14個文言虛詞例析
一、之
1.附加在詞或短語后邊，表示它前邊的詞或短語是定語。“之”相當于現代漢語的“的”。
①水陸草木之花，可愛者甚蕃。(八語上冊《愛蓮說》)
②緣溪行，忘路之遠近。（八語上冊《桃花源記》）
2.附加在一個句子的主語或謂語之間，表示這個句子不獨立成句：或者只作全句的一個成分--主語、賓語、狀語，或者是復句的一個分句。
③當余之從師也，負篋曳屣性深山巨谷中。（八語下冊《送東陽馬生序》）
④子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（七語上冊《〈論語〉十則》）
⑤予獨愛蓮之出淤泥而不染。（八語上冊《愛蓮說》）
⑥孤之有孔明，猶魚之有水也。（九語上冊《隆中對》）
⑦雖我之死，有子存焉。（《列子愚公移山》）
3.附加在主語和由“于、與”組成的介詞短語之間，表示這個介詞短語的主語連續，把停頓放在介詞短語后邊（有時用“也”字），“之”有突出這個介詞短語的明顯作用。例如：
⑧先生之于為人，可謂成矣。（韓愈《進學解》）--先生在為人處事方面，可說是完美無缺了。
4.附著在動詞、形容詞或時間副詞的后邊，湊一個音節，沒有什么實在意義。如
⑨公將鼓之。（九語下冊《曹劌論戰》）
⑩“悵恨久之”。（九語上冊《陳涉世家》）。
（11）居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。（八語下冊《岳陽樓記》）
（12）是知郊田之外未始無春，而成居者未之知也。（八語下冊《滿井游記》）
5.附加在前置賓語和動詞謂語之間，表示賓語的前置。
(13)何陋之有。（八語上冊《陋室銘》）
(14)是知郊田之外未始無春，而成居者未之知也。（八語下冊《滿井游記》）
二、其
作副詞，表示語氣。位置有時在句首，有時在句中。大體有三種情況：
1.在疑問句或陳述句里，表示猜度、商議的語氣，含有“大概、恐怕”一類的意思。
①子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（七語上冊《〈論語〉十則》）
2.在祈使句中，表示希望、勸勉的語氣，含有“還是”或“該、可”一類的意思。
②寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（九語上冊《唐雎不辱使命》）
3.在反問句中，有強化反問語氣的作用，在現代漢語中沒有和它相當的詞語。有時“其”有“豈”，相當于現代漢語的“難道、怎么”。如：
③以殘年余力曾不能毀山之一毛，其如土石何？（九語下冊《愚公移山》）
三、而
1.連接不分主次、先后的兩項，表示并列關系，有時和現代漢語的“又”字相當，有時“而”后邊的一項有進一層的意思，“而”等于現代漢語的“而且”。
①子曰：“學而時習之，不亦樂于？”（七語上冊《〈論語〉十則》）
2.連接一前一后的兩項，表示承接關系，有時和現代漢語的“就、便”相當；有時“而”前后的兩件事含有因果關系，“而”等于現代漢語的“并且、因而、于是”。
②漸聞水聲潺潺而瀉于兩峰之間者，釀泉也。（八語下冊《醉翁亭記》）
③廣起奪而殺尉。（《史記陳涉世家》）
④婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。（七語下冊《口技》）
⑤以其境過清，不可久居，乃記之而去。（八語下冊《小石潭記》）
3.連接意思相反、相對的兩項，表示轉折關系，和現代漢語的“但是、卻”相當。
⑥子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（七語上冊）
⑦予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（八語上冊《愛蓮說》）
⑧然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂。（八語下冊《醉翁亭記》）
4.連接狀語和謂語，表示偏正關系，有時可譯為“地”。
⑨忽有龐然大物，拔山倒樹而來。（七語上冊《童趣》）
⑩游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。（八語下冊《滿井游記》）
(11)面山而居。（九語下冊《愚公移山》）
5.連接主語和謂語，表示假設的一種條件，含有“如果、假若”的意思。
(12)人而無信，不知其可也。（《論語為政》）
--一個人不講信用，真不知道怎么能行。
從以上例中可以看出：第一，“而”連接的兩項可以是詞，可以是短語，也可以是句子。第二，“而”連接的兩項通常是形容詞、動詞或動詞性短語，表示兩種性質的行為的聯系，它一般不連接名詞。
四、以
（一）用作介詞。
1.介出動作、行為的工具或憑借，和現代漢語里“憑借、拿、用、把、按照”這樣的詞相當。
①忠之屬也，可以一戰。（九語下冊《曹劌論戰》）
②宅邊有五柳樹，因以為號焉。（八語下冊《五柳先生傳》）
③今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱……（九語上冊《陳涉世家》）
④故曰，域民不以封疆之界……（九語下冊《孟子兩章》）
2.介出動作、行為產生的原因。原因是從“憑借”引申出來的，“以”和現代漢語的“因為、由于”相當。
⑤故雖有名馬……不以千里稱也。（八語下冊《馬說》）
⑥以是人多以書假余。（八語下冊《送東陽馬生序》）
⑦夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。（八語下冊《滿井游記》）
3.表示“率領”。這樣用的“以”帶有動詞性質，和現代漢語的“帶著”大致相當。
⑧蓋以十艦最著前。（《資治通鑒赤壁之戰》）--黃蓋帶著十只艦船走在最前頭。
注：初中教材文言篇目中未見這種用法。
4.介出動作、行為的時間，用法同“于”，和現代漢語的“在”相當。
⑨子厚以元和十四年十一月八日卒。（韓愈《柳子厚墓志銘》）--柳宗元在元和十四年（公元819年）十一月八日逝世。
注：初中教材文言篇目中未見這種用法。
“以、于”不同的是：“于”通常放在動詞之后，“以”介出時間只能放在動詞之前。
（二）用作連詞
1.連接動詞、動詞性短語或句子，表示它后面的行為是前邊行為的目的，相當于現代漢語的“來、以便”。
①家貧，無從致書以觀。（八語下冊《送東陽馬生序》）
②余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請。（同上）
2.連接動詞、動詞性短語或句子，表示它后邊的行為是前邊行為的結果，相當于“因而、以致、致使”。
③余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（八語下冊《送東陽馬生序》）
3.連接兩個形容詞，表示并列關系，相當于現代漢語的“又、而且”。
④夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。（王安石《游褒禪山記》）
--平坦又近便，游人就多；危險又路遠，去的人就少。(初中教材文言篇目中未見這種用法)
4.連接狀語和謂語，表示偏正關系，有時可譯為“著”。
⑤黔無驢，有好事者船載以入。（柳宗元《黔之驢》）
--貴州沒有驢，有喜歡多事的人把它用船載著運進了貴州。(注：初中教材文言篇目中未見這種用法。)
五、于
“于”用作介詞，有以下幾種情況：
1.介出動作的處所，相當于現代漢語的“從、在、在……方面”。如
①會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障……（七語下冊《口技》）
②每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。（八語下冊《送東陽馬生序》）
③戰于長勺。（《左傳曹劌論戰》）
④茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（九語上冊《出師表》）
⑤舜發于畎畝之中……（九語下冊《孟子兩章》）
2.介出動作的時間，相當于現代漢語的“在、到”。
⑥將軍向寵，性行淑均，暢曉軍事，試用于昔日……（九語上冊《出師表》）
3.介出動作的對象，相當于現代漢語的“對、對于、向、同、與”。
⑦身長八尺，每自比于管仲、樂毅。（九語上冊《隆中對》）
⑧子墨子曰：“胡不見我于王？”（九語下冊《公輸》）
⑨操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。（九語下冊《愚公移山》）
4.用在形容詞之后，引出比較的對象，相當于現代漢語的“比”。
⑩生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。（九語下冊《魚我所欲也》）
六、乃
1.表示情況的發展是自然而然的，和現代漢語的“就、就是、于是”相當。
①乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。（八語下冊《岳陽樓記》）
②此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。（同上）
③ 登斯樓也，則有去國懷鄉……（同上）
④乃詐自稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。（九語上冊《陳涉世家》）
2.有時“乃”含有“料想不到”的意思，相當于現代漢語的“才”或“這才”、“卻”或“竟然”
⑤由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。（九語上冊《隆中對》）
⑥陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。（七語上冊《陳太丘與友期》）
3.有時表示限制，和范圍副詞“但、直”同義，相當于現代漢語的“只是、僅僅”
⑦至東城，乃有二十八騎。（《史記項羽本紀》）--到城東時，僅僅剩下二十八個騎兵。
注：初中教材文言篇目中未見這種用法。
七、雖
“雖”有兩種用法：
1.用于轉折關系，表示先讓一步，相當于現代漢語的“雖然、盡管”。
①小大之獄，雖不能察，必以情。（《左傳曹劌論戰》）
②游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。（八語下冊《滿井游記》）
③風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。（同上）
2.用于條件關系，表示最大限度地假設一種條件，相當于現代漢語的“即使、就是”。用“雖”表示假設，“雖”一般放在主語前頭。
④雖人有百手，手有百指，不能指其一端。（七語下冊《口技》）
⑤雖乘奔御風不以疾也。（八語上冊《三峽》）
⑥是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見。（八語下冊《馬說》）
⑦安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也。（九語上冊《唐雎不辱使命》）
“雖”常和“然”連用。文言的“雖然”等于現代說的“雖然如此”。其中“雖”是連詞，等于“雖然”；“然”是指示代詞，等于“如此、這樣”。“雖然”的“然”比“然而、然則”的“然”意義更實在些。文言的“雖然”一般不能用現代漢語的“雖然”來對譯，而要用“雖然如此、盡管如此”。
⑧大王加惠，以小易大，甚善。雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易。（《戰國策唐雎不辱使命》）
⑨王曰：“善哉。雖然，公輸般為我為云梯，必取宋。”（九語下冊《公輸》）
八、為
“為”用作介詞，大致有一下幾種情況：
1.表示替代，相當于現代漢語的“替、給”。
①公輸般為楚造云梯之械，成，將以攻宋。（九語下冊《公輸》）
2.表示所向，相當于現代漢語的“向、對”。
②此中人語云：“不足為外人道也。”（八語上冊《桃花源記》）
3.表示原因，相當于現代漢語的“因、因為”
③問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
4.表示被動。
④山巒為晴雪所洗，鮮妍明媚……（八語下冊《滿井游記》）
⑤吳廣素愛人，士卒多為用者。（九語上冊《陳涉世家》）
“為”有介詞和動詞兩種用法。例如“公輸般為楚為云梯”（《墨子公輸》）：前“為”是介詞，當“替”講；后“為”是動詞，當“造”講。這一般不致誤解。值得注意的是文言的“為之”：當它后邊是名詞時，“為”是動詞，“之”是它的近賓語，后邊的名詞是遠賓語；當它后邊是動詞時，“為”是介詞，“為之”是介詞結構，作后邊動詞的狀語。例如：
⑥昂首觀之，項為之強。（七語上冊《童趣》）
⑦孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用……（九語上冊《隆中對》）
例⑥⑦中的“為之”就是介詞短語。
九、者
“者”字的基本功能是附加在別的詞或短語后邊，和它前邊的詞語組成“者”字短語。“者”字短語相當于一個名詞。
1.附加在動詞、形容詞或動詞性短語后邊，表示“……的人、……的東西、……的事情”。
①京城有善口技者。（七語下冊《口技》）
②作亭者誰？山之僧智仙也。（八語下冊《醉翁亭記》）
2.附在數詞后邊，表示“幾個人、幾件事、幾樣東西”。
③予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（八語下冊《岳陽樓記》）
3.附加在名詞后邊，表示“……這個人、……這種東西”；如果“者”前的名詞是時間名詞，“者”表示“……的時候”。名詞后邊的“者”，翻譯時一般不必譯出。
④北山愚公者，年且九十。（九語下冊《愚公移山》）
4.“者”字短語作“若、似”這些動詞的賓語，構成“若（似）……者”的格式，“者”表示“……似的、……的樣子”
⑤中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。（七語上冊《山市》）
5.附加在定語之后，表示定語后置。
⑥馬之千里者，一食或盡粟一石。（八語下冊《馬說》）
⑦峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（八語下冊《醉翁亭記》）
6.放在一個詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用“……者”提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。有時同“也”相照應，表示一種判斷。例如：
⑧今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？（九語上冊《唐雎不辱使命》）
⑨陳勝者，陽城人也。（九語上冊《陳涉世家》）
十、且
（一）作副詞
通常用在動詞或數詞謂語前邊，表示動作或情況的發展“即將如何”，相當于現代漢語的“將要、就要、將近”。
①北山愚公者，年且九十。（九語下冊《愚公移山》）
“且”有時不表示時間，而表示動作、行為的情態，或當“尚且”或“姑且”講。
②存者且偷生，死者長已矣。（杜甫《石壕吏》）
（二）“且”作連詞，一般表示下列關系。
1.一是表示并列關系，相當于現代漢語的“又、一邊……一邊……”。
③王不行，示趙弱且怯也。（《史記廉頗藺相如列傳》）
--您不去，顯得我們趙國國弱又膽怯。
注：初中教材文言篇目中未見這種用法。
2.二是表示選擇關系，相當于現代漢語的“還是”。
④足下欲助秦攻諸侯乎？且欲率諸侯破秦也？（《史記酈生陸賈列傳》）
--您項不占秦國攻打諸侯呢，還是想率領諸侯攻打秦國呢？
注：初中教材文言篇目中未見這種用法。
3.表示遞進關系，相當于現代漢語的“并且、再說”。表示遞進關系，“且”常和語氣詞“夫”連用。“且夫”表示要進一步發表議論，相當于現代漢語的“再說、況且”。
⑤且壯士不死即已，死即舉大名耳。（九語上冊《陳涉世家》）
⑥其妻獻疑曰：“……如太行、王屋何？且焉置土石？”（九語下冊《愚公移山》）
十一、則
1.表示后一件事緊承前一件事，相當于現代漢語的“就、便”。
①子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（七語上冊）
②山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。（八語上冊《陋室銘》）
③俟其欣悅，則又請焉。（八語下冊《送東陽馬生序》）
④凍風時作，作則飛沙走礫。（八語下冊《滿井游記》）
有時候，“則”前所述的情況事實上反而發生再后，“則”后所陳述的情況反而發生在前，“則”表示“原來已經”發生的情況。
2.用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“就是”。例如：
⑤此則岳陽樓之大觀也。（八語下冊《岳陽樓記》）
表示在一定條件下所產生的結果。條件，包括假設的一種條件（情況）。條件句中的“則”相當于現代漢語的“就、那么”。
⑥愿陛下聽之信之，則漢室之隆，可計日而待也。（九語上冊《出師表》）
條件和原因有相通之處。有時“則”用于因果句，表示一定因由而產生的結果。
3.表示幾種情況的比較，有時和現代漢語的“就”相當。
⑦入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（九語下冊《孟子兩章》）
4.表示意思的轉折，和現代漢語的“卻、可是”相當。
⑧余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。（八語下冊《送東陽馬生序》）
十二、乎
（一）用作語氣詞
“乎”作語氣詞，主要表示疑問語氣，有一下幾種情況：
1.表示詢問，相當于現代漢語的“呢、嗎”。
①吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？（七語上冊《〈論語〉十則》）
②子墨子曰：“然胡不已乎？”（九語下冊《公輸》）
2.表示反問的語氣，常有一個副詞或疑問代詞和它相呼應，“乎”相當于現代漢語的“呢、嗎”
③百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？（九語上冊《隆中對》）
3.表示猜度。表示猜度的語氣，前邊常有一個表示猜度的副詞和它相呼應，“乎”相當于現代漢語的“吧”。例如：
④其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。（八語下冊《岳陽樓記》）
（二）作介詞
“乎”作介詞，用法大體同“于”：可以介出動作的處所、時間，也可以介出比較的對象。
⑤醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（八語下冊《醉翁亭記》）
⑥蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。（八語下冊《醉翁亭記》）
不過“乎”與“于”的用法也并不完全相同。其一，被動句中介出動作的主動者，一般用“于”不用“乎”。如“受制于人”不說“受制乎人”。其二，有“乎”組成的介詞結構只能作補語，而由“于”組成的介詞結構可以作補語，也可以作狀語。
十三、然
1.“然”用作連詞，表示轉折，和現代漢語的“可是、但是”相當。例如：
①風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。（八語下冊《滿井游記》）
②子墨子曰：“然胡不已乎？”（九語下冊《公署》）
2.“然”常和“而”連用，“然而”不是一個詞，而是一個短語。其中“然”是指示代詞，“而”是連詞，“然而”等于“如此，但是”。不過譯成現代漢語，有的只需用“但是”。例如：
③然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂。（八語下冊《醉翁亭記》）
④夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。（九語下冊《孟子兩章》）
3.“然”還常和“則”連用。“然則”也是個短語，其中“然”是指示代詞，“則”是連詞，“然則”等于“如此，那么”。翻譯時，同樣不必字字直譯，有的只需要用“那么”。例如：
⑤前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人多會于此，覽物之情，得無異乎？（范仲淹《岳陽樓記》）
十四、與
文言的“與”不僅可以作介詞、連詞，還可以作動詞：作介詞和現代漢語的“跟、同”相當，作連詞和現代漢語的“和、又”相當。例如：
①率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。（八語上冊《桃花源記》）
②又患無碩師名人與游。八語下冊《送東陽馬生序》）
③公與之乘，戰于長勺。（九語下冊《曹劌論戰》）
④元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信……”（七語上冊《陳太丘與友期》）
⑤呼爾而與之，行道之人弗受。（九語下冊《魚我所欲也》）
有時“與”同“歟”，作語氣助詞。例如：
⑥今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？（九語上冊《唐雎不辱使命》）
有時“與”與“孰”連用，用于事物見的比較。例如：
⑦復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”（九語下冊《鄒忌諷齊王納諫》）
區別“與”是動詞、連詞還是介詞，要從全句的結構著眼，看它前后都是哪類詞，它和這些詞發生什么關系。由“與”組成的介詞結構是放在動詞前邊作狀語的，“乘”是動詞，所以例③中“公與之”的“與”是介詞。例⑤中“呼爾而與之”的“與”后邊沒有動詞，“與”當“給”講，它是動詞。“與”作連詞還是介詞，不要區別有二：第一，連詞連接的兩項能互換位置，介詞前后的兩項不能。如例④中“君與家君”可以說成“家君與君”，“公與之乘”不能說成“之與公乘”。第二，介詞前能加入副詞之類的詞語，連詞前不能。
以上只是就中考復習而歸納的一點資料，并非文言虛詞在文言文教學中的全部，也就是說，在日常教學中，對于文言虛詞的學習和掌握，不應僅僅局限于上述十幾個詞語。
劉文慧
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