曾德元
學習目標：
1、積累文言知識，把握文意。
2、理解文中重要哲學概念的內涵。
3、理解中庸之道的具體內容、主要原則與精神實質。
一、知識鏈接
1、《中庸》原是《禮記》中的一篇，一般認為，《中庸》是孔子的孫子子思（前483－前402）的著作（“中庸何為而作也，子思子憂道學之失其傳而作也”），據《史記孔子世家》記載，孔子生孔鯉，字伯魚，早卒；伯魚生孔伋，字子思。孔子去世后，儒家分為八派，子思便是其中的一派。子思學于曾子，孟子學于子思，所以后世也把子思、孟子學派稱作“思孟學派”，并尊稱子思為“述圣”，孟子為“亞圣”。現存的《中庸》，已經經過秦代儒者的修改，大致寫定于秦統一全國后不久。
2、《中庸》的理論基礎是“天人合一”的哲學思想。大致是指，人們通過自學修養，達到像美好善良的天一樣造福人類與自然的理想境界。具體表現為：
第一、天道與人道合一。“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”天道就是誠，人道就是追求誠。圣人本能地達到天人合一，賢人通過學習可以達到天人合一。
第二、天性與人性合一。天性是至善至仁至誠至真的，人性要達到天性。
第三、理性與情感合一。“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。”用理性來控制情感，就是“致中和”。
第四、鬼神與圣人合一。“天人合一”是的“天”包括鬼神，“人”包括圣人。
第五、內外合一。即品德意識與品德行為的合一，知與行的合一。
3、什么是中庸？“程子曰: 不偏之謂中；不易之謂庸。”“中者，天下之正道。庸者，天下之定理 。”
二、自主學習
1、朗讀正音
發而中節 民鮮能久矣
敬大臣，則不眩 篤行之
不可須臾離也 莫見乎隱
好學近乎知
2、解釋加線的詞語
天命之謂性（ ）（ ）
率性之謂道（ ）
修道之謂教（ ）
不可須臾離也（ ）
是故君子戒慎乎其所不睹（ ）
莫見乎隱（ ）
喜怒哀樂之未發（ ）
發而皆中節（ ）
中也者，天下之大本也（ ）
和也者，天下之達道也（ ）
致中和（ ）
萬物育焉（ ）
君子之中庸也（ ）
君子而時中（ ）
不肖者不及也（ ）
道之不明也，我知之矣（ ）
力行近乎仁（ ）
凡為天下國家有九經（ ）
體群臣也（ ）
敬大臣，則不眩（ ）
不勉而中（ ）（ ）
篤行之（ ）
弗措也（ ）
三、合作探究（一）
1、指出下列句中加線詞的活用情形。
天地位焉 親親也
子庶民 來百工
中庸其至矣乎 柔遠人
2、指出下列句中詞語的古今義。
道之不行也
擇善而固執之者
3、指出下列各句的句式特點。
可離，非道也。 故君子慎其獨也。
民鮮能久矣。 恐懼乎其所不聞。
4、指出下列虛詞的意義和用法。
恐懼乎其所不聞（ ） 莫顯乎微（ ）
中庸其至矣乎（ ） 吾嘗疑乎是（ ）
好學近乎知（ ）
四、合作探究（二）
1、口頭翻譯全文。
2、展示評價。（分小組展示）
五、課后練習
1.對下列句子劃線詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A.天命之謂性 性：本性
B.中也者，天下之大本也 中：適合，符合
C.有弗學，學之弗能，弗措也 措：放下
D.子庶民。則百姓勸 勸：受到勉勵而勤奮努力
2.下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的是（ ）
A.不勉而中 擇善而固執之者也
B.喜怒哀樂之未發 中也者，天下之大本也
C.尊賢，則不惑 知斯三者，則知所以修身
D.恐懼乎其所不聞 莫見乎隱
《中庸》 節選 導學案 第三課時
一、自主學習：翻譯下列文句。
1、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
2、是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
3、小人之反中庸也，小人而無忌憚也。
4、知者過之，愚者不及也。
二、合作探究
1、第一章首先提出了“性”“道”“教”三個概念，請解釋這三個概念，并說明它們之間的關系。
2、實現“中庸之道”的主要原則有三條：一是慎獨自修，二是忠恕寬容，三是至誠盡性。第一章中提出了了慎獨自修的原則，這一原則的意思是什么？為什么要慎獨？
3、什么叫“中庸（和）”？ “中庸”的重要性在哪里？
4、“折中主義”是把根本對立的立場、觀點、理論等無原則地調和在一起。基本特點是或把矛盾的雙方等同起來，不分主次；或把矛盾的雙方調和起來不分是非，不要斗爭。中庸并非是無原則的調和，而是在一定的“道”（原則）下尋求矛盾各方的協調統一。分析下面幾個例子，區分它們是合乎中庸之道還是采取折中主義。
A、宋玉筆下的東家之子（大美人）：“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。”（ ）
B、兩個小偷爭吵，一個說自己自己只分了五十元，而對方拿了一百元。有人過去調解，說各拿七十五元就可以了。（ ）
C、一鄉的人都喜歡的人，比不上一鄉中好人喜歡、壞人討厭的人。（ ）
D、樂而不淫，哀而不傷。（ ）
E、愛栽花，不栽刺，時刻注意為自己開退路、留后路，說違心話，辦違心事，該批評的不批評，該提醒的不提醒，該揭露的不揭露；前怕狼后怕虎，遇到矛盾繞道走，事不關己，高高掛起。（ ）
5、第三章說，中庸之道是天下最高的道德標準。談談我們應該怎樣對待學習，才符合“中庸之道”？
6、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”結合這句話談談如何運用“中庸之道”處理人際關系？
7、孔子認為“中庸之道”不能推行弘揚，原因是什么？說人每天吃飯而不知其味的目的是什么？
五、作業：請舉出有關“和”的熟語或格言，概括說明中華文化之 “和”。
《中庸》 節選 導學案第四課時
一、自主學習：翻譯下列文句。
1、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
2、修身則道立；尊賢則不惑；親親則諸父昆弟不怨。
3、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
4、人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
二、合作探究
1、“中庸之道”的內容包括“五達道”，即運用中庸之道可以處理好五種人際關系，達到“太平和合”，這五種人際關系是？
2、第五、六、七段節選自《中庸》的二十章。第五段論述了“中庸之道”的另一內容“三達德”，即運用中庸之道處理好五種人際關系須具備的三種品質。說說為什么“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”？
3、第六段論述了“中庸之道”的第三個內容“九經”，它們是運用“中庸之道”治理國家應做的九頂具體工作，“九經”指？
4、最后一段論述了實現“中庸之道”的另一原則：至誠盡性。為什么要“至誠盡性”“固執之”方可實現“中庸之道”怎樣才能做到“至誠盡性”？
5、最后一段，有一個“五步”學習法可資借鑒，這個方法是？說說你對這個學習方法的認識。
6、歸納全文內容，寫出相關文句。
“道”的重要性：
什么是“中庸之道”：
實現“中庸之道”的兩條原則：
“五達道”，即處理的五種人際關系：
“三達德”，即運用時須備的三種品德：
“九經”，即要做的九項具體事務：
五、作業
1、完成《學海》相關練習。
2、摘抄文中名句并寫點讀書筆記。
3、熟讀成誦
曾德元
[《中庸》 節選 四課時導學案 (人教版高二選修)]相關文章：
1.《談中國詩》導學案
