預(yù)習導讀--評價單
設(shè)計人：羅宏濤 審核人：劉增杰 使用時間：2012.09
班名： 組 名： 姓 名：
【學習目標】
一、篩選有效信息，提高閱讀效率。
二、了解作者對中國文化發(fā)展史的獨特認識：雅俗共賞的歷史發(fā)展。
三、了解作者豐富的積累、理性的認識。
【學習重點】
雅俗共賞的歷史發(fā)展。
【學習內(nèi)容與過程】
一、導言
“雅俗共賞”是一個在文藝界出現(xiàn)頻率很高的詞。孰雅孰俗，以什么為界限，雅與俗能否真正平等，歷來爭論不休。讀過朱自清先生的《論雅俗共賞》，你會割然開朗。那么就請同學們認真細致的閱讀文本，用作者給我們的思維鑰匙，開啟我們的疑難之鎖，相信一定會有所收獲。
二、作者與作品
（學生交流自己搜集的資料，并相互補充。）
1. 作者簡介
朱自清（1898.11.22--1948.8.12）原名自華，號秋實，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，生于江蘇東海，后隨祖父、父親定居揚州。幼年在私塾讀書，受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。1912年入高等小學，1916年中學畢業(yè)后考入北京大學預(yù)科。1919年2月寫的《睡罷，小小的人》是他的新詩處女作。他是五四愛國運動的參加者，受五四浪潮的影響走上文學道路。
1920年北京大學哲學系畢業(yè)后，在江蘇、浙江一帶教中學，積極參加新文學運動。1922年和俞平伯等人創(chuàng)辦《詩》月刊，是新詩誕生時期最早的詩刊。他是早期文學研究會會員。1923年發(fā)表長詩《毀滅》，這時還寫過《漿聲燈影里的秦淮河》等優(yōu)美散文。
1925年8月到清華大學任教，開始研究中國古典文學；創(chuàng)作則以散文為主。1927年寫的《背影》、《荷塘月色》都是膾炙人口的名篇。1931年留學英國，漫游歐洲，回國后寫成《歐游雜記》。1932年9月任清華大學中文系主任。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，隨校南遷至昆明，任西南聯(lián)大教授，講授《宋詩》、《文辭研究》等課程。這一時期曾寫過散文《語義影》。1946年由昆明返回北京，任清華大學中文系主任。北京解放前夕，患胃病辭世。
2.作品簡析
第一單元的總標題是“沿波而討源”，意為通過文學現(xiàn)象來研討文學的本質(zhì)。
《論雅俗共賞》一文中，朱自清先生提出了自己對中國文化發(fā)展史的見解--從士人文化走向市民文化的過程。文章分析了雅與俗的特質(zhì)，指出中國文學史的發(fā)展經(jīng)歷了由“俗”到“雅”再到“雅俗共賞”的變化。文章縱向梳理了文學的發(fā)展過程，以史帶論，史論結(jié)合，語言充滿趣味性。在根據(jù)文章內(nèi)容整理課后練習中“‘雅俗共賞’的歷史發(fā)展”的表格，了解其發(fā)展的脈絡(luò)及原因之前，我們應(yīng)該對作者談到的雅與俗在文化方面呈現(xiàn)的特質(zhì)有個整體的認識。首先，從欣賞者的角度來看，“雅人”指“士”，“也就是士大夫”，包括統(tǒng)治者；而“俗人”指的則是“民”，“小市民和農(nóng)家子弟”，現(xiàn)代的“農(nóng)工大眾”。其次，所謂的“俗”，體現(xiàn)在文藝方面，表現(xiàn)為“民間的生活方式和生活態(tài)度”，“俗士的趣味”，更具體地體現(xiàn)為“口語化”，“做詩如說話”，“記述有趣味的雜事”。以這樣的內(nèi)涵來看待今天的文化，雅與俗呈現(xiàn)出來的對立與融合，的確對我們有很多的啟發(fā)。
三、整體把握課文，篩選有效信息
1閉頁霰曜⑸緇岱⒄溝拇視鎩
（唐以前、唐、宋、宋以后）
2閉頁黽蚴雒扛齔代社會發(fā)展特點的句子。
（唐以前的社會發(fā)展特點可以由唐推出）
3閉頁鑫鬧諧魷值拿扛鋈宋錛八們生活的時代的特點。
4閉頁雒坎孔髕貳⒚恐治奶宄魷值氖貝及特點的句子。
（快速有效地讀課文，即長文短讀；為下面填寫表格做準備，了解雅俗共賞的歷史發(fā)展。）
四、研讀填表
請整理你篩選出的信息，填寫課后練習一的表。（表中可加一欄“作品、文體的特點”）
五、作業(yè)
1筆於量撾模思考表格內(nèi)容。
2笨純次頤巧活中有沒有雅俗之爭。
【反思評價】
不管開心還是憂傷,老師會一直伴你成長！
本節(jié)課的
學習情況
優(yōu)秀 ( )
良好 ( )
努力 ( )
我的收獲與反思：
《論雅俗共賞》研討拓展--評價單
設(shè)計人：羅宏濤 審核人：劉增杰 使用時間：2012.09
班名： 組 名： 姓 名：
【學習目標】
1毖潘墜采屠史發(fā)展的實質(zhì)
2毖潘墜采馱誚裉煳囊輾⒄怪械囊庖
【學習內(nèi)容及過程】
一、 分析上節(jié)課的表
1貝由轄誑翁钚幢碭竦墓程中，你能得出那些認識？
要點參考：（1）文學的雅俗共賞由社會和其自身兩方面原因決定。
（2）雅俗共賞的目的是為了獲得廣大的群眾。
（3）雅俗共賞是以雅為主的，有賓主之分；“共賞”者卻以俗人為主。
（4）要達到雅與俗“共賞”，貫徹“文藝是為大眾”的原則，雅士需要理會遷就“俗”的趣味，而俗士也需要學習，享受，蛻變。
（5）《西廂記》和《水滸傳》是雅俗共賞的典范作品。
2蹦慊褂行┦裁錘惺芎頭⑾鄭
示例參考：（1）我們以前只知道每個朝代的文學主流，而作者卻能在復(fù)雜的社會變革中，紛繁蕪雜的文學形態(tài)中，找到一個窗口，認識每一種文學樣式誕生的共同點：爭取群眾，走大眾化道路；一代又一代的文人在共同的探求并為之努力，并一步步地在推進。
（2）文學發(fā)展的目的是一致的，探求一條道路，讓文學走一條健康發(fā)展，永保青春的道路，但提法在變：求真與化俗--為了爭取群眾--獲得廣大的群眾--做詩如說話--提倡“大眾語”運動--“通俗化”運動--大眾化就是要達到?jīng)]有雅俗之分，只有“共賞”的局面，這應(yīng)該就是魯迅先生說的“我們的文藝是為大眾的”。
（3）提起朱自清，就會想起《背影》中那父愛子、子愛父的真摯深情，還會想到《荷塘月色》中“這幾天心里頗不寧靜”的郁悶和月色下荷塘靜謐的美，一直就以為他是一個抑郁氣質(zhì)的文人，但沒想到，他還有這么冷靜理性的思考和獨特的認識。
（設(shè)計本思考題一是引導我們進入文本，揣摩品味并學會理性的分析問題；二是引導我們關(guān)注生活，新舊知識相連，做到融會貫通。）
三、拓展思維
1貝涌撾鬧姓頁黽中論述“雅俗共賞”的段落，并談?wù)勀阕约旱目捶ā?/p>
2貝酉質(zhì)瞪活中找一種文化現(xiàn)象，談?wù)勀銓ρ潘坠操p的見解。
四、作業(yè)
讀下面一段新聞采訪，想想白庚勝先生的認識與朱自清先生認識的異同。
新浪觀察：關(guān)于“二人轉(zhuǎn)風波”的爭論，大多集中在“雅俗”二字上，在您眼中，什么是雅，什么又是俗？雅和俗誰說了算數(shù)？
白庚勝：關(guān)于文藝的“雅”和“俗”，我們中國一直都存在著爭論。古代就有“陽春白雪”和“下里巴人”之說，現(xiàn)在又有“民間文化”和“精英文化”之說。所謂“陽春白雪”和“精英文化”被認為是雅的，所謂的“下里巴人”和“民間文化”被認為是比較俗的。其實民間文化和精英文化里面，都有優(yōu)秀的和糟粕的東西。所以一種文化的生命力，主要由人民來選擇，由生活來選擇。生活在不斷的淘汰很多不應(yīng)該存在的文化，又在產(chǎn)生新的文化，所以新的文化和舊的文化里，精英文化和民間文化里，都有優(yōu)秀的東西，也有不健康的東西。所以人民選擇了什么樣的藝術(shù)，我們就應(yīng)該弘揚什么樣的藝術(shù)。但是人民是個很泛的概念，所以我們應(yīng)該在民間文化里去扶持具有優(yōu)秀性的、具有很高的藝術(shù)水平的人和團體，來對民間文藝做一些相對的導引。一個是按文學藝術(shù)本身的規(guī)律在走，一個是按生活的邏輯本來的選擇，還要有民間藝術(shù)的管理部門積極主動參與到民間活動當中去，對一些導向性的引導我們不能放棄。
新浪觀察：您說這種引導指的是一種什么樣的引導？
白庚勝：很多民間文藝進入到城市，有的沒有意識形態(tài)性，只有藝術(shù)性，比如泥人、剪紙。但是二人轉(zhuǎn)有情節(jié)，有思想內(nèi)容，這樣有意識形態(tài)性的作品，它跟我們主流文化是融合的關(guān)系，還是對抗的關(guān)系，這個問題就會更突出。我們盡量的還是要以社會主義精神文明建設(shè)為主，宣傳健康的、讓人們高尚的、純潔的，有力于我們道德的東西為主。一家三代坐在那兒看“黃色”的東西，畢竟這個“飯”還吃不下。現(xiàn)在我們的生活中講性開放、性自由，開放得無度，自由得無度，很多東西違反了中華民族傳統(tǒng)。所以民間的一些黃的、過分的東西需要引導，但不是用強制的方式。而是我們從民間藝術(shù)團體中選擇“雅”的人、“雅”的團體、“雅”的節(jié)目，進行宣傳和扶持，本身就起到了對次的、不健康的節(jié)目的抵制作用。并不是說我們下個文件說這個節(jié)目不能演，那個團不行。對文藝問題要有文藝的特殊的方法：自由的、民主的、討論的和引導的方式去做。這幾年，我們黨的文藝政策非常成功，不是用強迫的、行政命令的取消的方式，是在討論和引導當中來使我們的民間文藝和我們的主流文化越來越緊密的聯(lián)系起來。 ……
新浪觀察：那么大家都在討論的民間藝術(shù)難登大雅之堂的這個“大雅之堂”，您覺得央視的晚會稱得上嗎？
白庚勝：雅不到哪里去，無非是廣告多，投資多，名人多，我們民間文化勢力弱，農(nóng)民的東西嘛。民間文藝不僅應(yīng)該登大雅之堂，而且完全可以登大雅之堂。京劇就是從民間的戲曲開始的，還有相聲、曲藝全是民間藝術(shù)。民間藝術(shù)不只是二人轉(zhuǎn)，二人轉(zhuǎn)也不只是我們現(xiàn)在看到的幾個“壞”的作品。二人轉(zhuǎn)里面好的作品多得很，歌頌人民生產(chǎn)生活的作品很多，關(guān)鍵是我們用什么樣的眼光來看待他們。我們用什么樣的態(tài)度去尊重這些藝術(shù)家，我們用什么樣的手段去規(guī)范和引導這些藝術(shù)家。問題出在這里面。
【反思評價】
不管開心還是憂傷,老師會一直伴你成長！
本節(jié)課的
學習情況
優(yōu)秀 ( )
良好 ( )
努力 ( )
我的收獲與反思：
濤聲依舊
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