漢語(yǔ)成語(yǔ)博大精深，有一些常用的成語(yǔ)其實(shí)我們一直在錯(cuò)用，只是自己不知道而已。今擇析二十個(gè)經(jīng)常被用錯(cuò)的成語(yǔ)，以提醒對(duì)之不甚了了者，同時(shí)希望大家能正確地使用我們的母語(yǔ)。
1、空穴來風(fēng)。空穴是來風(fēng)的條件，既能來風(fēng)，必有空穴，指?jìng)髀動(dòng)幸欢ǜ鶕?jù)。經(jīng)常被誤用來表示毫無根據(jù)的事情。
【出處】：戰(zhàn)國(guó)楚宋玉《風(fēng)賦》：臣聞?dòng)趲煟骸拌拙鋪沓玻昭▉盹L(fēng)。”
2、七月流火。指天氣逐漸涼爽起來。“七月流火”是說在夏歷七月，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，每當(dāng)黃昏的時(shí)候，可以看見大火星從西方落下去。現(xiàn)在常被誤用來形容七月的天氣十分炎熱，鬧出望文生義的笑話。
【出處】：“七月流火”語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)豳風(fēng)》“七月流火，九月授衣”。
3、美輪美奐。只能形容房屋高大美麗。可近年來報(bào)紙電視上凡形容美好事物皆用此語(yǔ)，大錯(cuò)特錯(cuò)了。
【出處】：《禮記檀弓下》：晉獻(xiàn)文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老曰：“美哉輪焉，美哉奐焉。歌于斯，哭于斯，聚國(guó)族于斯！”
4、目無全牛。比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手、極度純熟的境地。易誤作缺乏整體觀念。
【出處】：先秦莊周《莊子養(yǎng)生說》：“始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。”
5.首鼠兩端。意思是遲疑不決，拿不定主意。經(jīng)常被誤用來形容一個(gè)人言行前后不一致。
【出處】：西漢司馬遷《史記魏其武安侯列傳》：武安已罷朝，出止車門，召韓御史大夫載，怒曰：“與長(zhǎng)儒共一老禿翁，何為首鼠兩端。”
6.首當(dāng)其沖。比喻最先受到攻擊或遭遇災(zāi)害。經(jīng)常被誤用為沖鋒在前。
【出處】：《漢書五行志下》：“鄭當(dāng)其沖，不能修德。”
7、望其項(xiàng)背。能夠望見別人的頸項(xiàng)和背脊，表示趕得上或比得上（多用于否定式：如難以望其項(xiàng)背、不能望其項(xiàng)背等）。現(xiàn)在不少人用“只能望其項(xiàng)背”表示“趕不上”，這是錯(cuò)誤的。
【出處】：清汪琬《與周處士書》：“言論之超卓雄偉，真有與詩(shī)書六藝相表里者，非后世能文章家所得望其肩項(xiàng)也。”
8、差強(qiáng)人意。意思是大體上使人滿意。經(jīng)常被誤用為不能使人滿意。
【出處】：《后漢書吳漢傳》：帝時(shí)遣人觀大司馬何為，還言方修戰(zhàn)攻之具，乃嘆曰：“吳公差強(qiáng)人意，隱若一敵國(guó)矣。”
9、鬼斧神工。形容建筑、雕塑等技藝精巧、技巧高超，象是鬼神制作出來的，不是人力所能達(dá)到的。常被誤用來形容壯觀的自然景物。
【出處】：清屈大均《端州訪研歌和諸公》：“年來巖底采無余，鬼斧神工多得髓。”
10、始作俑者。比喻第一個(gè)做某項(xiàng)壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人。現(xiàn)在常被誤用為第一個(gè)做某一件事或某一項(xiàng)任務(wù)的人。
【出處】：《孟子梁惠王上》：仲尼曰：“始作俑者，其無后乎。”
11、炙手可熱。比喻權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，使人不敢接近。經(jīng)常被誤用來形容一切“吃香”的事物，完全背離其本義。
【出處】：唐杜甫《麗人行》：“炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔。”
12、一言九鼎。 九鼎：古代國(guó)家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說話有份量，能起很大作用。經(jīng)常被誤用來表示守信用。
【出處】：司馬遷《史記平原君列傳》：“毛先生一至楚而使趙重于九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。勝不敢復(fù)相士。”
13、不足為訓(xùn)。意思是不值得作為典范或法則。現(xiàn)在常被誤用來表示不值得教訓(xùn)某人。
【出處】：明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：“君詩(shī)如風(fēng)螭巨鯨，步驟雖奇，不足為訓(xùn)。此詞與教訓(xùn)無關(guān)
14、萬人空巷。并不是指街上空無一人，而是說人們都從巷子里出來來到大街上，街上人山人海，兄容歡迎、慶祝等盛況。現(xiàn)在常被誤用來表示街上空無一人。
【出處】：宋蘇軾《八月十七復(fù)登望海樓》詩(shī)：“賴有明朝看潮在，萬人空巷斗新妝。”
15、久假不歸。假，借用；歸，歸還。長(zhǎng)期的借用不歸還。現(xiàn)在常被誤用來表示長(zhǎng)期請(qǐng)假不回來工作。
【出處】：《孟子盡心上》：“久假而不歸，惡知其非有也？”
16、奉為圭臬。圭臬，比喻事物的準(zhǔn)則。把某些事物、言論奉為準(zhǔn)則。現(xiàn)在常被誤用來表示將某人奉為某領(lǐng)域的創(chuàng)始人或先行者。
【出處】：清錢大昕《六書音韻表序》：“此書出，將使海內(nèi)說經(jīng)之家奉為圭皋，而因文字音聲以求訓(xùn)詁古義之興有日矣，詎獨(dú)以存古音布局哉。”
17、百身何贖。意思為自身死一百次也換不過來。比喻對(duì)死者極其沉痛的哀悼。現(xiàn)在常被誤用來死一百個(gè)人也不足以換得死者。
【出處】：《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)黃鳥》：“如可贖兮，人百其身。”
18、石破天驚 。比喻文章議論新奇驚人。現(xiàn)在常被誤用來形容各種驚人消息。
【出處】:唐李賀詩(shī)《李憑箜篌引》：“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。”
19、不孚眾望。孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。貶義。現(xiàn)在常被誤用來形容不辜負(fù)大家的期望。
20、方興未艾。方，正在；興，興起；艾，停止。事物正在發(fā)展，沒有停止。多形容形勢(shì)或事物正在蓬勃發(fā)展。現(xiàn)在常被誤用來表示事物剛剛興起遠(yuǎn)未形成氣候。
【出處】：宋陳亮《戊申再上孝宗皇帝書》：“天下非有豪猾不可制之奸，虜人非有方興未艾之勢(shì)，而何必用此哉！”
姜峰
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