（摘自江蘇古籍出版社出版的《唐宋詞精選》）
李白：菩薩蠻
張志和：漁歌子
白居易：憶江南
敦煌曲子詞：菩薩蠻
李煜：虞美人
李煜：浪淘沙
李煜：相見歡
李煜：烏夜啼
范仲淹：蘇幕遮
范仲淹：漁家傲
柳永：蝶戀花
柳永：雨霖鈴
菩薩蠻①
【唐】李白
平林漠漠煙如織，
寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，
有人樓上愁。
王階空佇立，
宿鳥歸飛急。
何處是歸程，
長(zhǎng)亭更短亭。
【作者】
701－762，字太白，號(hào)青蓮居士，綿州（今屬四川江油）人。唐玄宗時(shí)供奉翰
林。后賜金放還，漫游各地。安史亂中，曾入永王磷府，因磷敗而以“附逆”
罪流放夜郎，中途遇赦東還，晚年飄泊東南一帶，卒于當(dāng)涂（今屬安徽）。其
詩(shī)與杜甫并為唐一代之冠，享譽(yù)甚隆。宋本《李太白集》不載其詞�！蹲鹎凹�
收錄“李白詞”十二首，然頗多偽托。
【注釋】
�、俳畻顚幰妗读隳鹿{》考證《菩薩蠻》為古緬甸曲調(diào)，唐玄宗時(shí)傳入中國(guó)，
列于教坊曲。變調(diào)，四十四字，兩仄韻，兩平韻。
【品評(píng)】
宋初《尊前集》及稍后的文學(xué)《湘山野錄》、楊繪《時(shí)賢本事曲子集》，
都載有傳為李白所作的這首《菩薩蠻》。黃^誑《唐宋諸賢絕妙詞選》且將此詞
推為“百代詞典之祖”。然自明胡應(yīng)麟以來(lái)，不斷有人提出質(zhì)疑，認(rèn)為它是晚
唐五代人作而托李白的。這場(chǎng)爭(zhēng)議至今仍繼續(xù)。
這是一首懷人詞，寫思婦盼望遠(yuǎn)方行人久候而不歸的心情。開頭兩句為遠(yuǎn)
景。高樓極目，平林秋山，橫亙天末，凝望之際，不覺日暮�！盁熑缈棥笔钦f(shuō)
暮煙濃密，“傷心碧”是說(shuō)山色轉(zhuǎn)深。王建《江陵使至汝州》詩(shī)：“日暮數(shù)峰
青似染，商人說(shuō)是汝州山”。薛濤《題竹郎廟》詩(shī)：“竹郎廟前多古木，夕陽(yáng)
沉沉山更綠�！倍嘌酝砩街�，可以參看。這兩句全從登樓望遠(yuǎn)的思婦眼中寫
出，主觀色彩很重，而行人之遠(yuǎn)與佇望之深，盡在其中�！瓣陨眱删錇榻埃�
用一“入”字由遠(yuǎn)而近，從全景式的平林遠(yuǎn)山拉到樓頭思婦的特寫鏡頭，突出
了“有人樓上愁”的人物主體，層次井然。下片玉階佇立仰見飛鳥，與上片登
樓遠(yuǎn)望俯眺平楚，所見不同，思念之情則一�！八搌B歸飛急”還意在反襯行人
滯留他鄉(xiāng)，未免戀戀不返。末句計(jì)歸程以卜歸期。庚信《哀江南賦》有“十里
五里，長(zhǎng)亭短亭”之語(yǔ)。詞中著一“更”字加強(qiáng)了連續(xù)不斷的以至無(wú)窮無(wú)盡的
印象。征途上無(wú)數(shù)長(zhǎng)亭短亭，不但說(shuō)明歸程遙遠(yuǎn)，同時(shí)也說(shuō)明歸期無(wú)望，以與
過(guò)片“空佇立”之“空”字相應(yīng)。如此日日空候，思婦的離愁也就永無(wú)窮盡了。
結(jié)句不怨行人忘返，卻愁道路幾千，歸程迢遞，不露哀怨，語(yǔ)甚醞藉。韓元吉
《念奴嬌》詞云，“尊前誰(shuí)唱新詞，平林真有恨，寒煙如織�！笨梢娔纤纬踹@
首《菩薩蠻》猶傳唱不絕。
漁歌子①
【唐】張志和
西塞山前白鷺飛，②
桃花流水鱖魚肥。③
青箬笠，④
綠蓑衣，
斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
【作者】
本名龜齡，字子同，金華（今屬浙江）人。生卒年不詳。唐肅宗時(shí)待詔翰林。
后因事被貶，絕意仕進(jìn)，隱居江湖間。自號(hào)玄真子，又號(hào)煙波釣徒。著書亦名
《玄真子》。
【注釋】
�、俅苏{(diào)原為唐教坊曲，又名《漁父》。分單調(diào)、雙調(diào)二體。單調(diào)二十七字，平
韻，以張氏此調(diào)最為著名。雙調(diào)，五十字，仄韻�！、谖魅剑杭吹朗看墸�
湖北大冶縣長(zhǎng)江邊�！、埙Z（音貴）魚：俗稱“ 花魚”、“桂魚”�！、荏�
笠：用竹篾編成的斗笠。
【品評(píng)】
此詞在秀麗的水鄉(xiāng)風(fēng)光和理想化的漁人生活中，寄托了作者愛自由、愛自
然的情懷。詞中更吸引我們的不是一蓑風(fēng)雨，從容自適的漁父，而是江鄉(xiāng)二月
桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙的圖景。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩
岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧?kù)o但又充滿活力。而這既體現(xiàn)了作者
的藝術(shù)匠心，也反映了他高遠(yuǎn)、沖澹、悠然脫俗的意趣。此詞吟成后，不僅一
時(shí)唱和者甚眾，而且還流播海外，為東鄰日本的漢詩(shī)作者開啟了填詞門徑，嵯
峨天皇的《漁歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此詞為藍(lán)本改制而成。
又，舊注都以西塞山在湖州，恐非是。張氏《漁歌子》詞共五首，分詠西塞山、
釣臺(tái)、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖漁釣之樂，其地都不在湖州。當(dāng)依陸游
《入蜀記》所說(shuō)，西塞山即鄂州的道士磯：“磯一名西塞山，即玄真子《漁父
辭》所謂‘西塞山前白鷺風(fēng)’者。”蘇軾謫居黃州時(shí)，曾游其地，有云：“元
真語(yǔ)極清麗，恨其曲度不傳，加其語(yǔ)以《浣溪沙》歌之�！保ㄐ旄耳p鴣天》
詞跋，見《樂府雅詞》卷中）蘇軾《浣溪沙》詞：“西塞山前白鷺飛，散花洲
外片帆微�！鄙⒒ㄖ藜丛陂L(zhǎng)江之中，與西塞山相對(duì)。徐俯《鷓鴣天》詞：“西
塞山前白鷺飛，桃花流水镢魚肥。朝廷若覓元真子，晴在長(zhǎng)江理釣絲�！币嘁�
西塞山在長(zhǎng)江邊。
憶江南①
【唐】白居易
江南好，
風(fēng)景舊曾諳。②
日出江花紅勝火，
春來(lái)江水綠如藍(lán)，③
能不憶江南。
【作者】
772－846 ，字樂天，太原（今屬山西）人。唐德宗朝進(jìn)士，元和三年（808）
拜左拾遺，后貶江州（今屬江西）司馬，移忠州（今屬四川）刺史，又為蘇州
（今屬江蘇）、同州（今屬陜西大荔）刺史。晚居洛陽(yáng)，自號(hào)醉吟先生、香山
居士。其詩(shī)政治傾向鮮明，重諷喻，尚坦易，為中唐大家。也是早期詞人中的
佼佼者，所作對(duì)后世影響甚大。
【注釋】
�、贀�(jù)《樂府雜錄》，此詞又名《謝秋娘》，系唐李德裕為亡姬謝秋娘作。又名
《望江南》、《夢(mèng)江南》等。分單調(diào)、雙調(diào)兩體。單調(diào)二十七字，雙凋五十四
字，皆平韻。�、谥O（音安）：熟悉。�、鬯{(lán)：藍(lán)草，其葉可制青綠染料。
【品評(píng)】
此詞寫江南春色，首句“江南好”，以一個(gè)既淺切又圓活的“好”字，攝
盡江南春色的種種佳處，而作者的贊頌之意與向往之情也盡寓其中。同時(shí)，唯
因“好”之已甚，方能“憶”之不休，因此，此句又已暗逗結(jié)句“能不憶江南”，
并與之相關(guān)闔。次句“風(fēng)景舊曾諳”，點(diǎn)明江南風(fēng)景之“好”，并非得之傳聞，
而是作者出牧杭州時(shí)的親身體驗(yàn)與親身感受。這就既落實(shí)了“好”字，又照應(yīng)
了“憶”字，不失為勾通一篇意脈的精彩筆墨。三、四兩句對(duì)江南之“好”進(jìn)
行形象化的演繹，突出渲染江花、江水紅綠相映的明艷色彩，給人以光彩奪目
的強(qiáng)烈印象。其中，既有同色間的相互烘托，又有異色間的相互映襯，充分顯
示了作者善于著色的技巧。篇末，以“能不憶江南”收束全詞，既托出身在洛
陽(yáng)的作者對(duì)江南春色的無(wú)限贊嘆與懷念，又造成一種悠遠(yuǎn)而又深長(zhǎng)的韻味，把
讀者帶入余情搖漾的境界中。
菩薩蠻①
敦煌曲子詞
枕前發(fā)盡千般愿，
要休且待青山爛。②
水面上秤錘浮，
直待黃河徹底枯。
白日參辰現(xiàn)，③
北斗回南面，④
休即未能休，⑤
且待三更見日頭。
【作者】
本世紀(jì)初，大量五代寫本被發(fā)現(xiàn)于甘肅敦煌莫高窟（又稱千佛洞）。隨之而重
新問世的唐五代民間詞曲，或稱為敦煌曲子詞，或稱為敦煌歌辭。它們是千年
詞史的椎輪大輅，內(nèi)容廣泛，形式活潑，風(fēng)格繁富，有鮮明的個(gè)性特征和濃郁
的生活氣息，反映了詞興起于民間時(shí)的原始形態(tài)。敦煌詞的輯本，有王重民的
《敦煌曲子詞集》，饒宗頤的《敦煌曲》，任二北的《敦煌歌辭總集》等。
【注釋】
�、俳畻顚幰妗读隳鹿{》考證《菩薩蠻》為古緬甸曲調(diào)，唐玄宗時(shí)傳入中國(guó)，
列于教坊曲。變調(diào)，四十四字，兩仄韻，兩平韻�！、谛荩毫T休，雙方斷絕關(guān)
系。 ③參（音申）辰：星宿名。參星在西方，辰星（即商星）在東方，晚間
此出彼滅，不能并見；白天一同隱沒，更難覓得。 ④北斗：星座名，以位置
在北、形狀如斗而得名�！、菁矗和皠t”。
【品評(píng)】
此詞寫愛情的盟誓，充滿了磐石般的信念和火焰般的熱情。它以不可實(shí)現(xiàn)
之事，示不可變異之心，新穎潑辣，奇特生動(dòng)，表現(xiàn)了抒情主人公對(duì)愛情的堅(jiān)
貞不渝。漢樂府民歌中有一首《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。
山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕�！逼涿馀c構(gòu)
思或?yàn)榇嗽~所本。但《上邪》是一位女子對(duì)“君”剖白心跡，此詞中的誓言發(fā)
自男方抑或女方，卻任人想象，因而更見靈動(dòng)活潑。不言而喻，此詞的抒情主
人公是在兩情最為濃烈與熾熱的歡娛之際向?qū)Ψ疥愒~的。發(fā)愿于“枕前”，表
明他們是已結(jié)連理的伉俚。而所發(fā)誓愿多達(dá)“千般”，則見出主人公發(fā)愿時(shí)為
激情所驅(qū)滔滔不能自已，作者再現(xiàn)于筆端的只不過(guò)是其中的片言 語(yǔ)罷了：他
時(shí)而指譬日月星辰（“白日參辰現(xiàn)”、“北斗回南面”、“三更見日頭”），
時(shí)而引喻河流山川（青山爛、黃河枯），時(shí)而又從生活中信手拈來(lái)實(shí)例（“水
面上秤錘浮”），而它們無(wú)一例外，都是絕無(wú)可能出現(xiàn)的自然現(xiàn)象，借以比況
拳拳愛心的堅(jiān)貞不渝，是極為確切而又富于聯(lián)想的。作者省略了比喻之詞，而
直接托出喻體，一氣排開，直貫到底，不稍停頓，使人于目不暇接之際留下鮮
明而又深刻的印象。這正是此詞在藝術(shù)上顯著特點(diǎn)。同時(shí)，此詞無(wú)意象文人詞
那樣追求含蓄蘊(yùn)藉之致，其抒情方式以直率、熱烈、大膽、潑辣見長(zhǎng)，遣詞造
句亦不假雕飾，形同白話，充分表現(xiàn)出民間歌辭的拙樸、自然的本色。
虞美人①
【南唐】李煜
春花秋月何時(shí)了，②
往事知多少。
小樓昨夜又東風(fēng)，
故國(guó)不堪回首月明中。
雕闌玉砌應(yīng)猶在，③
只是朱顏改。④
問君能有幾多愁，⑤
恰是一江春水向東流。
【作者】
937－978， 初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱。李璟第六子，901年嗣位，史稱南唐
后主。即位后對(duì)宋稱臣納貢，以求偏安一方。生活上則窮奢極欲。 975年，宋
軍破金陵，他肉袒出降，雖封作違侯命，實(shí)已淪為階下囚。太平興國(guó)三年七月
卒。據(jù)宋人王至《默記》，蓋為宋太宗賜牽機(jī)藥所毒斃。他精于書畫，諳于音
律，工于詩(shī)文，詞尤為五代之冠。前期詞多寫宮廷享樂生活，風(fēng)格柔靡；后期
詞反映亡國(guó)之痛，題材擴(kuò)大，意境深遠(yuǎn)，感情真摯，語(yǔ)言清新，極富藝術(shù)感染
力。后人將他與李璟的作品合輯為《南唐二主詞》。
【注釋】
①此調(diào)原為唐教坊曲，初詠?lái)?xiàng)羽寵姬虞美人，因以為名。又名《一江春水》、
《玉壺水》、《巫山十二峰》等。雙調(diào)，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄
韻轉(zhuǎn)兩平韻。�、诹耍毫私Y(jié)，完結(jié)�！、燮觯号_(tái)階。雕闌玉砌：指遠(yuǎn)在金陵的
南唐故宮。應(yīng)猶：一作“依然”�！、苤祛伕模褐杆鶓涯畹娜艘阉ダ��！、菥�
作者自稱。能：或作“都”、“那”、“還”、“卻”。
【品評(píng)】
此詞大約作于李煜歸宋后的第三年。詞中流露了不加掩飾的故國(guó)之思，據(jù)
說(shuō)是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么，它等于是李煜的絕命詞了。
全詞以問起，以答結(jié)；由問天、問人而到自問，通過(guò)凄楚中不無(wú)激越的音調(diào)和
曲折回旋、流走自如的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人
心脾的美感效應(yīng)。誠(chéng)然，李煜的故國(guó)之思也許并不值得同情，他所眷念的往事
離不開“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名
作，在藝術(shù)上確有獨(dú)到之處：“春花秋月”人多以美好，作者卻殷切企盼它早
日“了”卻；小樓“東風(fēng)”帶來(lái)春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的
嗟嘆，因?yàn)樗鼈兌脊窗l(fā)了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用
以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國(guó)主一變而為長(zhǎng)歌當(dāng)哭的階下囚的作者的
心境，是真切而又深刻的。結(jié)句“一江春水向東流”，是以水喻愁的名句，含
蓄地顯示出愁思的長(zhǎng)流不斷，無(wú)窮無(wú)盡。同它相比，劉禹錫的《竹枝調(diào)》“水
流無(wú)限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，
許多愁”，則又說(shuō)得過(guò)盡，反而削弱了感人的力量�？梢哉f(shuō)，李煜此詞所以能
引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴于結(jié)句以富有感染力和向征性的比喻，
將愁思寫得既形象化，又抽象化：作者并沒有明確寫出其愁思的真實(shí)內(nèi)涵--
懷念昔日紙醉金迷的享樂生活，而僅僅展示了它的外部形態(tài)--“恰似一江春
水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應(yīng)，并借用它來(lái)抒發(fā)自
已類似的情感。因?yàn)槿藗兊某钏茧m然內(nèi)涵各異，卻都可以具有“恰似一江春水
向東流”那樣的外部形態(tài)。由于“形象往往大于思想”，李煜此詞便能在廣泛
的范圍內(nèi)產(chǎn)生共鳴而得以千古傳誦了。
浪淘沙①
【南唐】李煜
簾外雨潺潺，②
春意闌珊。③
羅衾不耐五更寒。④
夢(mèng)里不知身是客，⑤
一晌貪歡。⑥
獨(dú)自莫憑欄，
無(wú)限江山，
別時(shí)容易見時(shí)難。
流水落花春去也，
天上人間。
【注釋】
�、俅嗽~原為唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《賣花聲》等。唐人多用七言絕句
入曲，南唐李煜始演為長(zhǎng)短句。雙調(diào)，五十四字（宋人有稍作增減者），平韻，
此調(diào)又由柳永、周邦彥演為長(zhǎng)調(diào)《浪淘沙漫》，是別格�！、阡盒稳萦曷�。
③闌珊：衰殘。一作“將闌”�！、芰_衾（音親）：綢被子。不耐：受不了。
一作“不暖”�！、萆硎强停褐副痪秀昃�，形同囚徒。�、抟簧危ㄒ糍p）：一
會(huì)兒，片刻。貪歡：指貪戀夢(mèng)境中的歡樂。
【品評(píng)】
此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢(mèng)后事；忘卻身份，一晌貪歡，
是夢(mèng)中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢(mèng)，使抒情主人公回到了真實(shí)人生的
凄涼景況中來(lái)。夢(mèng)中夢(mèng)后，實(shí)際上是今昔之比。李煜《菩薩蠻》詞有句：“故
國(guó)夢(mèng)重歸，覺來(lái)雙淚垂”。所寫情事與此差同。但《菩薩蠻》寫得直率，此詞
則婉轉(zhuǎn)曲折。詞中的自然環(huán)境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。下片
首句“獨(dú)自莫憑欄”的“莫”字， 有入聲與去聲（暮）兩種讀法。 作“莫憑
欄”，是因憑欄而見故國(guó)江山，將引起無(wú)限傷感，作“暮憑欄”，是晚眺江山
遙遠(yuǎn)，深感“別時(shí)容易見時(shí)難”。兩說(shuō)都可通�！傲魉浠ù喝ヒ病�，與上片
“春意闌珊”相呼應(yīng)，同時(shí)也暗喻來(lái)日無(wú)多，不久于人世�！疤焐先碎g”句，
頗感迷離恍惚，眾說(shuō)紛紜。其實(shí)語(yǔ)出白居易《長(zhǎng)恨歌》：“但教心似金鈿堅(jiān)，
天上人間會(huì)相見。”“天上人間”，本是一個(gè)專屬名詞，并非天上與人間并列。
李煜用在這里，似指自已的最后歸宿。應(yīng)當(dāng)指出，李煜詞的抒情特色，就是善
于從生活實(shí)感出發(fā)，抒寫自已人生經(jīng)歷中的真切感受，自然明凈，含蓄深沉。
這對(duì)抒情詩(shī)來(lái)說(shuō)，原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無(wú)論傷春傷別，
還是心懷故國(guó)，都寫得哀感動(dòng)人。同時(shí)，李煜又善于把自已的生活感受，同高
度的藝術(shù)概括力結(jié)合起來(lái)。身為亡國(guó)之君的李煜，在詞中很少作帝王家語(yǔ)，倒
是以近乎普通人的身份，訴說(shuō)自已的不幸和哀苦。這些詞就具有了可與人們感
情上相互溝通、喚起共鳴的因素�！队菝廊恕罚ù夯ㄇ镌潞螘r(shí)了）如此，此詞
亦復(fù)如此。即以“別時(shí)容易見時(shí)難”而言，便是人們?cè)谏钪型ǔ?huì)經(jīng)歷到是
一種人生體驗(yàn)。與其說(shuō)它是帝王之傷別，無(wú)寧說(shuō)它概括了離別中的人們的普遍
遭遇。李煜詞大多是四五十字的小令，調(diào)短字少，然包孕極富，寄慨極深，沒
有高度的藝術(shù)概括力是做不到的。
相見歡①
【南唐】李煜
無(wú)言獨(dú)上西樓，
月如鉤，
寂寞梧桐深院鎖清秋。②
剪不斷，
理還亂，
是離愁，③
別是一般滋味在心頭。④
【注釋】
�、俅苏{(diào)原為唐教坊曲，又名《烏夜啼》、《秋夜月》、《上西樓》。李煜此詞
即有將此調(diào)名標(biāo)為《烏夜啼》者。三十六字，上片平韻，下片兩仄韻兩平韻。
②鎖清秋：深深被秋色所籠罩�！、垭x愁：指去國(guó)之愁�！、軇e是一般：另有
一種。
【品評(píng)】
詞名《相見歡》詠的卻是離別愁。此詞寫作時(shí)期難定。如系李煜早年之作，
詞中的繚亂離愁不過(guò)屬于他宮庭生活的一個(gè)插曲，如作于歸宋以后，此詞所表
現(xiàn)的則應(yīng)當(dāng)是他離鄉(xiāng)去國(guó)的錐心愴痛。起句“無(wú)言獨(dú)上西樓”，攝盡凄惋之神。
“無(wú)言”者，并非無(wú)語(yǔ)可訴，而是無(wú)人共語(yǔ)。由作者“無(wú)言”、“獨(dú)上”的滯
重步履和凝重神情，可見其孤獨(dú)之甚、哀愁之甚。本來(lái)，作者深諳“獨(dú)自莫憑
欄”之理，因?yàn)闄谕饩吧鶗?huì)觸動(dòng)心中愁思，而今他卻甘冒其“險(xiǎn)”，又可
見他對(duì)故國(guó)（或故人）懷念之甚、眷戀之甚�！霸氯玢^”，是作者西樓憑欄之
所見。一彎殘?jiān)掠痴罩髡叩逆萑灰簧恚灿痴罩暰€難及的“三千里地山
河”（《破陣子》），引起他多少遐想、多少回憶？而俯視樓下，但見深院為
蕭颯秋色所籠罩�！凹拍嗤┥钤烘i清秋”，這里，“寂寞”者究竟是梧桐還
是作者，已無(wú)法、也無(wú)須分辨，因?yàn)榍榕c景已妙合無(wú)垠。過(guò)片后“剪不斷”三
句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化，歷來(lái)為人們所稱道，但更見作
者獨(dú)詣的還是結(jié)句：“別是一般滋味在心頭”。詩(shī)詞家借助鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形
象來(lái)表現(xiàn)離愁時(shí)，或?qū)懗钪�，如李白《遠(yuǎn)離別》：“海水直下萬(wàn)里深，誰(shuí)人
不言此愁古”； 或?qū)懗钪L(zhǎng)， 如李白《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)
長(zhǎng)”；或?qū)憫僦�，如李清照《武陵春》：“只恐雙溪艋舟，載不動(dòng)許多愁”；
或?qū)懗钪啵缜赜^《千秋歲》：“春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如�！薄＠铎洗司鋭t
寫出愁之味：其味在酸咸之外，但卻根植于作者的內(nèi)心深處，無(wú)法驅(qū)散，歷久
彌鮮；舌品不得，心感方知。因此也就不用訴諸人們的視覺，而直接訴諸人們
的心靈，讀后使人自然地結(jié)合自身的體驗(yàn)而產(chǎn)生同感。這種寫法無(wú)疑有其深至
之處。
烏夜啼②
【南唐】李煜
林花謝了春紅，②
太匆匆，
無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。
胭脂淚，③
相留醉，
幾時(shí)重，④
自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。
【注釋】
�、俅苏{(diào)原為唐教坊曲，又名《相見歡》、《秋夜月》、《上西樓》。三十六字，
上片平韻，下片兩仄韻兩平韻。�、谥x：凋謝。�、陔僦瑴I：指女子的眼淚。
女子臉上搽有胭脂淚水流經(jīng)臉頰時(shí)沾上胭脂的紅色，故云�！、軒讜r(shí)重：何時(shí)
再度相會(huì)。
【品評(píng)】
此詞將人生失意的無(wú)限悵恨寄寓在對(duì)暮春殘景的描繪中，是即景抒情的典
范之作。起句“ 林花謝了春紅 ”，即托出作者的傷春惜花之情；而續(xù)以“太
匆匆”，則使這種傷春惜花之情得以強(qiáng)化。狼藉殘紅，春去匆匆；而作者的生
命之春也早已匆匆而去，只留下傷殘的春心和破碎的春夢(mèng)。因此，“太匆匆”
的感慨，固然是為林花凋謝之速而發(fā)，但其中不也糅合了人生苦短、來(lái)日無(wú)多
的喟嘆，包蘊(yùn)了作者對(duì)生命流程的理性思考？“無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”一句點(diǎn)
出林花匆匆謝去的原因是風(fēng)雨侵龔，而作者生命之春的早逝不也是因?yàn)檫^(guò)多地
櫛風(fēng)沐雨？所以，此句同樣既是嘆花，亦是自嘆�！盁o(wú)奈”云云，充滿不甘聽
憑外力摧殘而又自恨無(wú)力改變生態(tài)環(huán)境的感愴。換頭“胭脂淚”三句，轉(zhuǎn)以擬
人化的筆墨，表現(xiàn)作者與林花之間的依依惜別之情。這里，一邊是生逢末世，
運(yùn)交華蓋的失意人，一邊是盛時(shí)不再、紅消香斷的解語(yǔ)花，二者恍然相對(duì)，不
勝繾綣�！半僦瑴I”，遙按上片“林花謝了春紅”句，是從杜甫《曲江對(duì)雨》
詩(shī)“林花著雨胭脂濕”變化而來(lái)。林花為風(fēng)侵欺，紅^叟鮫肖（左應(yīng)加魚旁），
狀如胭脂�！半僦瑴I”者，此之謂也。但花本無(wú)淚，實(shí)際上是慣于“以我觀物”
的作者移情于彼，使之人格化 -- 作者身歷世變，泣血無(wú)淚，不亦色若胭脂？
“相留醉”，一作“留人醉”，花固憐人，人亦惜花；淚眼相向之際，究竟是
人留花抑或花留人，已惝恍難分。著一“醉”字，寫出彼此如醉如癡、眷變難
舍的情態(tài)，極為傳神，而“幾時(shí)重”則吁出了人與花共同的希冀和自知希冀無(wú)
法實(shí)現(xiàn)的悵惘與迷茫。 結(jié)句“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”， 一氣呵成益見悲慨。
“人生長(zhǎng)恨”似乎不僅僅是抒寫一已的失意情懷，而涵蓋了整個(gè)人類所共有的
生命的缺憾，是一種融匯和濃縮了無(wú)數(shù)痛苦的人生體驗(yàn)的浩嘆。
蘇 幕 遮①
【宋】范仲淹
碧云天，
黃葉地，
秋色連波，
波上寒煙翠。
山映斜陽(yáng)天接水，
芳草無(wú)情，
更在斜陽(yáng)外。
黯鄉(xiāng)魂，②
追旅思，③
夜夜除非，
好夢(mèng)留人睡。
明月樓高休獨(dú)倚，
酒入愁腸，
化作相思淚。
【作者】
969 －1052，字希文，吳縣（今屬江蘇）人。宋真宗朝進(jìn)士。慶歷三年（1043）
七月，授參知政事，主持慶歷改革，因守舊派阻撓而未果。次年罷政，自請(qǐng)外
任，歷知 州、鄧州、杭州、青州。卒謚文正。他不僅是北宋著名的政治家、
軍事家、文學(xué)成就亦杰然可觀。散文《岳陽(yáng)樓記》為千古名篇，詞則能突破唐
末五代詞的綺靡風(fēng)氣。有《范文正公集》，詞僅存五首。
【注釋】
�、俅苏{(diào)原為西域傳入唐教坊曲。“蘇幕遮”是當(dāng)時(shí)高昌國(guó)語(yǔ)之音譯。宋代詞家
用此調(diào)是另度新曲。又名《云霧斂》、《鬢云松令》。雙調(diào)，六十二字，上下
片各五句四仄韻�！ 、邝觯盒稳菪那閼n郁。黯鄉(xiāng)魂：用江淹《別賦》“黯然
銷魂”語(yǔ)。 ③追：追隨，可引申為糾纏。旅思：羈旅之思。
【品評(píng)】
此詞抒寫鄉(xiāng)思旅愁，以鐵石心腸人作黯然銷魂語(yǔ)，尤見深摯�！氨淘铺�，
黃葉地”二句，一高一低，一俯一仰，展現(xiàn)了際天極地的蒼莽秋景，為元代王
實(shí)甫《西廂記》“長(zhǎng)亭送別”一折所本�！扒锷B波”二句，落筆于高天厚地
之間的濃郁的秋色和綿邈秋波：秋色與秋波相連于天邊，而依偎著秋波的則是
空翠而略帶寒意的秋煙。這里，碧云，黃葉，綠波，翠煙，構(gòu)成一幅色彩斑斕
的畫面�！吧接承标�(yáng)”句復(fù)將青山攝入畫面，并使天、地、山、水融為一體，
交相輝映。同時(shí)，“斜陽(yáng)”又點(diǎn)出所狀者乃是薄幕時(shí)分的秋景�！胺疾轃o(wú)情”
二句，由眼中實(shí)景轉(zhuǎn)為意中虛景，而離情別緒則隱寓其中。“芳草”歷來(lái)也是
別離主題賴以生發(fā)的意象之一，如傳為蔡邕所作的《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“青青
河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”；李煜的《清平樂》：“離恨恰如草，更行更遠(yuǎn)還生”。
埋怨“芳草”無(wú)情，正見出作者多情、重情。下片“黯鄉(xiāng)魂”二句，徑直托出
作者心頭縈繞不去、糾纏不已的懷鄉(xiāng)之情和羈旅之思�！耙挂钩恰倍涫钦f(shuō)
只有在美好夢(mèng)境中才能暫時(shí)泯卻鄉(xiāng)愁。“除非”說(shuō)明舍此別無(wú)可能。但天涯孤
旅，“好夢(mèng)”難得，鄉(xiāng)愁也就暫時(shí)無(wú)計(jì)可消了。“明月樓高”句順承上文：夜
間為鄉(xiāng)愁所擾而好夢(mèng)難成，便想登樓遠(yuǎn)眺，以遣愁懷；但明月團(tuán)團(tuán)，反使他倍
感孤獨(dú)與悵惘，于是發(fā)出“休獨(dú)倚”之嘆。歇拍二句，寫作者試圖借飲酒來(lái)消
釋胸中塊壘，但這一遣愁的努力也歸于失�。骸熬迫氤钅c，化作相思淚”。全
詞低徊婉轉(zhuǎn)，而又不失沉雄清剛之氣，是真情流溢、大筆振迅之作。
漁家傲①
【宋】范仲淹
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，②
衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。③
四面邊聲連角起，④
千嶂里，⑤
長(zhǎng)煙落日孤城閉。⑥
濁酒一杯家萬(wàn)里，
燕然未勒歸無(wú)計(jì)，⑦
羌管悠悠霜滿地。⑧
人不寐，
將軍白發(fā)征夫淚。
【注釋】
�、俅嗽~為北宋年間流行歌曲，始見于北宋晏殊，因詞中有“神仙一曲漁家傲”
句，便取“漁家傲”三字作詞名。雙調(diào)六十二字，上下片各四個(gè)七字句，一個(gè)
三字句，每句用韻，聲律諧婉�！、谌拢哼叺亍ｏL(fēng)景異：指景物與江南一帶
不同。 ③衡陽(yáng)雁去的倒文。湖南衡陽(yáng)縣南有回雁峰，相傳雁至此不再南飛。
見王象之“輿地紀(jì)勝”卷五十五�！、苓吢暎厚R嘶風(fēng)號(hào)之類的邊地荒寒肅殺之
聲。角：軍中的號(hào)角�！、葆郑合衿琳弦粯硬⒘械纳椒��！、揲L(zhǎng)煙：荒漠上的
煙�！、哐嗳唬荷矫�，即今蒙古境內(nèi)之杭愛山。勒：刻石記功。東漢竇憲追擊
北匈奴，出塞三千馀里，至燕然山刻石記功而還。燕然未勒：指邊患未平、功
業(yè)未成�！、嗲脊埽呵嫉�。霜滿地：喻夜深寒重。
【品評(píng)】
一○三八年西夏昊稱帝后，連年侵宋。由于積貧積弱，邊防空虛，宋軍一
敗于延州，再敗于好水川，三敗于定川寨。一○四○年，范仲淹自越州改任陜
西經(jīng)略副使兼知延州（今陜西延安）。延州當(dāng)西夏出入關(guān)要沖，戰(zhàn)后城寨焚掠
殆盡，戍兵皆無(wú)壁壘，散處城中。此詞可能即作于知延州時(shí)。原有數(shù)闋，皆以
“塞下秋來(lái)”為首句，歐陽(yáng)修嘗稱為“窮塞外之詞”（宋魏泰《東軒筆錄》卷
十一）。但流傳至今的卻只有此詞。詞的上片著重寫景，而景中有情；下片著
重抒情，而情中有景。這恰與《蘇幕遮》仿佛。但它的題材與風(fēng)格卻是有別于
《蘇幕遮》的。首句“寨下秋來(lái)風(fēng)景異”，點(diǎn)明地域、時(shí)令及作者對(duì)邊地風(fēng)物
的異樣感受。次句“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”以南歸大雁的徑去不留，反襯出邊地的
荒涼，這是托物寄興。接著，“四面邊聲”三句，用寫實(shí)的筆法具體展示出塞
外風(fēng)光，而著重渲染戰(zhàn)時(shí)的肅殺氣象。“長(zhǎng)煙落日”，畫面固不失雄闊，但續(xù)
以“孤城閉”三字氣象頓然一變，而暗示敵強(qiáng)我弱的不利形勢(shì)。過(guò)片后“濁酒
一杯”二句，寫戍邊將士借酒澆愁，但一杯濁酒怎能抵御鄉(xiāng)關(guān)萬(wàn)里之思？久困
孤城，他們?cè)缫褮w心似箭，然而邊患未平、功業(yè)未成，還鄉(xiāng)之計(jì)又何從談起？
“羌管悠悠”句刻劃入夜景色，而融入其中的鄉(xiāng)戀益見濃重�！叭瞬幻隆倍洌�
直道將軍戰(zhàn)士之感傷，并點(diǎn)出他們徹夜無(wú)眠、鬢發(fā)染霜、淚下如霰的正是這種
感傷之情。不言而喻，此詞表現(xiàn)邊地的荒寒和將士的勞苦，流露出師老無(wú)功、
鄉(xiāng)關(guān)萬(wàn)里的悵恨心聲，其情調(diào)與唐人建功異域、追奔逐北的邊塞詩(shī)迥不相同。
但范仲淹到延州后，選將練卒，招撫流亡，增設(shè)城堡，聯(lián)絡(luò)諸羌，深為西夏畏
憚，稱“小范老子腹中有數(shù)萬(wàn)甲兵”。此詞慷慨悲涼，同樣表現(xiàn)了他抵御外患、
報(bào)國(guó)立功的壯烈情懷。而更值得重視的則是，范仲淹以其守邊的實(shí)際經(jīng)歷首創(chuàng)
邊塞詞，一掃花間派柔靡無(wú)骨的詞風(fēng)，為蘇辛豪放詞導(dǎo)夫先路。
蝶戀花①
【宋】柳永
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，②
&nbr> 黯黯生天際。③
草色煙光殘照里，
無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意。
擬把疏狂圖一醉，④
對(duì)酒當(dāng)歌，⑤
強(qiáng)樂還無(wú)味。⑥
衣帶漸寬終不悔，⑦
為伊消得人憔悴。
【作者】
987？－ 1055？，字耆卿，初號(hào)三變。因排行七，又稱柳七。祖籍河?xùn)|（今屬
山西），后移居崇安（今屬福建）。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱
柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場(chǎng)，耽溺于旖旎
繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托。作為北宋第一
個(gè)專力作詞的詞人，他不僅開拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)
展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語(yǔ)化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。有
《樂章集》。
【注釋】
①此詞原為唐教坊曲，調(diào)名取義簡(jiǎn)文帝“翻階蛺蝶戀花情”句。又名《鵲踏枝》、
《鳳棲梧》等。雙調(diào)，六十字，仄韻。 ②危樓：高樓�！、埙鲼觯好悦刹幻�。
�、軘M把：打算。疏狂：粗疏狂放，不合時(shí)宜。�、輰�(duì)酒當(dāng)歌：語(yǔ)出曹操《短歌
行》。當(dāng)：與“對(duì)”意同�！、迯�(qiáng)：勉強(qiáng)。強(qiáng)樂：強(qiáng)顏歡笑�！、咭聨u寬：
指人逐漸消瘦。語(yǔ)本《古詩(shī)》：“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”。
【品評(píng)】
這是一首懷人詞。上片寫登高望遠(yuǎn)，離愁油然而生�！皝幸形秋L(fēng)細(xì)細(xì)”，
“危樓”，暗示抒情主人公立足既高，游目必遠(yuǎn)�！皝幸小保瑒t見出主人公憑
欄之久與懷想之深。但始料未及，“佇倚”的結(jié)果卻是“望極春愁，黯黯生天
際”。“春愁”，即懷遠(yuǎn)盼歸之離愁。不說(shuō)“春愁”潛滋暗長(zhǎng)于心田，反說(shuō)它
從遙遠(yuǎn)的天際生出，一方面是力避庸常，試圖化無(wú)形為有形，變抽象為具象，
增加畫面的視覺性與流動(dòng)感；另一方面也是因?yàn)槠洹按撼睢笔怯商祀H景物所觸
發(fā)。接著，“草色煙光”句便展示主人公望斷天涯時(shí)所見之景。而“無(wú)言誰(shuí)會(huì)”
句既是徒自憑欄、希望成空的感喟，也是不見伊人、心曲難訴的慨嘆�！盁o(wú)言”
二字，若有萬(wàn)千思緒。下片寫主人公為消釋離愁，決意痛飲狂歌：“擬把疏狂
圖一醉”。但強(qiáng)顏為歡，終覺“無(wú)味”。從“擬把”到“無(wú)味”，筆勢(shì)開闔動(dòng)
蕩，頗具波瀾。結(jié)穴“衣帶漸寬”二句以健筆寫柔情，自誓甘愿為思念伊人而
日漸消瘦與憔悴。“終不悔”，即“之死無(wú)靡它”之意，表現(xiàn)了主人公的堅(jiān)毅
性格與執(zhí)著的態(tài)度，詞境也因此得以升華。賀裳《皺水軒詞筌》認(rèn)為韋莊《思
帝鄉(xiāng)》中的“陌上誰(shuí)家年少足風(fēng)流，妾疑將身嫁與一生休�？v被無(wú)情棄，不能
羞”諸句，是“作決絕語(yǔ)而妙”者；而此詞的末二句乃本乎韋詞，不過(guò)“氣加
婉矣”。其實(shí)，馮延已《鵲踏枝》中的“日日花前常病酒，鏡里不辭朱顏瘦”，
雖然語(yǔ)較頹唐，亦屬其類。后來(lái)，王國(guó)維在《人間詞語(yǔ)》中談到“古今之成大
事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過(guò)三種境界”，被他借用來(lái)形容“第二境”的便是“衣
帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這大概正是柳永的這兩句詞概括了一種鍥
而不舍的堅(jiān)毅性格和執(zhí)著態(tài)度。
雨霖鈴①
【宋】柳永
寒蟬凄切，
對(duì)長(zhǎng)亭晚，
驟雨初歇。②
都門帳飲無(wú)緒，③
留戀處，④
蘭舟摧發(fā)。⑤
執(zhí)手相看淚眼，
竟無(wú)語(yǔ)凝噎。⑥
念去去千里煙波，⑦
暮靄沈沈楚天闊。⑧
多情自古傷離別，
更那堪冷落清秋節(jié)。
今宵酒醒何處，
楊柳岸、
晚風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
此去經(jīng)年，⑨
應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。
便縱有千種風(fēng)情，
更與何人說(shuō)。⑩
【注釋】
�、俅苏{(diào)原為唐教坊曲。相傳唐玄宗避安祿山亂入蜀，時(shí)霖雨連日，棧道中聽到
鈴聲。為悼念楊貴妃，便采作此曲，后柳永用為詞調(diào)。又名《雨霖鈴慢》。上
下闋，一百零三字，仄韻�！、隗E雨：陣雨。�、鄱奸T帳飲：在京都郊外搭起
帳幕設(shè)宴餞行。無(wú)緒；沒有情緒，無(wú)精打采�！、芰魬偬帲阂蛔鳌胺搅粢嗵帯�。
�、萏m舟：據(jù)《述異記》載，魯班曾刻木蘭樹為舟。后用作船的美稱�！、弈�
悲痛氣塞，說(shuō)不出話來(lái)。一作“凝咽”�！、呷トィ褐貜�(fù)言之，表示行程之遠(yuǎn)。
�、嗄红\：傍晚的云氣。沈沈：深厚的樣子。楚天：南天。古時(shí)長(zhǎng)江下游地區(qū)屬
楚國(guó)，故稱。�、峤�(jīng)年：一年又一年。�、怙L(fēng)情：男女戀情。
【品評(píng)】
柳永多作慢詞，長(zhǎng)于鋪敘。此詞表現(xiàn)作者離京南下時(shí)長(zhǎng)亭送別的情景。上
片紀(jì)別，從日暮雨歇，送別都門，設(shè)帳餞行，到蘭舟摧發(fā)，淚眼相對(duì)，執(zhí)手告
別，依次層層描述離別的場(chǎng)面和雙方惜別的情態(tài)，猶如一首帶有故事性的劇曲，
展示了令人傷心慘目的一幕。這與同樣表現(xiàn)離情別緒但出之以比興的唐五代小
令是情趣不同的。北宋時(shí)柳詞不但都下傳唱，甚至遠(yuǎn)及西夏，“凡有井水飲處，
即能歌柳詞”（《避暑錄話》）。柳詞盛行于市井巷陌，同他這種明白曉暢、
情事俱顯的詞風(fēng)不無(wú)關(guān)系。下片述懷，承“念”字而來(lái)，設(shè)想別后情景。劉熙
載《藝概》卷四：“詞有點(diǎn)有染。柳耆卿《雨霖鈴》云‘多情自古傷離別，更
那堪冷落清秋節(jié)。念宵酒酲何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆Ｉ隙潼c(diǎn)出離別冷落，
‘今宵”二句，乃就上二句意染之”。確實(shí)，“今宵”二句之所以被推為名句，
不僅在于虛中有實(shí)，虛景實(shí)寫，更因?yàn)橐跃啊叭尽鼻椤⑷谇槿刖�。“今宵酒�?/p>
何處”，遙接上片“帳飲”，足見雖然“無(wú)緒”卻仍借酒澆愁以致沉醉；“楊
柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆�，則集中了一系列極易觸動(dòng)離愁的意象，創(chuàng)造出一個(gè)凄清冷
落的懷人境界�！按巳ァ币韵�，以情會(huì)景，放筆直寫，不嫌重拙，由“今宵”
想到“經(jīng)年”，由“千里煙波”想到“千種風(fēng)情”，由“無(wú)語(yǔ)凝噎”想到“更
與何人說(shuō)”，回環(huán)往復(fù)又一氣貫注地抒寫了“相見時(shí)難別亦難”的不盡愁思。
宋人論詞往往有雅俗之辨，柳詞一向被判為“俗曲”。此詞上片中的“執(zhí)手相
看淚眼”等語(yǔ)，確實(shí)淺近俚俗，近于秦樓楚館之曲。但下片虛實(shí)相間，情景相
生，足以與其他著名的“雅詞”相比，因此堪稱俗不傷雅，雅不避俗。
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