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      唐詩(shī)漫筆:望月懷遠(yuǎn)a href=https://bbs.ruiwen.com(本站論壇專(zhuān)稿)/a

      發(fā)布時(shí)間:2016-3-11 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

      原帖地址:https://bbs.ruiwen.com/thread-36029-1-1.html

      東方雪

      7、望月懷遠(yuǎn)

      張九齡

      海上生明月,天涯共此時(shí)。

      情人怨遙夜,竟夕起相思。

      滅燭憐光滿(mǎn),披衣覺(jué)露滋。

      不堪盈手贈(zèng),還寢夢(mèng)佳期。

      每逢中秋,總有幾句詩(shī)文在我們耳畔縈繞,如蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”,如王建的“今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家”,如張九齡的“海上生明月,天涯共此時(shí)”,文化積累再厚實(shí)的一點(diǎn)的還會(huì)想起謝莊《月賦》中的“美人邁兮音塵闕,隔千里兮共明月”,盡管用的是香草美人式的比喻,但還是將相思和鄉(xiāng)愁捆綁起來(lái),傳達(dá)出來(lái),真摯感人。

      張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》的確寫(xiě)的不錯(cuò)。拿這首詩(shī)與詩(shī)人創(chuàng)作的其他詩(shī)作比較,比如成就頗高的《感遇》來(lái)比,也毫不遜色。

      蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔。

      欣欣此生意,自爾為佳節(jié)。

      誰(shuí)知林棲者,聞風(fēng)坐相悅。

      草木有本心,何求美人折?

      --《感遇》其一

      可以很明顯地看出,張九齡的《感遇》基本上繼承了楚辭的創(chuàng)作方法,經(jīng)常采用蘭草、桂花等美好的形象自喻,在主題上也未能超出屈原“余將董道而不豫兮,固將重昏而終身”的執(zhí)著追求和自我欣賞。事實(shí)上,作為開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)的陳子昂來(lái)說(shuō),他的不少作品也都有這種古風(fēng)的影子。張九齡的《感遇》寫(xiě)了十二首,陳子昂的《感遇》寫(xiě)了十六首。在那時(shí),他們雖是詩(shī)歌的革命者,骨子里流淌的還是保守的血液。就連李白,也都是很鄙視近體詩(shī)的,他的律詩(shī)寫(xiě)得沒(méi)有杜甫好,絕句寫(xiě)得沒(méi)有王昌齡好。要說(shuō)影響巨大成績(jī)卓著的還就是樂(lè)府體、歌行體。

      老實(shí)說(shuō),張九齡寫(xiě)《感遇》的難度不及《望月懷遠(yuǎn)》,因?yàn)閷?xiě)《感遇》是有現(xiàn)成的模子,那里比,哪里興,哪里承接,哪里陡轉(zhuǎn),這基本是安排好了的。但是《望月懷遠(yuǎn)》不是這樣,從它的內(nèi)容上來(lái)看,寫(xiě)得自然而不造作,清新而不寡淡,深情而不膩味。

      “海上生明月,天涯共此時(shí)”,這兩句的確是好。起得沒(méi)有波瀾,卻宏大深遠(yuǎn)�!吧边@個(gè)字大概是學(xué)習(xí)了張若虛的“海上明月共潮生”的“生”。注意,它不是“升”,而是“生”,這說(shuō)明是月光自己要出來(lái),要升起的,而不是被人牽著拉著再走向高出的,那種富有生命活力的節(jié)奏與輕盈升起的姿態(tài),具有詩(shī)意�!疤煅墓泊藭r(shí)”的“共”當(dāng)然是受到謝莊的影響,表達(dá)出作為目光交匯的焦點(diǎn),月光尅有將天涯相隔的兩方心系在一起。因此,中秋賞月自然可享團(tuán)圓之歡美,中秋望月亦可慰藉分離雙方之苦痛。因此,我的想法是,中秋節(jié)應(yīng)該拉閘停電,讓當(dāng)代人離開(kāi)電視、電腦和房屋,去外面的街道和無(wú)邊的曠野去好好看一看月光。

      “情人怨遙夜,竟夕起相思”。這里的“情人”自然也包括親人,而且在這首詩(shī)中指的就是親人�!霸惯b夜”三個(gè)字寫(xiě)得真切,因?yàn)橐雇碇L(zhǎng)而不得不忍受思情之漫長(zhǎng),那種折磨與苦痛讓人難以忍受,因此會(huì)“怨”。我們可以注意到,寫(xiě)甲種情感,不妨以對(duì)立面的乙種情感襯托之,所謂鋪墊是也。

      在對(duì)“滅燭憐光滿(mǎn)”進(jìn)行闡釋時(shí),歷來(lái)有分歧。我看到幾本書(shū)上都這樣認(rèn)為:作者吹了燈,然后發(fā)現(xiàn)月光是明亮的,覺(jué)得月光是皎潔的,是可愛(ài)的。其實(shí)這是一個(gè)倒置句,因?yàn)橛X(jué)得月光漫天,所以吹滅了蠟燭。這不僅從下句“披衣覺(jué)露滋”中因?yàn)橛X(jué)得露水滋生涼意襲人才披上衣服的因果倒裝一致,從時(shí)空角度我們也能看出月亮從初升到中天,光華漸亮,作者的足跡也有戶(hù)內(nèi)移到了戶(hù)外。因此,正確的解讀應(yīng)該是因“憐光滿(mǎn)”而“滅燭”,因“覺(jué)露滋”而“披衣”。這是就句法而言的理解,從情感層面,我們的確看到“共”明月和“竟夕起相思”,并且將它們具體化。

      最后兩句,“不堪盈手贈(zèng),還寢夢(mèng)佳期�!奔热辉诂F(xiàn)實(shí)的此夜沒(méi)有辦法將握在手里的月光送給遠(yuǎn)方的親人,那就不妨作一個(gè)浪漫期許與安慰,回去做一個(gè)有關(guān)相聚的夢(mèng)吧,更重要的是,那夢(mèng)中也應(yīng)該有如此美好的月光吧。有惆悵,但更多的是暢想和期待,所謂哀而不傷,是也。

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        東方雪

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        張九齡

        海上生明月,天涯共此時(shí)。

        情人怨遙夜,竟夕起相思。

        滅燭憐光滿(mǎn),披衣覺(jué)露滋。

        不堪盈手贈(zèng),還寢夢(mèng)佳期。

        每逢中秋,總有幾句詩(shī)文在我們耳畔縈繞,如蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”,如王建的“今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家”,如張九齡的“海上生明月,天涯共此時(shí)”,文化積累再厚實(shí)的一點(diǎn)的還會(huì)想起謝莊《月賦》中的“美人邁兮音塵闕,隔千里兮共明月”,盡管用的是香草美人式的比喻,但還是將相思和鄉(xiāng)愁捆綁起來(lái),傳達(dá)出來(lái),真摯感人。

        張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》的確寫(xiě)的不錯(cuò)。拿這首詩(shī)與詩(shī)人創(chuàng)作的其他詩(shī)作比較,比如成就頗高的《感遇》來(lái)比,也毫不遜色。

        蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔。

        欣欣此生意,自爾為佳節(jié)。

        誰(shuí)知林棲者,聞風(fēng)坐相悅。

        草木有本心,何求美人折?

        --《感遇》其一

        可以很明顯地看出,張九齡的《感遇》基本上繼承了楚辭的創(chuàng)作方法,經(jīng)常采用蘭草、桂花等美好的形象自喻,在主題上也未能超出屈原“余將董道而不豫兮,固將重昏而終身”的執(zhí)著追求和自我欣賞。事實(shí)上,作為開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)的陳子昂來(lái)說(shuō),他的不少作品也都有這種古風(fēng)的影子。張九齡的《感遇》寫(xiě)了十二首,陳子昂的《感遇》寫(xiě)了十六首。在那時(shí),他們雖是詩(shī)歌的革命者,骨子里流淌的還是保守的血液。就連李白,也都是很鄙視近體詩(shī)的,他的律詩(shī)寫(xiě)得沒(méi)有杜甫好,絕句寫(xiě)得沒(méi)有王昌齡好。要說(shuō)影響巨大成績(jī)卓著的還就是樂(lè)府體、歌行體。

        老實(shí)說(shuō),張九齡寫(xiě)《感遇》的難度不及《望月懷遠(yuǎn)》,因?yàn)閷?xiě)《感遇》是有現(xiàn)成的模子,那里比,哪里興,哪里承接,哪里陡轉(zhuǎn),這基本是安排好了的。但是《望月懷遠(yuǎn)》不是這樣,從它的內(nèi)容上來(lái)看,寫(xiě)得自然而不造作,清新而不寡淡,深情而不膩味。

        “海上生明月,天涯共此時(shí)”,這兩句的確是好。起得沒(méi)有波瀾,卻宏大深遠(yuǎn)�!吧边@個(gè)字大概是學(xué)習(xí)了張若虛的“海上明月共潮生”的“生”。注意,它不是“升”,而是“生”,這說(shuō)明是月光自己要出來(lái),要升起的,而不是被人牽著拉著再走向高出的,那種富有生命活力的節(jié)奏與輕盈升起的姿態(tài),具有詩(shī)意�!疤煅墓泊藭r(shí)”的“共”當(dāng)然是受到謝莊的影響,表達(dá)出作為目光交匯的焦點(diǎn),月光尅有將天涯相隔的兩方心系在一起。因此,中秋賞月自然可享團(tuán)圓之歡美,中秋望月亦可慰藉分離雙方之苦痛。因此,我的想法是,中秋節(jié)應(yīng)該拉閘停電,讓當(dāng)代人離開(kāi)電視、電腦和房屋,去外面的街道和無(wú)邊的曠野去好好看一看月光。

        “情人怨遙夜,竟夕起相思”。這里的“情人”自然也包括親人,而且在這首詩(shī)中指的就是親人�!霸惯b夜”三個(gè)字寫(xiě)得真切,因?yàn)橐雇碇L(zhǎng)而不得不忍受思情之漫長(zhǎng),那種折磨與苦痛讓人難以忍受,因此會(huì)“怨”。我們可以注意到,寫(xiě)甲種情感,不妨以對(duì)立面的乙種情感襯托之,所謂鋪墊是也。

        在對(duì)“滅燭憐光滿(mǎn)”進(jìn)行闡釋時(shí),歷來(lái)有分歧。我看到幾本書(shū)上都這樣認(rèn)為:作者吹了燈,然后發(fā)現(xiàn)月光是明亮的,覺(jué)得月光是皎潔的,是可愛(ài)的。其實(shí)這是一個(gè)倒置句,因?yàn)橛X(jué)得月光漫天,所以吹滅了蠟燭。這不僅從下句“披衣覺(jué)露滋”中因?yàn)橛X(jué)得露水滋生涼意襲人才披上衣服的因果倒裝一致,從時(shí)空角度我們也能看出月亮從初升到中天,光華漸亮,作者的足跡也有戶(hù)內(nèi)移到了戶(hù)外。因此,正確的解讀應(yīng)該是因“憐光滿(mǎn)”而“滅燭”,因“覺(jué)露滋”而“披衣”。這是就句法而言的理解,從情感層面,我們的確看到“共”明月和“竟夕起相思”,并且將它們具體化。

        最后兩句,“不堪盈手贈(zèng),還寢夢(mèng)佳期�!奔热辉诂F(xiàn)實(shí)的此夜沒(méi)有辦法將握在手里的月光送給遠(yuǎn)方的親人,那就不妨作一個(gè)浪漫期許與安慰,回去做一個(gè)有關(guān)相聚的夢(mèng)吧,更重要的是,那夢(mèng)中也應(yīng)該有如此美好的月光吧。有惆悵,但更多的是暢想和期待,所謂哀而不傷,是也。

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