉器在柜里損壞了，這是誰的過失呢？”同學們說誰的過失？
明確：管理者的過失。
（5）由于孔子的批評抓住了要害，使冉有、季路難辭其咎，所以，他們只好實話實說，亮出自己的觀點：“不是我們存心要消滅那顓臾，而是因為它日漸強大，又靠近費，對季氏的領地構成威脅。現在不消滅他，今后必將成為季氏的大患啊！”由此可見，冉有和季路實際上是參與了季氏的軍事謀劃的。
不料這一說，又正好暴露出自己的一個大問題。孔子一針見血，馬上批評他說：“有道德的人厭惡那種不說自己愿意去做而編個謊言來搪塞的態度。”（疾，憎恨；舍曰，避而不談；辭，托辭、辯解之辭）因為在孔子看來，冉有的說法純粹是侵略者的強盜邏輯。明明是自己要去侵略、消滅人家，卻找借口說是因為人家對自己構成威脅。這正如20世紀初日本軍國主義者侵略中國卻說成是要搞“大東亞共榮圈”一樣。總之是心里明明想的是一樣，口里卻裝模作樣地說成是另一樣，活脫脫的“偽君子”形象。
（6）批評了他們，孔子覺得作為老師還得給他們講講道理。于是又有了以下一段議論：“丘也聞有國有家者……則安之。”（翻譯）
這是孔子的正面闡述，實際上說的是均貧富、講穩定、求發展的治國方略，既包括內政又包括外交，既涉及經濟又涉及政治。其中尤其值得我們注意的是他的貧富思想。他的這種思想當然不同于共產主義，而具有平均主義色彩。因為他“不患貧”，而共產主義卻要消滅“貧窮”。當然，歷史地看，孔子的均貧富思想仍然具有積極意義。至少，它成為后世不少農民起義的口號和目標。
（7）闡述了自己的看法后，孔子又針對冉有和季路的問題進行了批評。“今由與求也……謀動干戈于邦內”（翻譯）
（8）文章結尾一句話“吾恐季孫之憂……之內也。”表現了孔子高度的政治敏感和政治見地。其實，季氏討伐顓臾雖然可以擴大地盤，發展實力，但主要目的還是要削弱魯君的實力，最終篡奪魯國的政權。從這個觀點看，他發兵討伐顓臾是一種煙幕，是一種試探性的武力示威，是“醉翁之意不在酒”。孔子以他豐富的政治經驗和深刻的政治眼光一語道破了季氏的陰謀，同時也有力地批駁了冉有的觀點。
6. 根據剛才所講的內容，請一生翻譯全文。
三、小結：
本文是一篇語錄體的議論文。通過孔子與冉有和季路的對話，體現了孔子豐富的政治經驗和深刻的政治眼光。
孔子雖然歷來主張溫、良、恭、儉、讓，但是面對原則問題時，他卻又有“當仁不讓”的精神，充分表現了他的人格。
（若時間允許，再聽一遍錄音，加強印象）
四、作業
完成基礎訓練。
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