古代寓言二則《鄭人買履》《刻舟求劍》教案教學(xué)設(shè)計(jì)(蘇教版七年級(jí)上冊(cè))

發(fā)布時(shí)間：2016-2-24 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

教學(xué)目標(biāo)：

1．初識(shí)文言文特點(diǎn)和寓言的特征。

2．積累文言詞匯，掌握重點(diǎn)詞句。

3．在了解文言文翻譯方法的基礎(chǔ)上，對(duì)照注釋準(zhǔn)確翻譯全文。

4．理解寓意，并用以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。

教學(xué)重點(diǎn)：

教學(xué)目標(biāo)2、3、4.

教學(xué)難點(diǎn)：

教學(xué)目標(biāo)3、4；

教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)

第一課時(shí)

一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課

我國(guó)寓言故事很多，請(qǐng)同學(xué)選擇一兩個(gè)講給同學(xué)們聽(tīng)聽(tīng)，并說(shuō)出讀過(guò)這些寓言故事之后，你明白了一些什么樣的道理。

（如 “守株待兔”：種田人放棄勞作，想不勞而獲。寓意：成果靠勞動(dòng)取得，不勞而獲的僥幸心理是危害自己的。）

這就是寓言：（請(qǐng)學(xué)生嘗試著概括出寓言的特點(diǎn)。）

寓言是一種歷史悠久的文學(xué)體裁，它通常是通過(guò)短小精悍而又富于風(fēng)趣的動(dòng)物故事或人物故事，采用象征、擬人等修辭手法寄寓一種思想、哲理或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給人以勸戒作用。（簡(jiǎn)言之：短小的故事，表達(dá)深刻的道理）

同學(xué)們，今天我們一起學(xué)習(xí)另外兩則寓言：《鄭人買履》和《刻舟求劍》，相信大家一定能明白更多的道理。

二、檢測(cè)預(yù)習(xí)：

1．請(qǐng)學(xué)生起來(lái)介紹作者及寓言出處的相關(guān)資料。

【明確】⑴韓非：戰(zhàn)國(guó)末年思想家，法家學(xué)說(shuō)的集大成者，出身于韓國(guó)貴族家庭。在政治主張變法圖強(qiáng)，積極向韓國(guó)君主獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，卻不被采用，于是他轉(zhuǎn)而埋頭著述之中。在這些作品中他把法、術(shù)、勢(shì)思想熔為一體，從而大大豐富了法家學(xué)說(shuō)的思想內(nèi)涵。這些作品傳到秦國(guó)后，受到了秦王的高度重視。受到秦王的重用

⑵《鄭人買履》出自《韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上》。《韓非子》是戰(zhàn)國(guó)韓國(guó)貴族韓非所著，是法家的重要著作，也是先秦理論散文集大成者的著作。

2．檢查字詞

履（lǚ）遂（suì）先自度（duó）其足吾忘持度（dǜ）寧（nìng）信度（dǜ）

三、初讀課文，整體把握。

1．學(xué)生自讀（要求：讀出節(jié)奏、人物的語(yǔ)氣。）

2．學(xué)生朗讀（指導(dǎo)有感情有節(jié)奏地朗讀課文。讀《鄭人買履》時(shí)，要讀出鄭人“忘持度”的懊惱之情和回答別人時(shí)的執(zhí)迷不悟的神氣，另外別人問(wèn)話應(yīng)表現(xiàn)出疑惑之情。）

3．老師范讀（糾正字音和朗讀節(jié)奏、重音、語(yǔ)調(diào)。）

4．學(xué)生齊讀。

五、再讀課文，理解文意。

1．以小組為單位對(duì)照文中注解翻譯全文。

六、三讀課文，分析人物形象。

1．學(xué)生分角色朗讀文中的對(duì)話，思考那個(gè)買鞋者是一個(gè)什么樣的形象，寓言是怎樣刻畫(huà)這一形象的。（提示：抓住動(dòng)作和語(yǔ)言）

人曰：“何不試之以足？”

曰：“寧信度，無(wú)自信也。”可看出買鞋者是一個(gè)固執(zhí)，迂腐的人。

文章用“至”、“忘”、“反”、“取”等動(dòng)詞，勾畫(huà)了買履者相信量好的尺寸，不相信自己腳的愚態(tài)，當(dāng)別人問(wèn)他“何不試之以足”時(shí)，他“寧信度，無(wú)自信也”的回答令人啼笑皆非。

2．說(shuō)出寓言故事的寓意，并談?wù)勊默F(xiàn)實(shí)意義。

寓意：諷刺那些做事不注意從實(shí)際出發(fā)，教條主義的人。

現(xiàn)實(shí)意義：我們?cè)谔幚韺?shí)際問(wèn)題時(shí)，不能盲目照搬照抄現(xiàn)成的東西，而要注意一切從實(shí)際出發(fā)，以免出現(xiàn)不應(yīng)該的失誤。

七、鞏固訓(xùn)練：

1．寫(xiě)出重要字詞的意思。

履：鞋度duo，量長(zhǎng)短置：放。之：指量好的尺碼。坐：同“座”，座位。

之：往，去。市：集市。操，拿。吾：我。反：同“返”，回去。

市罷：集市散了。遂：于是，就。寧：寧可。信度：相信量的尺碼。

無(wú)自信：不相信自己的腳。

2．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

⑴先自度其足，而置之其坐。 ⑵至之市，而忘操之。 ⑶吾忘持度。

⑷及反，市罷，遂不得履。 ⑸寧信度，無(wú)自信也。

3．找出句中的通假字，并加以解釋。

（1）置之其坐（坐通“座”）（2）反歸取之（反通“返”）

4．請(qǐng)指出“之”在下列詞語(yǔ)中的意思。

（1）至之市（動(dòng)詞，到）（2）而忘操之（代詞，量好的尺碼）

（3）何不試之以足（代詞，代指“鞋”）

2．采取多種形式背誦課文。

八、布置作業(yè)：

1．背誦、默寫(xiě)《鄭人買履》

2．預(yù)習(xí)、背誦《刻舟求劍》

板書(shū)設(shè)計(jì)：

《鄭人買履》

第一層：鄭人買履的過(guò)程和結(jié)果。

事情的起因：欲買履，度其足

事情的經(jīng)過(guò)：至之市--已得履

忘持度--反歸取之

結(jié)果：市罷，遂不得履

第二層：通過(guò)人物對(duì)話，使故事的諷刺效果大大增強(qiáng)。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入新課

教師：同學(xué)們，今天我們一起學(xué)習(xí)《刻舟求劍》，看從中能得出什么道理。

二、檢測(cè)預(yù)習(xí)

1．介紹作家作品

呂不韋，秦莊襄王及秦王嬴政時(shí)，為丞相，封文信侯，門下有賓客三千。

《刻舟求劍》出自《呂氏春秋察今》。《呂氏春秋》，也稱《呂覽》，是呂不韋使其

門客各著所聞，集論成書(shū)。書(shū)寫(xiě)成后，“布咸陽(yáng)市門,懸千金其上，延諸侯游士賓客能增損一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”來(lái)形容文辭高妙，不可更改。

2．檢查字詞

涉sshè 遽jù 契qì 矣yǐ 若ruò

三、初讀課文，整體把握。

1．學(xué)生自讀（要求：讀出節(jié)奏、人物的語(yǔ)氣。）

2．學(xué)生朗讀課文（朗讀指導(dǎo)：要讀出同船人催他時(shí)著急懷疑的語(yǔ)氣和那個(gè)掉劍人不慌不忙,十分自信的語(yǔ)氣.）

3．老師范讀（糾正字音和朗讀節(jié)奏、重音、語(yǔ)調(diào)。）

4．學(xué)生齊讀。

四、再讀課文，理解文意。

1．以小組為單位對(duì)照文中注解翻譯全文。

2．解決不了的問(wèn)題組長(zhǎng)記下來(lái) 等待全班討論。

五、思考討論

1．這個(gè)寓言的寓意是什么，有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？

【明確】寓意：不懂得隨著形勢(shì)的變化而變更自己的觀念和方法，就不會(huì) 獲得預(yù)期的效果。

現(xiàn)實(shí)意義：當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)改革開(kāi)放的新時(shí)代，我們?cè)诟母镞M(jìn)程中，一定會(huì)碰到許多新的問(wèn)題，但我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，思想不能僵化，而要善于變通，只有這樣才能搞好改革，才能將改革不斷的推向深入，我們的事業(yè)才能取得最后的勝利。

2．兩則寓言有什么共同的寓意？在揭示寓意的方法上有何不同？

【明確】共同的寓意：諷刺了那些因循守舊、固執(zhí)己見(jiàn)，不知變通，不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策的人。

寫(xiě)法評(píng)析：《鄭人買履》通過(guò)人物對(duì)話，使故事的諷刺效果大大增強(qiáng)。《刻舟求劍》對(duì)比、反問(wèn)揭其錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)。結(jié)尾“舟行”與“劍止”對(duì)比，指出“求劍若此”不僅找不到劍，而且太糊涂了。對(duì)比議論發(fā)人深省。

六、鞏固訓(xùn)練

1．理解重要字詞

涉：跋涉，就是渡水的意思。自：從遽：立即，匆忙。契：雕刻。

【是吾劍之所從墜】是：這兒。所從墜：掉下去的地方。

【從其所契者】從：依照，按照。所契者，雕刻記號(hào)的地方。

【不亦惑乎】不是很糊涂嗎？惑：迷惑，糊涂。 “不亦…乎”：是一種委婉的反問(wèn)句式。

2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子。

⑴其劍自舟中墜于水。 ⑵遽契其舟 ⑶是吾劍之所從墜。

⑷從其所契者入水求之。 ⑸求劍若此，不亦惑乎！

七、布置作業(yè)

1．熟背并默寫(xiě)《刻舟求劍》。

2．完成課后練習(xí)。