教學(xué)目的
1、學(xué)習(xí)文學(xué)常識(shí)，了解漢樂府在中國文學(xué)史上的地位。
2、分析歸納，掌握幾個(gè)常用古今字、偏義復(fù)詞，以及“相”、“迎”（“謝”“見”）在文中的意義和用法。
3、分析人物形象，掌握敘事詩通過人物塑造表達(dá)主題的特點(diǎn)。
4、評(píng)析人物，了解封建家長制和封建禮摧毀青年男女的愛情的罪惡。
教學(xué)重點(diǎn)
1、掌握幾個(gè)常用古今詞、偏義復(fù)詞的意義和用法。
2、分析人物，了解封建家長制和封建禮教對(duì)青年男女愛情的摧殘。
教學(xué)難點(diǎn)
1、掌握幾個(gè)常用古今詞的意義和用法。
2、理解封建家長制和封建禮教在摧殘青年男女愛情上的罪惡。
教學(xué)設(shè)想
1、與本文內(nèi)容類似的女子被棄、青年男女有愛情卻不能終成眷屬的故事，在民間流傳較廣的有梁祝、《氓》、《釵頭鳳》等。利用這些故事引入，有利于學(xué)生理解故事主題。
2、由于文章較長，不宜堂上串講，但文中注釋比較詳細(xì)，學(xué)生可自行疏通字詞并理解課文內(nèi)容，所以只須適當(dāng)對(duì)情節(jié)進(jìn)行疏理。
3、由于課文細(xì)節(jié)較多，會(huì)對(duì)人物分析造成一定困難，因此，計(jì)劃播放配圖配樂的FLASH影片后再分組討論，最后得出人物性格。
4、考慮到封建家長制與封建禮制對(duì)人們美好情感的摧殘影響深遠(yuǎn)，文學(xué)、文化價(jià)值高，所以課后練習(xí)主要圍繞對(duì)相關(guān)事例的了解與分析布置任務(wù)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)
教學(xué)工具：多媒體電腦、掛畫
第一課時(shí)
一、教學(xué)重點(diǎn)
1、了解樂府詩的一般特點(diǎn)及文學(xué)地位。
2、通讀全文，疏通文章脈絡(luò)。
3、掌握幾個(gè)常用古今字、偏義復(fù)詞的意義和用法。
二、教學(xué)難點(diǎn)
掌握幾個(gè)常用古今字以及文中“相”、“迎”在不同語境下的意義和用法。
三、教學(xué)過程：
（一）新課導(dǎo)入
當(dāng)今時(shí)代，人人倡導(dǎo)自由戀愛，愛情男女來來去去，離離合合都無人干涉。但大家是否知道，自由的戀愛方式脫胎于漫長黑暗的封建時(shí)代，當(dāng)中有多少有情人付出了高至生命的代價(jià)？
壓迫與抗?fàn)�，一個(gè)貫穿數(shù)千年的愛情主題，在梁山伯與祝英臺(tái)身上出現(xiàn)過，在陸游與唐琬的愛情故事里演繹過，在寶玉黛玉肩上仍承載著。到底是什么促成了一個(gè)又一個(gè)凄美愛情故事的誕生？今天，讓我們跟隨一對(duì)五彩孔雀，走進(jìn)焦仲卿與劉蘭芝的愛情故事里看個(gè)清楚。
（二）了解漢樂府的相關(guān)文學(xué)常識(shí)
回顧本單元學(xué)過的《〈詩經(jīng)〉兩首》和《離騷》的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義特色，引出漢樂府詩在古典詩歌乃至中國文學(xué)史上的地位。
明確：
樂府：原指西漢武帝劉徹始設(shè)的專管音樂的官署，兼及創(chuàng)作、收集民間歌謠，以供朝廷制禮作樂之用。
樂府詩：中國古代官署（樂府）中配樂演唱的詩歌。
漢樂府：主要反映廣大人民的生活和愛情的樂府詩歌，以五言為主，句式靈活，語言流暢，繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和《楚辭》的浪漫主義精神。主要保存在郭茂倩的《樂府詩集》中。《孔雀東南飛》和《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表。
（三）分角色朗讀，理清文章脈絡(luò)
1、在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上提示注意注釋中的幾個(gè)重點(diǎn)字詞的讀音和意義。
2、學(xué)生分角色朗讀全文，根據(jù)情節(jié)劃分課文層次。
明確：
課文按情節(jié)內(nèi)容可劃分為六部分：
托物起興
蘭芝被遣
夫妻誓別
蘭芝抗婚
雙雙殉情
告誡后人
（四）小結(jié)：文言知識(shí)積累
1、歸納文中出現(xiàn)的偏義復(fù)詞（作息、公姥、父兄、父母、弟兄）
2、歸納文中古今詞的意義（可憐、守節(jié)、自由、教訓(xùn)、驅(qū)使、區(qū)區(qū)、來信、處分、便利、逢迎、紛紜、交通、多謝、共事）
3、歸納文中“相”“迎”（“謝”“見”）在不同語句中的意義和用法。
（五）布置作業(yè)
1、找出文中的通假字、詞類活用和運(yùn)用了特殊句式的句子。
2、在已劃分五大部分內(nèi)再細(xì)切層次，進(jìn)一步理清故事發(fā)展的線索。
四、板書設(shè)計(jì)
孔雀東南飛（漢樂府民歌）
樂府 漢樂府 “樂府雙璧”
現(xiàn)實(shí)主義 浪漫主義
全文層次： 托物起興
蘭芝被遣
夫妻誓別
蘭芝抗婚
雙雙殉情
告誡后人
第二課時(shí)
一、教學(xué)重點(diǎn)
分析人物形象，理解封建家長制與封建禮制摧殘青年男女愛情的罪惡。
二、教學(xué)過程
（一）明確作業(yè)第三題的答案，固鞏前課
明確：
對(duì)各部分內(nèi)容進(jìn)行更進(jìn)一步的層次劃分后，全文的發(fā)展線索可歸納為：
托物“孔雀”起興--蘭芝自請(qǐng)回家--仲卿為妻求情--焦母怒而不許--蘭芝辭別婆、姑--夫妻路口分手--蘭芝回家見母--阿兄逼妹改嫁--蘭芝、仲卿相約同死--兩人雙雙殉情--合葬化鳥雙飛
（二）品讀細(xì)了，分析人物性格
1、欣賞配圖朗讀的FLASH影片，提醒學(xué)生注意其中的細(xì)節(jié)，在文中找出相應(yīng)的細(xì)節(jié)描寫的句子。著重提示學(xué)生注意文中對(duì)仲卿“黃泉共為友”的決心的不同表達(dá)，注意不同表達(dá)出現(xiàn)的情景。
明確：
文中表達(dá)仲卿“黃泉共為友”的決心的地方共六處：
①向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友�！�
②在焦母的壓力下--“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)娶！”
③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對(duì)幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取�！�
④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”
⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉！”
⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他--“自掛東南枝。”
漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。這正是焦、劉悲劇的根本原因。
面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。
2、根據(jù)仲卿言行分析其形象。用同樣的方法分析劉蘭芝的形象。
明確：
焦仲卿形象：忠于愛情，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神。
劉蘭芝形象：聰明、善良、愛勞動(dòng)、重感情，忠于愛情的人。面對(duì)封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。（她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。）
3、小結(jié)
明確：
通過塑造人物形象來表達(dá)主題，是漢樂府的特點(diǎn)之一。而以人物形象的準(zhǔn)確分析，又來源于對(duì)人物言語、故事細(xì)節(jié)的品讀。因此，細(xì)讀作品是準(zhǔn)確分析的基礎(chǔ)。
（三）課堂小結(jié)
漢樂府詩歌具有很強(qiáng)的敘述性，漢樂府塑造的豐富多彩的人物形象，都體現(xiàn)為他們?cè)谠姼柚袆e具一格的言行。所以，必須加強(qiáng)細(xì)讀作品的能力。
具體地，本文以豐富的情節(jié)塑造了焦仲卿和劉蘭芝兩個(gè)文學(xué)史長廊上的光輝形象，表現(xiàn)了封建時(shí)代，愛情青年男女面對(duì)封建家長制和封建家長制而無畏無懼地堅(jiān)持自己追求的精神。
（四）布置作業(yè)
1、細(xì)讀課文，體味人物性格。
2、課外再查找兩至三個(gè)同反映青年男女反抗封建壓迫的故事，收集兩句名人對(duì)相關(guān)問題所作評(píng)價(jià)的評(píng)語。
三、板書設(shè)計(jì)
孔雀東南飛（漢樂府民歌）
全文線索：
托物“孔雀”起興--蘭芝自請(qǐng)回家--仲卿為妻求情--焦母怒而不許--蘭芝辭別婆、姑--夫妻路口分手--蘭芝回家見母--阿兄逼妹改嫁--蘭芝、仲卿相約同死--兩人雙雙殉情--合葬化鳥雙飛
焦仲聊性格（“黃泉共為友”）
劉蘭芝性格
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