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      像山那樣思考(蘇教版高一必修教學(xué)案例)

      發(fā)布時(shí)間:2016-7-18 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

      廣東北江中學(xué)   

      內(nèi)容:〔美〕奧爾多利奧波德《象山那樣思考》

      教學(xué)主題:良知與呼喚-- 一個(gè)作家的生態(tài)憂患意識(shí)。

      教學(xué)時(shí)間:一課時(shí)。

      教學(xué)流程:

      1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍

      教師:不知道有沒有同學(xué)看過黃河?黃河是我們的母親河,希望大家將來有機(jī)會(huì)一定要去看看。暑假里我看了一部短片,是有關(guān)于黃河的。一位記者問一位在黃河壺口瀑布寫生的畫家,面對(duì)黃河有什么感受時(shí),這位畫家說:“黃河是我們中華民族自強(qiáng)不息的象征。”這話沒錯(cuò)。然而我望著濁浪滔天的黃河卻是另一番心境。要知道,黃河每年要卷走上億噸泥沙,這些泥沙可是能長莊稼的地表土呀。水土流失使得黃土高原地區(qū)日益貧瘠,到處是千溝萬壑的荒涼景象。所以,一位作家曾感慨地說,這哪里是泥沙,這是中華民族的血液呀!同樣的現(xiàn)象還有:我國每年沙漠化土地3500多平方公里,我國每年損失的森林面積相當(dāng)于一個(gè)小興安嶺。

          我們有理由為祖國取得的建設(shè)成就感到驕傲自豪,但我們更應(yīng)該有一種沉重的責(zé)任感,一種深重的憂患意識(shí)--對(duì)自然、對(duì)我們的家園。那么,有誰會(huì)與我們的心一起呼吸,有誰會(huì)在人類取得巨大物質(zhì)進(jìn)步的同時(shí)對(duì)環(huán)境遭到的破壞抱有相當(dāng)?shù)木X?

      這個(gè)人就是奧爾多利奧波德,他是美國作家、生物學(xué)家。他曾經(jīng)寫過一本書《沙鄉(xiāng)年鑒》,這本書被稱為“綠色圣經(jīng)”。今天我們將要學(xué)習(xí)他的一篇散文《象山那樣思考》。讓我們一起感受這位生物學(xué)家的憂思與良知。

      2.初讀,歸納主題。

      ﹝1﹞這是一篇哲理散文,課前我已請(qǐng)大家讀了一遍。現(xiàn)在請(qǐng)大家想一想:這是一篇什么樣的哲理散文?快速瀏覽一下課文,用一句話簡明扼要地歸納作品的主旨。采用這樣的句式--“這是一篇……的哲理散文。”

      ﹝2﹞自由發(fā)言。

      ﹝3﹞剛才幾位同學(xué)的發(fā)言見仁見智,各有千秋,但實(shí)際上表達(dá)了同一個(gè)主題:生態(tài)平衡、生態(tài)保護(hù)。如果從作家的角度著眼,我們可以把這篇作品的主旨?xì)w納為“這是一篇表現(xiàn)了作家強(qiáng)烈的生態(tài)憂患意識(shí)的哲理散文”。

      ﹝4﹞我想,如果我們以此為主題,可能會(huì)觸摸到作家高尚的靈魂。以下,我們將分成三個(gè)小專題來考察這一核心問題。

      3.第一個(gè)小專題:哀嗥的狼 

      ①齊讀第四段。

      ②這段對(duì)狼的描寫讓我們感動(dòng)嗎?為了加深這種感動(dòng),老師再給大家提供一則材料,也是關(guān)于狼的。

      兩位獵人在森林里遇到兩只狼正在撕咬著一只鹿,卻不把肉吃下去。獵人朝母狼叩響了扳機(jī)。就在這一瞬間,公狼卻如同閃電般擋在了母狼面前,臨死之前,還使勁地朝后山望了一眼。母狼則銜起一塊鹿肉向山后猛跑。獵人又射出了一顆子彈,母狼倒地了,但當(dāng)獵人即將趕到時(shí),受傷的狼居然又站了起來,銜起肉向前飛奔。獵人沿著血跡趕到后山,驚訝了:一個(gè)干凈的山洞里,四只小狼正津津有味地吃著那塊鹿肉,而那只肚子被打穿的母狼則靜靜地躺在那里,它已經(jīng)死了。

      ③教師:這兩則有關(guān)狼的故事讓我們感動(dòng)嗎?談?wù)劺碛伞?/p>

      ④小組討論;自由發(fā)言。

      ⑤教師總結(jié):是狼的溫情、愛情感動(dòng)了我們。野獸就沒有情感?非也。實(shí)際上,在所有的群體之中,愛幾乎是一種本能。這兩只狼都是為了自己的幼崽犧牲了自己的生命的,這種犧牲同樣使它的生命顯得崇高,同樣值得我們敬重。

      ⑥讓我們?cè)偎伎歼@樣一個(gè)問題:在所有的生命之中,難道只有人的生命才有尊嚴(yán)嗎?為什么?

      動(dòng)物也是有它的生命的尊嚴(yán)的。因?yàn)橐磺猩鼜钠浔驹匆饬x上來講都是源于自然,都是平等的,都應(yīng)該受到有尊嚴(yán)的對(duì)待。但是人類往往自詡為萬物的主宰,對(duì)自然界的一切尤其是動(dòng)物痛下殺手。其實(shí)人類忘了,我們?cè)疽彩亲匀坏囊环肿印H魏螌?duì)生命的漠視甚至虐殺都是對(duì)生命的褻瀆,是不道德的,甚至是犯罪的。那么我們究竟如何對(duì)待生命?通過上面的分析,我們可以推出一個(gè)結(jié)論:敬畏生命。只有對(duì)一切生命充滿了敬畏,我們的良知才能得以恢復(fù),我們的心靈才能真正地高尚起來。

      我們敬畏生命,尤其是動(dòng)物的生命,因?yàn)樯瞧降鹊模加兴纳娴淖饑?yán)。所以,狼嚎之中便有了第一層含義:生命意義--敬畏生命。

      生命哲學(xué)在西方有一個(gè)源遠(yuǎn)流長的歷史。從狄爾泰到伯格森到史懷澤。這里,我們用法國哲學(xué)家、諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者史懷澤的一段話來結(jié)束這一小專題。他說:善的本質(zhì)是,保持生命,促進(jìn)生命,使生命達(dá)到其最高的發(fā)展;惡的本質(zhì)是,毀滅生命,損害生命,阻礙生命的發(fā)展。

      那么,人類將怎樣在善與惡之間選擇?相信每個(gè)人都會(huì)給出自己的答案。

      4.鑒賞第二個(gè)小專題:當(dāng)狼消失時(shí)……

      ①教師:閱讀7、9兩個(gè)自然段。用線路圖標(biāo)明:當(dāng)狼消失時(shí),會(huì)給人類帶來什么。

      注意:a.需要在讀懂文章的基礎(chǔ)上,對(duì)相關(guān)小項(xiàng)進(jìn)行組合。

            b.這些小項(xiàng):狼;鹿;山林;泥石流;家園(廢失);牛;草場;沙塵暴

      c.重組之后是五個(gè)模塊。

            ②教師:從上圖可以看出,當(dāng)狼群消失時(shí),等待人類的將是怎樣的一種前景!在上一個(gè)小專題中,我們談到狼嗥具有生命意義,讓我們學(xué)會(huì)尊重生命,那么,此專題我們敬畏狼,又因?yàn)槭裁矗?/p>

      ③學(xué)生思考,討論,自由發(fā)言。

      ④教師總結(jié):狼是生物鏈中的重要一環(huán),失去了它,整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的平衡將被打破,人類生存的環(huán)境將不可避免地陷入惡化。所以,我們敬畏狼,還因?yàn)樗哂?-生態(tài)意義,可以避免生態(tài)失衡。

      從某種意義上說,動(dòng)物與人的生命是息息相關(guān)的,當(dāng)?shù)厍蛏纤械膭?dòng)物都消失時(shí),人還能孤獨(dú)地生存于這個(gè)星球上嗎?

      4.鑒賞第三個(gè)小專題:在發(fā)展中反思

      ①教師:接下來,讓我們把目光拉回到人類自身,讓我們思考自己,思考人與自然的關(guān)系,思考人類的發(fā)展及命運(yùn)。所以,我們的第三個(gè)小專題是--在發(fā)展中反思。

      人類需不需要發(fā)展?當(dāng)然需要。發(fā)展是一個(gè)人的權(quán)利,是一個(gè)民族的權(quán)利,是一個(gè)國家的權(quán)利。問題是怎樣發(fā)展,采用什么樣的方式發(fā)展。我們來研讀最后一段,看看能不能找到答案。

      ②要求學(xué)生齊讀最后一段。(時(shí)間如不多,則不讀)

      ③為了更好地理解本段,教師提供一段背景材料。 

      此文寫于上個(gè)世紀(jì)60年代。二戰(zhàn)之后,工業(yè)革命迅猛發(fā)展,它給人類帶來了極為豐裕的物質(zhì)生活,但與此同時(shí),人們卻忽視了一個(gè)重要的問題,那就是人類生存的環(huán)境。過高的物質(zhì)追求,不斷地大自然索取,以及錯(cuò)誤的生態(tài)觀念,使我們的地球變得滿目瘡痍。森林植被驟減,水土流失嚴(yán)重,工業(yè)三廢污染,再加上濫捕濫殺濫伐,種種不當(dāng)行為嚴(yán)重地破壞了生態(tài)平衡,使得人類生存的地球面臨日益荒原化的危險(xiǎn)。

      ④思考:a.人類發(fā)展的目的是什么?

              是為了安全、繁榮、舒適、長壽和平靜。這里既是個(gè)人發(fā)展的目的,也包含了國家的、民族的、人類的。

      b.假如我們的發(fā)展僅僅是為了“這一代的和平”會(huì)帶來什么結(jié)果?如何理解?

      用原文的話回答就是:“長遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”。

      人類如果僅僅從眼前利益出發(fā),對(duì)自然進(jìn)行掠奪式的開發(fā),不注重維護(hù)生態(tài)平衡,靠犧牲生態(tài)環(huán)境來謀求一時(shí)的繁榮和幸福,這種發(fā)展將會(huì)帶來長遠(yuǎn)的發(fā)展危機(jī)。

      c.所以,我們應(yīng)該有一種什么樣的發(fā)展觀?

      著眼長遠(yuǎn),尊重自然,維護(hù)生態(tài)平衡,走可持續(xù)發(fā)展道路應(yīng)是唯一正確的選擇。文章的標(biāo)題是《向山那樣思考》。這也正是大山的思考。

      ⑤從全文來看,人類只有具有生命意識(shí)、生態(tài)意識(shí)和正確的發(fā)展意識(shí),才可能創(chuàng)造一個(gè)美好的家園。這也是英國作家梭羅的名言--“這個(gè)世界的啟示在荒野”的含義。

      5.作為全文的結(jié)束,教師朗誦一首小詩--《小鳥在天空消失的日子》。

      教師抒發(fā)感言:我們當(dāng)然不希望人類面臨這樣的困境,我們希望如海子所說:

      我只愿(我們的世界)面朝大海,春暖花開!

      板書設(shè)計(jì)

          哀嚎的狼    -- 生命意義         敬畏生命

      當(dāng)狼消失時(shí)  -- 生態(tài)意義         維護(hù)平衡     象山那樣思考

          在發(fā)展中反思-- 發(fā)展意義         著眼長遠(yuǎn)

      附錄

      小鳥在天空消失的日子

      [日本]谷川俊太郎 

      小鳥在天空消失的日子 

      森林寂靜無語,屏住呼吸 

      野獸在森林消失的日子 

      人還在繼續(xù)鋪路 

      魚在大海消失的日子 

      大海洶涌的波濤是枉然的呻吟 

      魚在大海消失的日子 

      人還在繼續(xù)修建港口 

      孩子在大街上消失的日子 

      大街變得更加熱鬧 

      孩子在大街上消失的日子 

      人還在建造公園 

      自己在人群中消失的日子 

      人彼此變得十分相似 

      自己在人群中消失的日子 

      人還在繼續(xù)相信未來 

      小鳥在天空消失的日子 

      天空在靜靜地涌淌淚水 

      小鳥在天空消失的日子 

      人還在無知地繼續(xù)歌唱 

         

       

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        廣東北江中學(xué)   

        內(nèi)容:〔美〕奧爾多利奧波德《象山那樣思考》

        教學(xué)主題:良知與呼喚-- 一個(gè)作家的生態(tài)憂患意識(shí)。

        教學(xué)時(shí)間:一課時(shí)。

        教學(xué)流程:

        1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍

        教師:不知道有沒有同學(xué)看過黃河?黃河是我們的母親河,希望大家將來有機(jī)會(huì)一定要去看看。暑假里我看了一部短片,是有關(guān)于黃河的。一位記者問一位在黃河壺口瀑布寫生的畫家,面對(duì)黃河有什么感受時(shí),這位畫家說:“黃河是我們中華民族自強(qiáng)不息的象征。”這話沒錯(cuò)。然而我望著濁浪滔天的黃河卻是另一番心境。要知道,黃河每年要卷走上億噸泥沙,這些泥沙可是能長莊稼的地表土呀。水土流失使得黃土高原地區(qū)日益貧瘠,到處是千溝萬壑的荒涼景象。所以,一位作家曾感慨地說,這哪里是泥沙,這是中華民族的血液呀!同樣的現(xiàn)象還有:我國每年沙漠化土地3500多平方公里,我國每年損失的森林面積相當(dāng)于一個(gè)小興安嶺。

            我們有理由為祖國取得的建設(shè)成就感到驕傲自豪,但我們更應(yīng)該有一種沉重的責(zé)任感,一種深重的憂患意識(shí)--對(duì)自然、對(duì)我們的家園。那么,有誰會(huì)與我們的心一起呼吸,有誰會(huì)在人類取得巨大物質(zhì)進(jìn)步的同時(shí)對(duì)環(huán)境遭到的破壞抱有相當(dāng)?shù)木X?

        這個(gè)人就是奧爾多利奧波德,他是美國作家、生物學(xué)家。他曾經(jīng)寫過一本書《沙鄉(xiāng)年鑒》,這本書被稱為“綠色圣經(jīng)”。今天我們將要學(xué)習(xí)他的一篇散文《象山那樣思考》。讓我們一起感受這位生物學(xué)家的憂思與良知。

        2.初讀,歸納主題。

        ﹝1﹞這是一篇哲理散文,課前我已請(qǐng)大家讀了一遍。現(xiàn)在請(qǐng)大家想一想:這是一篇什么樣的哲理散文?快速瀏覽一下課文,用一句話簡明扼要地歸納作品的主旨。采用這樣的句式--“這是一篇……的哲理散文。”

        ﹝2﹞自由發(fā)言。

        ﹝3﹞剛才幾位同學(xué)的發(fā)言見仁見智,各有千秋,但實(shí)際上表達(dá)了同一個(gè)主題:生態(tài)平衡、生態(tài)保護(hù)。如果從作家的角度著眼,我們可以把這篇作品的主旨?xì)w納為“這是一篇表現(xiàn)了作家強(qiáng)烈的生態(tài)憂患意識(shí)的哲理散文”。

        ﹝4﹞我想,如果我們以此為主題,可能會(huì)觸摸到作家高尚的靈魂。以下,我們將分成三個(gè)小專題來考察這一核心問題。

        3.第一個(gè)小專題:哀嗥的狼 

        ①齊讀第四段。

        ②這段對(duì)狼的描寫讓我們感動(dòng)嗎?為了加深這種感動(dòng),老師再給大家提供一則材料,也是關(guān)于狼的。

        兩位獵人在森林里遇到兩只狼正在撕咬著一只鹿,卻不把肉吃下去。獵人朝母狼叩響了扳機(jī)。就在這一瞬間,公狼卻如同閃電般擋在了母狼面前,臨死之前,還使勁地朝后山望了一眼。母狼則銜起一塊鹿肉向山后猛跑。獵人又射出了一顆子彈,母狼倒地了,但當(dāng)獵人即將趕到時(shí),受傷的狼居然又站了起來,銜起肉向前飛奔。獵人沿著血跡趕到后山,驚訝了:一個(gè)干凈的山洞里,四只小狼正津津有味地吃著那塊鹿肉,而那只肚子被打穿的母狼則靜靜地躺在那里,它已經(jīng)死了。

        ③教師:這兩則有關(guān)狼的故事讓我們感動(dòng)嗎?談?wù)劺碛伞?/p>

        ④小組討論;自由發(fā)言。

        ⑤教師總結(jié):是狼的溫情、愛情感動(dòng)了我們。野獸就沒有情感?非也。實(shí)際上,在所有的群體之中,愛幾乎是一種本能。這兩只狼都是為了自己的幼崽犧牲了自己的生命的,這種犧牲同樣使它的生命顯得崇高,同樣值得我們敬重。

        ⑥讓我們?cè)偎伎歼@樣一個(gè)問題:在所有的生命之中,難道只有人的生命才有尊嚴(yán)嗎?為什么?

        動(dòng)物也是有它的生命的尊嚴(yán)的。因?yàn)橐磺猩鼜钠浔驹匆饬x上來講都是源于自然,都是平等的,都應(yīng)該受到有尊嚴(yán)的對(duì)待。但是人類往往自詡為萬物的主宰,對(duì)自然界的一切尤其是動(dòng)物痛下殺手。其實(shí)人類忘了,我們?cè)疽彩亲匀坏囊环肿印H魏螌?duì)生命的漠視甚至虐殺都是對(duì)生命的褻瀆,是不道德的,甚至是犯罪的。那么我們究竟如何對(duì)待生命?通過上面的分析,我們可以推出一個(gè)結(jié)論:敬畏生命。只有對(duì)一切生命充滿了敬畏,我們的良知才能得以恢復(fù),我們的心靈才能真正地高尚起來。

        我們敬畏生命,尤其是動(dòng)物的生命,因?yàn)樯瞧降鹊模加兴纳娴淖饑?yán)。所以,狼嚎之中便有了第一層含義:生命意義--敬畏生命。

        生命哲學(xué)在西方有一個(gè)源遠(yuǎn)流長的歷史。從狄爾泰到伯格森到史懷澤。這里,我們用法國哲學(xué)家、諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者史懷澤的一段話來結(jié)束這一小專題。他說:善的本質(zhì)是,保持生命,促進(jìn)生命,使生命達(dá)到其最高的發(fā)展;惡的本質(zhì)是,毀滅生命,損害生命,阻礙生命的發(fā)展。

        那么,人類將怎樣在善與惡之間選擇?相信每個(gè)人都會(huì)給出自己的答案。

        4.鑒賞第二個(gè)小專題:當(dāng)狼消失時(shí)……

        ①教師:閱讀7、9兩個(gè)自然段。用線路圖標(biāo)明:當(dāng)狼消失時(shí),會(huì)給人類帶來什么。

        注意:a.需要在讀懂文章的基礎(chǔ)上,對(duì)相關(guān)小項(xiàng)進(jìn)行組合。

              b.這些小項(xiàng):狼;鹿;山林;泥石流;家園(廢失);牛;草場;沙塵暴

        c.重組之后是五個(gè)模塊。

              ②教師:從上圖可以看出,當(dāng)狼群消失時(shí),等待人類的將是怎樣的一種前景!在上一個(gè)小專題中,我們談到狼嗥具有生命意義,讓我們學(xué)會(huì)尊重生命,那么,此專題我們敬畏狼,又因?yàn)槭裁矗?/p>

        ③學(xué)生思考,討論,自由發(fā)言。

        ④教師總結(jié):狼是生物鏈中的重要一環(huán),失去了它,整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的平衡將被打破,人類生存的環(huán)境將不可避免地陷入惡化。所以,我們敬畏狼,還因?yàn)樗哂?-生態(tài)意義,可以避免生態(tài)失衡。

        從某種意義上說,動(dòng)物與人的生命是息息相關(guān)的,當(dāng)?shù)厍蛏纤械膭?dòng)物都消失時(shí),人還能孤獨(dú)地生存于這個(gè)星球上嗎?

        4.鑒賞第三個(gè)小專題:在發(fā)展中反思

        ①教師:接下來,讓我們把目光拉回到人類自身,讓我們思考自己,思考人與自然的關(guān)系,思考人類的發(fā)展及命運(yùn)。所以,我們的第三個(gè)小專題是--在發(fā)展中反思。

        人類需不需要發(fā)展?當(dāng)然需要。發(fā)展是一個(gè)人的權(quán)利,是一個(gè)民族的權(quán)利,是一個(gè)國家的權(quán)利。問題是怎樣發(fā)展,采用什么樣的方式發(fā)展。我們來研讀最后一段,看看能不能找到答案。

        ②要求學(xué)生齊讀最后一段。(時(shí)間如不多,則不讀)

        ③為了更好地理解本段,教師提供一段背景材料。 

        此文寫于上個(gè)世紀(jì)60年代。二戰(zhàn)之后,工業(yè)革命迅猛發(fā)展,它給人類帶來了極為豐裕的物質(zhì)生活,但與此同時(shí),人們卻忽視了一個(gè)重要的問題,那就是人類生存的環(huán)境。過高的物質(zhì)追求,不斷地大自然索取,以及錯(cuò)誤的生態(tài)觀念,使我們的地球變得滿目瘡痍。森林植被驟減,水土流失嚴(yán)重,工業(yè)三廢污染,再加上濫捕濫殺濫伐,種種不當(dāng)行為嚴(yán)重地破壞了生態(tài)平衡,使得人類生存的地球面臨日益荒原化的危險(xiǎn)。

        ④思考:a.人類發(fā)展的目的是什么?

                是為了安全、繁榮、舒適、長壽和平靜。這里既是個(gè)人發(fā)展的目的,也包含了國家的、民族的、人類的。

        b.假如我們的發(fā)展僅僅是為了“這一代的和平”會(huì)帶來什么結(jié)果?如何理解?

        用原文的話回答就是:“長遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”。

        人類如果僅僅從眼前利益出發(fā),對(duì)自然進(jìn)行掠奪式的開發(fā),不注重維護(hù)生態(tài)平衡,靠犧牲生態(tài)環(huán)境來謀求一時(shí)的繁榮和幸福,這種發(fā)展將會(huì)帶來長遠(yuǎn)的發(fā)展危機(jī)。

        c.所以,我們應(yīng)該有一種什么樣的發(fā)展觀?

        著眼長遠(yuǎn),尊重自然,維護(hù)生態(tài)平衡,走可持續(xù)發(fā)展道路應(yīng)是唯一正確的選擇。文章的標(biāo)題是《向山那樣思考》。這也正是大山的思考。

        ⑤從全文來看,人類只有具有生命意識(shí)、生態(tài)意識(shí)和正確的發(fā)展意識(shí),才可能創(chuàng)造一個(gè)美好的家園。這也是英國作家梭羅的名言--“這個(gè)世界的啟示在荒野”的含義。

        5.作為全文的結(jié)束,教師朗誦一首小詩--《小鳥在天空消失的日子》。

        教師抒發(fā)感言:我們當(dāng)然不希望人類面臨這樣的困境,我們希望如海子所說:

        我只愿(我們的世界)面朝大海,春暖花開!

        板書設(shè)計(jì)

            哀嚎的狼    -- 生命意義         敬畏生命

        當(dāng)狼消失時(shí)  -- 生態(tài)意義         維護(hù)平衡     象山那樣思考

            在發(fā)展中反思-- 發(fā)展意義         著眼長遠(yuǎn)

        附錄

        小鳥在天空消失的日子

        [日本]谷川俊太郎 

        小鳥在天空消失的日子 

        森林寂靜無語,屏住呼吸 

        野獸在森林消失的日子 

        人還在繼續(xù)鋪路 

        魚在大海消失的日子 

        大海洶涌的波濤是枉然的呻吟 

        魚在大海消失的日子 

        人還在繼續(xù)修建港口 

        孩子在大街上消失的日子 

        大街變得更加熱鬧 

        孩子在大街上消失的日子 

        人還在建造公園 

        自己在人群中消失的日子 

        人彼此變得十分相似 

        自己在人群中消失的日子 

        人還在繼續(xù)相信未來 

        小鳥在天空消失的日子 

        天空在靜靜地涌淌淚水 

        小鳥在天空消失的日子 

        人還在無知地繼續(xù)歌唱 

           

         

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