芝田一鷺
推薦今天進入《丹柯》第三課時的教學。我們緊接昨天的教學內容重點是分析了“丹柯”的言行以及探討了“丹柯”和“族人”的現實意義。
按照昨天的教學思路，我們逐一找到了“丹柯”的言行和作者的主觀評論，并將其與“族人”對照著進行分析，大致如下：
1、正是這個時候出現了丹柯，他一個人把大家全搭救了。（小說一開始就把結論告訴我們讀者，他在向我們直接陳述，丹柯是求人英雄。）
2、丹柯是那些人中間一個年輕的美男子。美的人總是勇敢的。……看出來他是他們中間最好的一個，因為在他的眼睛里閃亮著很多的力量同烈火。（極其主觀武斷的評論，與對“族人”的評論“這是一些快樂的、強壯的、勇敢的人”形成呼應。“族人”的“快樂、強壯、勇敢”是虛假的，那“丹柯”的“勇敢”呢？）
3、你們不能用思想移開路上的石頭。什么事都不做的人不會得到什么結果的。……（慷慨激昂的進軍演講，擊中族人的要害，句句富有哲理，又有感召力。）
4、可是他還在他們的前面走著，他快樂而安詳。（在別人的抱怨聲中仍能“快樂安詳”才是真正的“快樂安詳”，這才是真正的君子形象--坦蕩蕩。這與“族人”的不快樂形成了對比。）
5、“你們說：領導我們！我才來領導的！”丹柯挺起胸膛對他們大聲說，“我有領導的勇氣，所以我來領導你們！可是你們呢？那么做了什么對你們自己有益的事情呢？你們只是走，你們卻不能保持你們的氣力走更長的路！你們只是走，走，像一群綿羊一樣！”（挺起胸膛大聲說，說明他說得理直氣壯，句句在理，以致“族人”連歪理都不能講，使失去理智的人們更加瘋狂，只會說“你該死”。當然，這里丹柯的話語我們可以理解為他在激勵人們鼓起勇氣，若是如此，顯然他是失敗的，從中可以看出丹柯缺乏說話的策略。就像古時那位進城時遲到未能進城在城外過夜的師徒一樣，老師說得雖然是正理，但聽著就是沒法讓人接受，最終他凍死在城外，丹柯也一樣，道理是對的，但這么講，誰也無法接受。所以導致他與族人間的矛盾不斷激化。）
6、他不能夠期望從他們那兒得到寬恕。（他了解他們，且心胸寬廣）
7、于是怒火在他們的心中燃起來，不過又因為憐憫人們的緣故滅了。（是人都會發怒，丹柯也如此，但他不同尋常的是很快理智和愛占據了上峰，怒火被憐憫熄滅了，這就是他的偉大。）
8、他愛那些人，而且他以為，他們沒有他也許就會滅亡。所以他的心又發出了愿望的火：他愿意搭救他們，把他們領到一條容易走的路上，于是在他的眼睛里亮起來那種強烈的光芒……（偉大的愛卻是引火燒身）
9、可是他已經明白了他們的心思，因此他的心燃燒得更厲害了，因為他們的這種心思使他產生了苦惱。（這是人之常情。）
10、“我還能夠為這些人做些什么呢？”丹柯的叫聲比雷聲更大。（丹柯的苦悶，是所有先驅者的苦悶。魯迅先生棄醫從文，目的也是為了拯救國民，但國民都理解他嗎？沒有。曾經有很長一段時間陷入不被人們理解的孤獨，這在《野草》中有明顯的反應，在《吶喊-自序》里更是講得清楚，魯迅的吶喊與丹柯的叫喊有著驚人的相似。）
11、忽然他用手抓開了自己的胸膛，從那兒拿出他自己的心來，把它高高地舉在頭。（這里三個動詞“抓、拿、舉”非常有味道。“抓”字，若換成“解”字，則是慢條斯理的，而此“抓”字則體現了迅速、果斷；“拿”字，安常規應該是“掏出”，這本來是很難的事情，但作者卻有意用“拿”字，把他寫得輕描淡寫，“掏心”似乎到口袋里拿十塊錢一樣；“舉”字與前面的“抓”呼應，給人一種果斷感。總之，三個字很貼切地傳達了“丹柯”為了大家義無反顧地犧牲自己的獻身精神。）
12、“我們走吧！”丹柯嚷著，高高地舉起他那顆燃燒的心，給人們照亮道路，自己領頭向前奔去。……可是丹柯一直在前面走，他的心也一直在燃燒，燃燒！（人之將死，仍然那么無畏。）
13、驕傲的勇士丹柯望著橫在自己面前的廣大的草原--他快樂地望著這自由的土地，驕傲地笑起來。隨后他倒下--死了。（送人玫瑰，手留余香。為了拯救眾人，獻出高貴的生命。死得比泰山還重。）
丹柯們與族人們在我們的身邊是很多的，稍微遠一點我們想到魯迅和魯迅筆下的民眾，近點的，我們常看到電視中的民選村長或書記帶領大家走致富之路之坎坷的真實故事，這些許多都是丹柯與族人的翻版。
我們學習《丹柯》，關鍵的是常想想生活中的丹柯們和族人們，千萬不要做盲目的族人，而對丹柯們則要給予理解支持和幫助。這是我們學習此文的要義。
另外，今天課上，我們還注意到幾個小場景的更替出現為故事的向前發展起了推動作用以及文中丹柯一條主線、族人一條主線的雙線波瀾推進的結構模式。當然，這些我們只是點了一下，畢竟要學習的東西是學不完的，但點一下，為后面單元學習小說的結構做個鋪墊倒是必要的。
教學這個新教材，常有吃了上餐沒有下餐的感覺，真是累人啊。
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