保爾瓦雷里（1871～1945），法國(guó)象征派大師，法蘭西學(xué)院院士。他的詩(shī)耽于哲理，傾向于內(nèi)心真實(shí)，追求形式的完美。作品有《舊詩(shī)稿》（1890～1900）、《年輕的命運(yùn)女神》（1917）、《幻美集》（1922）等。他的詩(shī)耽于哲理，傾向于內(nèi)心真實(shí)，往往以象征的意境表達(dá)生與死、靈與肉、永恒與變幻等哲理性主題，被譽(yù)為“20世紀(jì)法國(guó)最偉大的詩(shī)人”。
保爾瓦雷里在大學(xué)時(shí)代便突現(xiàn)出他的詩(shī)歌天賦，當(dāng)時(shí)就有報(bào)紙預(yù)言：“他的名字將在人們的口頭傳頌。”但在結(jié)束法學(xué)院的學(xué)業(yè)，獲得法學(xué)士學(xué)位的前后，一種柏拉圖式的清心寡欲情緒控制了他。1892年9月他同家人前往熱那亞度假，在一個(gè)暴風(fēng)雨交加的“可怕的夜晚”，他決定放棄詩(shī)歌和愛(ài)情，獻(xiàn)身于“純粹的和無(wú)私的知識(shí)。”
在其后的二十多年，瓦雷里在國(guó)防部、哈瓦斯通訊社等處工作，但求知和深思的習(xí)慣，已成為他的生命根源了。在這二十余年中，瓦雷里一方面致力于從前在學(xué)校時(shí)格格不入的數(shù)學(xué)，一方面更在想象中繼續(xù)他的真的追求與美的創(chuàng)造。這使他在數(shù)學(xué)，音樂(lè)和哲學(xué)方面都有了不俗的造詣。
在他的好友，著名作家紀(jì)德及其他友人再三催促下，瓦雷里答應(yīng)將自己青年時(shí)代的詩(shī)稿結(jié)集出版。在付印前，他想寫一首40行左右的短詩(shī)附在后面，作為與詩(shī)神永別的紀(jì)念。可這小詩(shī)的想法如一星之火，使瓦雷里一發(fā)而不可收，燃燒成一首五百余行的長(zhǎng)詩(shī)--《年青的命運(yùn)女神》，描寫不同性質(zhì)意識(shí)之間的矛盾沖突。。
這首詩(shī)對(duì)法國(guó)知識(shí)界的震撼之大，影響之深是驚人的。一位評(píng)論家稱：“我國(guó)近來(lái)產(chǎn)生了一樁比歐戰(zhàn)更重要的事，那就是保爾瓦雷里的《年青的命運(yùn)女神》。”一首詩(shī)竟比一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)更重要，可見(jiàn)其受推崇的程度。
在愛(ài)好文藝的社會(huì)里，無(wú)處不聽(tīng)到此詩(shī)的回聲。許多詩(shī)人學(xué)者甚至以相互背誦該詩(shī)為樂(lè)。巴黎有名的雜志《知識(shí)》舉辦了一次“誰(shuí)是法國(guó)今天最大詩(shī)人”的選舉，瓦雷里被讀者不謀而合地選中了。
在其后的創(chuàng)作中瓦雷里迸發(fā)出杰出而全面的才華和創(chuàng)作力，他繼承了馬拉美的純?cè)妭鹘y(tǒng)，卻在詩(shī)歌中融入了關(guān)于生與死、變化與永恒、行動(dòng)與冥思等哲學(xué)上的思索。1922年，瓦雷里出版詩(shī)集《幻美集》，其中收錄了諸多優(yōu)秀的詩(shī)作，包括《腳步》、《石榴》、《風(fēng)靈》等。
瓦雷里一生的顛峰之作是晚年的《海濱墓園》，《海濱墓園》寫詩(shī)人在海賓墓園沉思有關(guān)存在與幻滅、生與死的問(wèn)題，得出了生命的意義在于把握現(xiàn)在、面對(duì)未來(lái)的結(jié)論，主旨是關(guān)于絕對(duì)靜止與人生交易的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。開(kāi)篇“這片平靜的房頂上有白鴿蕩漾”成為膾炙人口的名句。這首詩(shī)代表在詩(shī)歌創(chuàng)作方面瓦雷里的成就高過(guò)了他的前人馬拉美。
以保爾瓦雷里為代表的一批詩(shī)人的象征主義詩(shī)歌的創(chuàng)作，在匡正歐美當(dāng)時(shí)淺陋直陳的詩(shī)風(fēng)上，在加強(qiáng)詩(shī)歌的凝練、含蓄、韻味和質(zhì)感等方面有著巨大的貢獻(xiàn)。
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