一、 導入
執子之手，與子偕老；青青子矜，悠悠我心；一日不見，如三秋兮，同學們是耳熟能詳的。這些都是詩經中描寫愛情有名的句子。當然，詩經中不僅僅是表現愛情的，它還有表現生產生活、政治諷刺等方面的詩。
二、《詩經》簡介
（一）關于《詩經》
《詩經》本名《詩》，是我國最早的一部詩歌總集，所輯多是西周初年至春秋中葉的作品，共305篇，故又稱《詩三百》。至漢代，被列為儒家經典之一，始稱《詩經》。
講解：
0、先請同學們說說你對詩經了解多少？
1、《詩經》本名《詩》，我們常說，中國是一個詩的國度，是因為詩歌是中國文學史上產生最早也是成熟最早的文學形式。《詩經》是最早的一部詩歌總集。
但是它所收的詩歌卻不是最早的。最早的詩歌是遠古時期口頭流傳的原始形態的民間歌謠。原始的詩歌并不獨立存在，而是與音樂、舞蹈結合起來的。后來才逐漸分離開來。
2、《詩經》時代的作品仍然還保存著歌、舞、樂三者相結合的特色，所以說《詩經》里的作品其實是一些樂歌，（所以，確切地說，詩經是我一部古代樂感總集），樂感就是與樂、舞配合，按一定的樂調歌唱的歌辭。直到后來，曲譜亡佚，加上音樂舞蹈的進化分離，這些樂歌才作為“詩”獨立存在，顯示出其文學價值，所以我們稱為第一部詩歌總集。
3、詩經中搜集的是從西周初年至春秋中葉的樂歌。（看幻燈）公元前11世紀到公元前6世紀，約500多年。
4、篇目問題，通常說305篇，取其整數稱《詩三百》，其實是311篇，只是因為其中《小雅》中6篇是有目無詩的。“笙詩”，不過笙樂之名而已。
5、漢代獨尊儒術，所以將其稱為《詩經》。（說說經緯，織補機）經典的意思：古人常“引經據典”，學詩的典范，別人不敢批評，且尊奉為“六經”之首。
（六經……《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）
三、《兼葭》賞析
提問：請用一兩個詞來概括詩歌給你的感覺。
學生讀：
《詩經.秦風.蒹葭》：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
文本賞析
第一章詳析：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
1/2“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句，
兼葭，（蘆葦的別稱，美稱，雙聲詞）
兼葭，多年生草本植物，一般水邊生長，桿子中空光滑，風吹過容易傾斜，花紫色，花下面有絲狀的毛，象棉絮一般。到了秋天，呈淺黃色，蒼蒼。
兼葭蒼蒼，那么茫茫的水邊蒼蒼的兼葭會給人什么樣的感覺呢？荒涼而曠遠的感覺。（現實的例子）
從蒼蒼的兼葭這一物象和色澤就點明了時間是在深秋季節，而且是在清晨。
白露為霜，晶瑩剔透的露水已經凝結成白刷刷的濃霜，可見是個涼意襲人的深秋的清晨。給人的感覺是凄涼而清冷的。
這兩句就為我們營造了怎樣的畫面呢？
那生長在河邊的茂密蘆葦，顏色一片蒼青，那晶瑩透亮的露水珠已凝結成白刷刷的濃霜，可以感受到，那微微的秋風送著襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。這樣一個蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時空，給人感覺是凄涼哀婉，蕭瑟迷離的。
看到這樣的畫面，我們可以想見接下來要寫的愛情故事一定是憂傷的，而不是快樂的。這就是起興的手法，它奠定了這首詩總體氛圍，起到了氣氛渲染的作用。同時它為后面要寫的追尋愛人而不得的心境也起到了烘托作用。
3/4“所謂伊人，在水一方”兩句，
“所謂”：二字，表明“伊人”是常常被提及，不斷念叨著的。
“伊人”：是他日夜思念的意中人。但沒有指明性別。大家可以根據自己的理解。
在水一方：主人公日夜思念、在河畔徘徊，企慕追尋的伊人在哪里呢？在水一方，在茫茫的秋水的另一方，本身給人的感覺就是縹緲恍惚的。
另外，在水一方，似乎提供了伊人所在的確切地點。可是實際上這一個確切地點是毫無意義的。因為要在水天茫茫，無邊無涯，到處長滿密匝匝的蘆葦蕩中，找到一個人，豈不像大海撈針一樣困難。由此產生一種無端的惆悵之情。
與另一首詩歌有異曲同工之處：
松下問童子
言師采藥去
只在此山中
云深不知處
（賈島《尋隱者不遇》）
（只在此山中，在綿延的云霧繚繞的深山老林里又怎能找到一個人呢，看似確定的信息其實不確定、縹緲）
所謂伊人，在水一方，就形成一種可望而難即的境況。詩人心中蕩漾起無可奈何的情緒和空虛惆悵的情致。
5/6 “溯洄從之，道阻且長”
詩人是不是因此而不去追尋了呢，不是的。還是苦苦追尋。
寫“在水一方”的一種特定情境：逆流追尋，道路艱難險阻無窮，征途漫漫無盡，終不可達。這是可望難即境況的常見情境之一，追尋者的悵惆情緒也因此而增強。
6/7“溯游從之，宛在水中央。”
換一種方法
五、六句寫 “在水一方”的另一種特定情景：順流追尋，行程處處順暢，伊人時時宛在，真的好像在水中央，仍然是似真而幻，終不可近。給人迷離恍惚感覺。
這也是可望難即境況的常見情景之一，追尋者的悵惘情緒也因此而更加強烈。
第二、三章簡析：
第二章：
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
解釋：未晞、湄、坻
第三章：
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
解釋：未已，涘、右
詩的二、三章只換了幾個詞，內容與首章基本相同。這樣有什么好處呢？
（《北國之春》）它體現了詩歌詠唱的音樂特點，增強了韻律的悠揚和諧美，使表達的情感愈來愈強烈。有層層推進、步步深化的作用。
全文總析：
首章的“蒼蒼”，次章的“凄凄”，末章的“采采”：
寫出蘆葦的顏色由蒼青至凄青到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當時所在的環境十分清冷，心境十分寂寞。
另外，從音韻上簡單說一下。曠遠－哀婉（凄凄慘慘戚戚，輕輕的悄悄的）
白露“為霜”、“未晞”、“未已”的變換：（時間）
描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過程，形象地刻畫出了時間發展的軌跡，說明詩人天剛放亮就來到河濱，直呆到太陽東升。試想，他獨自一人久久徘徊在清冷蕭索的曠野，面對茫茫秋水，等人不見，尋人不著，其心情該是何等焦急和惆悵!
描寫伊人所在地點時，由于“方”、“湄”、“涘”，“央”、“坻”、“沚”的變換三字的變換（空間）
通過地點變化，把伊人難以捉摸、縹緲不定，究竟在哪里呢。
詩歌就通過這樣的疊章就把縹緲迷離的感覺表達出來了。
蒹葭：蒼蒼-凄凄-采采，秋景愈加蕭瑟。
白露：霜-晞-已，表示時間變化，大約是清晨到午前的光景。
道路：長-躋-右，追尋的道路越來越艱險。
伊人所在：央-坻-沚，空間推移，伊人身影更模糊，更撲朔迷離
像“長”、“躋”、“右”和，也都從不同的道路和方位上描述了他尋見伊人困難重重，想見友人心情急切的情景。
中心意象：
歷代約有三說：
1、?--政治諷喻 詩諷刺秦襄公不能用周禮
2、賢人--招隱詩 招致一位隱居水濱、不肯出仕的賢人，但擔心不能如愿。
3、意中人--情詩 敘寫他（或她）在追尋意中人，但未能會面，抒寫了其對意中人的傾慕之情，以及欲見而不可得的惆悵之情。
講解：
講解：
有人認為作者在思念戀人，詩的主旨是寫愛情；
“兼葭，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉”（《毛詩序》）
蘇東天解釋：不用周禮，治理國家就道理且長、躋、右。用周禮，治國有希望，就在水一方、湄、涘。
“賢人隱居水濱，慕而思見之。”姚際恒《詩經通論》
“征求逸隱不以其道，隱者避而不見。方玉潤《詩經原始》
伊人是賢人，不愿出山。
有人說是詩人借懷友諷刺秦襄公不能禮賢下士，致使賢士隱居、不肯出來做官；
我們作戀歌來解釋。那同學們會問了，為什么可以這樣又那樣解讀呢？這就是所謂的仁者見仁，智者見智了。這是指文學接受而言的，其實有很多人讀文學作品習慣于去尋找本事，作者為什么創作等等。其實，一個文學文本被創作出來后，作為被欣賞的客體，是可以多方面地去闡釋其意思的。在文學接受中是這樣，寫作中也是這樣。（聯系自己寫作散文《歲末隨想》來解說）
文學欣賞，可以尋求創作本意，也可以根據自己的人生經驗去理解。例如，這“伊人”，我們可以理解成自己的愿望、向往很難達到的一種境遇。涵蓋了人世間各種可望而不可即的人生境遇。（找工作、某種境界等等）
（三）藝術分析（略講，滲透在文本分析中，此處只為總結）
1、語言形式上， 采用重章疊句的形式
適應口頭文學記憶和傳播方便的需要；
具有回環往復、一唱三嘆之美，從聽覺上強化了音樂旋律感；
有層層推進、步步深化詩歌意境的作用。
2、虛幻難實、神秘莫測的朦朧意境
主要人物形象和事件都虛化了，詩中所描述的這種景象，不是眼前所見的實景實事，也不是對曾經閱歷過的某人某事的追憶，而是一種由諸多類似人事、類似感受所綜合、凝聚、虛化而成的心理幻象。意境也就呈現為一種不粘不滯、似花非花、空靈蘊藉、含蓄多藏的朦朧美。
抒情詩歌創作大多引發于某種具體情景的感觸，總會有一些實在的景、物、人、事。但在兼葭中，主要人物形象和事件都虛化了。
追求者是誰？為什么追求？伊人是什么身份？為什么難以靠近和得到？甚至連男女都不知道。而且一會兒在水一方、湄、涘，一會兒在水中央、坻、沚，飄忽不定。……
3、詩歌在總體上有一種象征意味
詩中的“伊人”不坐實，且飄忽不定、幻象叢生，給人以撲朔迷離、悠渺難測之感，引人遐想。既可看作是意中情人，也可看作是賢才高士，還可看作是某種理想境界……
四、拓展閱讀
借鑒其手法、異曲同工的現代詩歌名篇《雨巷》（欣賞）
《雨巷》是通過寂寞、冷清、朦朧的長長的雨巷，來表述詩人對一種美的追尋和在追尋中無可依附的縹緲情感。
化用其意旨、二度創作的電視劇主題歌《在水一方》（欣賞）
意境沒有原詩那么濃郁，已經淡化了。
馬月珍
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