1導入：《詩經》中除了“風”這種體例的詩歌，還有“雅”和“頌”，下面我們就來學習一篇選自《詩經》“小雅”中的作品《鹿鳴》。
有一個成語叫作“知書達禮”，意為熟悉詩書，懂得禮儀。這個成語對于中國人的意義非同一般，它成為衡量一個人的道德標準之一，自出現之日便沿用至今。那么，這里這個“禮”指的是什么？讓我們借助書本與網絡，回到古代，回到最講究禮樂文明的時期--周代去看一看吧。
2教師指導學生上網查找關于禮樂文化的資料。
（1）禮樂文化的淵源。
周代禮樂文化源于氏族公社時期的原始圖騰歌舞。（見李澤厚《美的歷程》）
（2）禮樂文化的發展階段。
（3）禮樂文化的精神實質。
中國古代文人士大夫的人生設計：“修身、齊家、治國、平天下”中，“修身”最重要的一項就是習“禮”。
周公制禮作樂，建立典章制度，主張“明德慎罰”，標志著中國進入了以禮樂文明為標志的理性文明社會。先秦的政治、軍事、社會生活、外交政策等都受到這個大文化背景影響。
通過對禮樂文化的感性認識，使先秦文學的學習形成濃厚的文化和歷史氛圍。
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（1）教師范讀，注意字音及節奏。
（2）學生自讀，結合注釋讀準字音。
（3）分章請幾個學生朗讀。
4彼娜艘蛔椋結合注釋疏通文意，注意以下詞的意義：
將：送，獻。好我：喜歡。示我：指示，教導。德音孔昭：很。視民不恌：輕佻，奸巧
歸納本詩中的通假字。
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第一章：寫主人熱情好客，謙和有禮，不僅琴瑟和鳴，營造出一個非常熱烈、友好、歡快的氣氛，還拿出滿筐的禮物獻給客人。而主人這樣做的目的，是要虛心向嘉賓求教，請他們貢獻有關治國之道的意見。
第二章，著重贊美嘉賓德行的卓越，主人敬以美酒，嘉賓興致盎然，場面氣氛頗為熱烈。
第三章寫宴飲氣氛達到高潮，主人再次敬酒。經過反復渲染，宴飲氣氛達到極致，使人不禁深受感染。
6請同學思考課后第三題。
明確：“呦呦鹿鳴，食野之蘋”“呦呦鹿鳴，食野之蒿”，“呦呦鹿鳴，食野之芩”，是起興的藝術手法，目的在于營造一種祥和、熱烈、歡快的氣氛，鹿鳴之聲與琴瑟之音也形成了一種呼應。
7苯岷夏闥查找的資料，說說這首宴飲詩表現出怎樣的禮樂文明。
明確：表現天子宴請群臣嘉賓的盛況，后來也用于貴族宴請賓客。宴飲中的儀式體現了“禮”的原則和人的內在道德規范，贊美春秋初期守禮有序、賓主融洽的脈脈溫情。周代是以分封制為標志的農業、宗法制社會，宗族間的親情是維系這種社會制度的紐帶。
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9輩賈米饕怠Ｍ學們自行組合，利用圖書館或網絡，收集整理先秦反映禮樂文明的文學作品。
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