詩(shī)歌鑒賞的技巧
詩(shī)歌是文學(xué)百花園里的一朵奇葩.她通過凝練 形象和韻律節(jié)奏的語言,集中反映生活,抒發(fā)作者思想感情.中學(xué)語文教材中所學(xué)詩(shī)歌,既有舊體詩(shī)也有新體詩(shī),既有我國(guó)歷代名篇,又有外國(guó)詩(shī)壇佳作,內(nèi)容豐富多彩,形式多種多樣.走進(jìn)詩(shī)歌的國(guó)度,可以使我們了解我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和世界燦爛輝煌的文化.陶冶學(xué)生的情操和品格,滋潤(rùn)心靈,培養(yǎng)高尚的審美情趣.
如何在簡(jiǎn)潔 凝練的語言中去品位詩(shī)歌的內(nèi)涵和感悟詩(shī)情之美呢?詩(shī)歌鑒賞又有哪些技巧可尋呢?
首先要了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景和作者的個(gè)人遭際. 凡是優(yōu)秀的詩(shī)作都是”情動(dòng)于中而形于言”,<<尚書>>曰:詩(shī)言志.歌永言.即人的志,通過言表現(xiàn)出來就是詩(shī).因此鑒賞詩(shī)歌就必須探討作品的寫作背景.如郭沫若的<<爐中媒>>:啊,我年青的女郎!我為我心愛的人兒,燃到了這般模樣!從詩(shī)歌的語言上看是一首獻(xiàn)給戀人的詩(shī),但我們聯(lián)系寫作的時(shí)代,不難看出,這是一曲對(duì)祖國(guó)的激情戀歌.這首詩(shī)寫于一九一九年選自<<女神>>,當(dāng)時(shí)五四的浪潮激蕩著愛國(guó)者的心,他以”爐中煤”自比,寄寓了詩(shī)人以身許國(guó),積極進(jìn)取的愛國(guó)情懷..欣賞詩(shī)歌,就應(yīng)該深入到作者的內(nèi)心,與作者的感情相契,進(jìn)而準(zhǔn)確地領(lǐng)悟作者隱藏在字里行間的情感,理解詩(shī)意,把握詩(shī)情.
其次要把握詩(shī)歌的意境.王國(guó)維說:”詩(shī)以境界為上,有境界自成高格”意境就是詩(shī)人強(qiáng)烈的情感與生動(dòng)的客觀事物契合交融,在詩(shī)中表現(xiàn)出來的形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界.它是情與景的交織,意與象的融注,神與物的渾成.所以在欣賞詩(shī)歌時(shí)應(yīng)從情景 意象等因素及其相互關(guān)系入手探討作品藝術(shù)構(gòu)筑的深層境界.經(jīng)典之作都能創(chuàng)造優(yōu)美的意境.馬致遠(yuǎn)的<<天凈沙>>中:枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬..三行九個(gè)名詞九種景物看似羅列,實(shí)際營(yíng)造了凄涼 蕭瑟的晚秋暮景,枯干的老藤,蒼涼的暮色,回巢的烏鴉,無不讓人頓生思?xì)w之意.這些是景語,最后以情語點(diǎn)化景語,”斷腸人在天涯”這一情語使自然景物成為”斷腸人”主觀情感的情化具象物,情景交融,渾然天成,,唱出了古今游子悲秋思鄉(xiāng)的心曲.
另外,品味詩(shī)歌的語言也很重要.詩(shī)歌精巧的構(gòu)思,生動(dòng)的形象,深邃的意境,都是通過千錘百煉的語言表現(xiàn)出來的.詩(shī)歌的語言是一切文學(xué)語言中最純粹 最具魅力的語言.在高中語文各類試題中,詩(shī)歌語言欣賞所占分值不低于六分,因此,詩(shī)歌鑒賞中,語言的品鑒很關(guān)鍵.李白的<<行路難>>中”停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然.”其中”停””投”拔”顧”四個(gè)動(dòng)詞形象地展示了李白被權(quán)貴排擠,離開長(zhǎng)安時(shí)內(nèi)心抑郁悲憤 苦悶彷徨 憤懣激蕩的復(fù)雜情感.面對(duì)金樽美酒 玉盤珍饈他卻停杯投箸 拔劍 四顧,生動(dòng)的表現(xiàn)了李白一腔愛國(guó)激情卻報(bào)國(guó)無門的憤懣.又如王安石的<<泊船瓜州>>中”綠”字”春風(fēng)又綠江南岸”把江南春回大地綠意融融的景象描繪得如在眼前.這個(gè)”綠”字經(jīng)過四易其字,體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)準(zhǔn)確 鮮明 生動(dòng)語言的執(zhí)著追求,成為千古流傳的佳話.
詩(shī)歌鑒賞是一種在創(chuàng)造的活動(dòng),再創(chuàng)造的主要方式是聯(lián)想 想象.劉勰<<文心雕龍>>中云:是以詩(shī)人感物,聯(lián)類不窮,流連萬象之際,情以物遷,辭以情發(fā)”詩(shī)歌中詩(shī)人描寫的客觀景物常是實(shí)景,我們還應(yīng)借助聯(lián)想或想象虛擬出詩(shī)人的心中之景,可想之景
古語說:觀千劍而后識(shí)器,操千曲而后曉音”.只要我們多誦讀詩(shī)歌,多積累知識(shí),提高自己的藝術(shù)品味,深化審美理解,就能不斷增強(qiáng)鑒賞詩(shī)歌的能力.
參考文獻(xiàn): 霍松林<<古代文論名篇詳注>>39頁 139頁 上海古籍出版社2002年出版
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