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      日喻(蘇教版高二選修教案設(shè)計(jì))

      發(fā)布時(shí)間:2016-7-25 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

       日喻

      課時(shí)編號(hào):

      備課時(shí)間:                            上課時(shí)間:                          

      教學(xué)目標(biāo):1 借助注釋理解課文內(nèi)容,做到熟讀課文,對(duì)生字新詞能讀正確,寫正確,解

      釋明白。

      2明白用比喻闡明道理的論證方法。

      教學(xué)重點(diǎn):明白用比喻闡明道理的論證方法。

      教學(xué)難點(diǎn):明白用比喻闡明道理的論證方法。

      教學(xué)方法:誦讀法、自學(xué)法、討論法

      課時(shí)安排:1課時(shí)

      教學(xué)過程:                                                                        個(gè)人復(fù)備

      一  導(dǎo)入

      以蘇軾的作品導(dǎo)入 

      二 學(xué)習(xí)新課

      眇:原指一目失明,這里指雙目失明。  捫:摸   。揣:摸。

      龠:古代竹制的管樂器,像笛,比笛短。譬:比喻。

      相:形容,比喻。  卒:終于,終究。    歟:?jiǎn)幔~,表疑問。

      沒:能潛水。             涉:涉水,指徒步涉水。

      題解:

      “日喻”的“喻”是比喻的意思,借用形象生動(dòng)的事物進(jìn)行比喻說理,是議論中常見的一種

      論證方法。

      作者:

      蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,北宋著名文學(xué)家。

      相關(guān)鏈接:三蘇,指蘇洵、蘇軾、蘇轍,著名古文家;與韓愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏、

      王安石合稱唐宋八大家。

      大蘇:《核舟記》中“蓋大蘇泛赤壁云”中“大蘇”指蘇軾。

      分析課文第一、二、三小節(jié)。

      朗讀三小節(jié)。

      默讀第一小節(jié),試分句翻譯:

      “問之有目者”--“問之(于)有目者”向

      “以為日也”  --“以(之)為日也”把 …… 當(dāng)作

      “與……遠(yuǎn)”  --相比差距很大  “未曾”      --不曾,沒有

      大意:

      以一個(gè)盲人識(shí)日的生動(dòng)事例來作比喻,說明要親自觀察,不要以耳代目,才能獲得完整的

      知識(shí)。沒有直接觀察,道聽途說,對(duì)事物不可能得到正確的認(rèn)識(shí)。

      理解:“人之未達(dá)”  --人不能通曉明白(道)。

      “無以”      --沒有什么。

      “無以異于眇”--和瞎子不認(rèn)識(shí)太陽沒有什么不同。P42注④。

      “亦無以過于盤與燭也”--P42注⑥。

            “轉(zhuǎn)而相之”  --輾轉(zhuǎn)而形容、比喻它們。

            “莫之見”    --“莫見之”(否定句中代詞作賓語前置)。

      從比喻導(dǎo)入正題,指出“道之難見也甚于日”,即抽象的“道”比有形的日更難捉摸。

      進(jìn)一步闡明盲人識(shí)日的道理:因輾轉(zhuǎn)“相之”,謬之千里,結(jié)果鬧出笑話,非常形象

      地說明自己缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),無切身感受,只從別人那里轉(zhuǎn)述第二手材料,就不可避

      免地得出盲目的結(jié)論,強(qiáng)調(diào)了深入實(shí)地調(diào)查,獲得直接經(jīng)驗(yàn)的重要性。

      思考:

      “盲人識(shí)日”是否還能從另一個(gè)角度給人以啟發(fā)?

      結(jié)論:

      既然是天生的瞎子,而有人卻給瞎子講太陽的形象,不考慮實(shí)際情況,盡管“巧譬善導(dǎo)”,

      用心良苦,那也是白費(fèi)心機(jī)。問的人錯(cuò)在缺乏親自觀察,而教的人錯(cuò)在不看對(duì)象,無的放

      矢。(道理雖淺,令人深思。)

      第二、三小節(jié)大意:

            求道之過應(yīng)予以糾正,尋求一種正確的途徑。

            以設(shè)問自答的方式,連用兩個(gè)歷史典故,有理有據(jù)地闡述“道可致而不可求”。

      思考:

      作者的基本觀點(diǎn)是什么?

      結(jié)論:

      道可致而不可求,學(xué)以致其道。

      要勤奮地通過自身的學(xué)習(xí)自然而然地理解、掌握道,而不是只從別人那里搬一些或

      沒經(jīng)過自己實(shí)踐努力而去取巧。

      思考:

      何謂“致”? 

      結(jié)論:“致”--莫之求而自至,使其自至

      孫武“善成者致人,不致于人” ,“致人”是使敵人自投羅網(wǎng),“于”被。

      子夏“君子學(xué)以致其道”。

      分析第四、五小節(jié)。

      北人學(xué)沒:又深一步以一個(gè)“沒者”在長(zhǎng)期的“沒水” 實(shí)踐中“得道”的比喻,(“沒人”

      識(shí)“水之道”,進(jìn)一步說明實(shí)踐的重要)。說明“致道”要像“沒者”游泳那樣,反復(fù)實(shí)踐,

      長(zhǎng)期學(xué)習(xí),才能掌握“道”的規(guī)律。如果紙上談兵,只憑聽來的一點(diǎn)知識(shí)輕率入手,勢(shì)必

      像“北方之勇者”那樣成為“溺者”。

      由“北人學(xué)沒”指出讀書人“求道”和“務(wù)學(xué)”的偏頗,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“君子學(xué)以致其道”。

      總結(jié):

      說理性散文,借用兩個(gè)事例作比喻,形象論證“道可致而不可求”“學(xué)以致其用”的道理。

      三 總結(jié):

      由“盲人識(shí)日”的比喻導(dǎo)入“道之難見也甚于日”,指出人們求道的弊病;連用兩個(gè)

      歷史典故,有理有據(jù)地論述“道可致而不可求”,“君子學(xué)以致其道”。

      道理要從實(shí)踐中自然獲得,這樣才真實(shí)可靠。

      四 布置作業(yè):

      積累一詞多義(實(shí)詞),“得”“道”“過”“自”“日”。

      板書設(shè)計(jì):

              盲人問日--不能片面地認(rèn)識(shí)事物

                     

      見道與識(shí)日作比較

      日喻    見道  

       舉例:北方人學(xué)水性

            

        寫作目的

                                               

       

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         日喻

        課時(shí)編號(hào):

        備課時(shí)間:                            上課時(shí)間:                          

        教學(xué)目標(biāo):1 借助注釋理解課文內(nèi)容,做到熟讀課文,對(duì)生字新詞能讀正確,寫正確,解

        釋明白。

        2明白用比喻闡明道理的論證方法。

        教學(xué)重點(diǎn):明白用比喻闡明道理的論證方法。

        教學(xué)難點(diǎn):明白用比喻闡明道理的論證方法。

        教學(xué)方法:誦讀法、自學(xué)法、討論法

        課時(shí)安排:1課時(shí)

        教學(xué)過程:                                                                        個(gè)人復(fù)備

        一  導(dǎo)入

        以蘇軾的作品導(dǎo)入 

        二 學(xué)習(xí)新課

        眇:原指一目失明,這里指雙目失明。  捫:摸   。揣:摸。

        龠:古代竹制的管樂器,像笛,比笛短。譬:比喻。

        相:形容,比喻。  卒:終于,終究。    歟:?jiǎn)幔~,表疑問。

        沒:能潛水。             涉:涉水,指徒步涉水。

        題解:

        “日喻”的“喻”是比喻的意思,借用形象生動(dòng)的事物進(jìn)行比喻說理,是議論中常見的一種

        論證方法。

        作者:

        蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,北宋著名文學(xué)家。

        相關(guān)鏈接:三蘇,指蘇洵、蘇軾、蘇轍,著名古文家;與韓愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏、

        王安石合稱唐宋八大家。

        大蘇:《核舟記》中“蓋大蘇泛赤壁云”中“大蘇”指蘇軾。

        分析課文第一、二、三小節(jié)。

        朗讀三小節(jié)。

        默讀第一小節(jié),試分句翻譯:

        “問之有目者”--“問之(于)有目者”向

        “以為日也”  --“以(之)為日也”把 …… 當(dāng)作

        “與……遠(yuǎn)”  --相比差距很大  “未曾”      --不曾,沒有

        大意:

        以一個(gè)盲人識(shí)日的生動(dòng)事例來作比喻,說明要親自觀察,不要以耳代目,才能獲得完整的

        知識(shí)。沒有直接觀察,道聽途說,對(duì)事物不可能得到正確的認(rèn)識(shí)。

        理解:“人之未達(dá)”  --人不能通曉明白(道)。

        “無以”      --沒有什么。

        “無以異于眇”--和瞎子不認(rèn)識(shí)太陽沒有什么不同。P42注④。

        “亦無以過于盤與燭也”--P42注⑥。

              “轉(zhuǎn)而相之”  --輾轉(zhuǎn)而形容、比喻它們。

              “莫之見”    --“莫見之”(否定句中代詞作賓語前置)。

        從比喻導(dǎo)入正題,指出“道之難見也甚于日”,即抽象的“道”比有形的日更難捉摸。

        進(jìn)一步闡明盲人識(shí)日的道理:因輾轉(zhuǎn)“相之”,謬之千里,結(jié)果鬧出笑話,非常形象

        地說明自己缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),無切身感受,只從別人那里轉(zhuǎn)述第二手材料,就不可避

        免地得出盲目的結(jié)論,強(qiáng)調(diào)了深入實(shí)地調(diào)查,獲得直接經(jīng)驗(yàn)的重要性。

        思考:

        “盲人識(shí)日”是否還能從另一個(gè)角度給人以啟發(fā)?

        結(jié)論:

        既然是天生的瞎子,而有人卻給瞎子講太陽的形象,不考慮實(shí)際情況,盡管“巧譬善導(dǎo)”,

        用心良苦,那也是白費(fèi)心機(jī)。問的人錯(cuò)在缺乏親自觀察,而教的人錯(cuò)在不看對(duì)象,無的放

        矢。(道理雖淺,令人深思。)

        第二、三小節(jié)大意:

              求道之過應(yīng)予以糾正,尋求一種正確的途徑。

              以設(shè)問自答的方式,連用兩個(gè)歷史典故,有理有據(jù)地闡述“道可致而不可求”。

        思考:

        作者的基本觀點(diǎn)是什么?

        結(jié)論:

        道可致而不可求,學(xué)以致其道。

        要勤奮地通過自身的學(xué)習(xí)自然而然地理解、掌握道,而不是只從別人那里搬一些或

        沒經(jīng)過自己實(shí)踐努力而去取巧。

        思考:

        何謂“致”? 

        結(jié)論:“致”--莫之求而自至,使其自至

        孫武“善成者致人,不致于人” ,“致人”是使敵人自投羅網(wǎng),“于”被。

        子夏“君子學(xué)以致其道”。

        分析第四、五小節(jié)。

        北人學(xué)沒:又深一步以一個(gè)“沒者”在長(zhǎng)期的“沒水” 實(shí)踐中“得道”的比喻,(“沒人”

        識(shí)“水之道”,進(jìn)一步說明實(shí)踐的重要)。說明“致道”要像“沒者”游泳那樣,反復(fù)實(shí)踐,

        長(zhǎng)期學(xué)習(xí),才能掌握“道”的規(guī)律。如果紙上談兵,只憑聽來的一點(diǎn)知識(shí)輕率入手,勢(shì)必

        像“北方之勇者”那樣成為“溺者”。

        由“北人學(xué)沒”指出讀書人“求道”和“務(wù)學(xué)”的偏頗,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“君子學(xué)以致其道”。

        總結(jié):

        說理性散文,借用兩個(gè)事例作比喻,形象論證“道可致而不可求”“學(xué)以致其用”的道理。

        三 總結(jié):

        由“盲人識(shí)日”的比喻導(dǎo)入“道之難見也甚于日”,指出人們求道的弊病;連用兩個(gè)

        歷史典故,有理有據(jù)地論述“道可致而不可求”,“君子學(xué)以致其道”。

        道理要從實(shí)踐中自然獲得,這樣才真實(shí)可靠。

        四 布置作業(yè):

        積累一詞多義(實(shí)詞),“得”“道”“過”“自”“日”。

        板書設(shè)計(jì):

                盲人問日--不能片面地認(rèn)識(shí)事物

                       

        見道與識(shí)日作比較

        日喻    見道  

         舉例:北方人學(xué)水性

              

          寫作目的

                                                 

         

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        3.高二《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)

        4.高中化學(xué)選修5《苯 芳香烴》教案設(shè)計(jì)

        5.高中化學(xué)選修5《脂肪烴》教案設(shè)計(jì)

        6.蘇軾《日喻》原文和翻譯

        7.高二物理選修3-1試題答案

        8.高二選修1物理第四章單元測(cè)試題

        9.高二選修《唐詩宋詞選讀》練習(xí)題

        10.日喻原文文言文翻譯