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      《祭十二郎文》導學案 (語文版高二選修)

      發布時間:2016-10-6 編輯:互聯網 手機版

       預習導讀--評價單

      設計人:羅宏濤   審核人:劉增杰   使用時間:2012.10

      班名:            組  名:            姓  名:          

      【學習目標】

        1、學習掌握常見文言詞語的用法以及常見的文言現象。

          2、學習通過日,嵤碌挠洈⒈磉_對亡人的痛惜和懷念之情的寫法。

          3、通過鑒賞文本,讓學生體會作者融于字里行間的至真至切的親情。

      【學習重點】   1、掌握文言基礎知識。    2、感受文本真摯的感情。

      3、鑒賞韓愈散文的敘事中抒情的特點。

      【難點解決】祭文的寫法。

      【學習方法】誦讀討論辯論

      【學習內容與過程】

         一、布置預習(各項均由專人負責):

         1、 作者(課前板書要點)    2、 背景(課前板書要點)      3、 文體介紹

        4、  熟讀(準備課上范讀)    5、  生字(課前寫在黑板上)

      6、  文言知識(文本上做好標記,準備課上交流)

         二、誦讀

          1、個別讀:讀準字音,讀清句讀。

          注意讀音(課前由專人板書到黑板上):

      聞汝喪及長 不省所怙 兄歿南方 省墳墓 歸取其孥 丞相薨 佐戎徐州

      夭其嗣  汝遽去萬乘之公相 殞其生 窆不臨其穴 尚饗

      2、多媒體配樂朗誦:讀出節奏,讀出感情。

      三、文言知識

          方法:小組簡單交流后,學術助理(或負責本課的值日小組)主持交流。

          (一) 通假字

          1、遠具時羞之奠  (羞通“饈”,美味食物。)    2、皆不幸早世 。ā∈劳ā笆拧。)

          3、斂不憑其棺(斂通“殮”,給死人穿衣入棺。) 4、終葬汝于先人之兆(兆通“垗”,墳墓。)

          (二)、古今異義

          1、當不復記憶      復   古義:再,又! 〗窳x:重復,往復。

          2、明年,丞相薨     明年  古義:第二年。  今義:今年的下一年。

          3、吾去汴州       去   古義:離開。   今義:從所在地到別的地方。

          4、幾何不從汝而死也   幾何   古義:過不了多久。 今義:幾何學的簡稱。

          5、吾與汝俱少年     少年   古義:青年男子。  今義:年少的孩子。

          6、而齒牙動搖      動搖   古義:牙齒松動。  今義:不穩固,不堅定。

          7、又可冀其成立邪  成立 古義:成長立業。今義:組織機構等籌備成功,開始存在。

          (三)一詞多義

          1、省

          ①動詞,xíng,知道    不省所怙。    ②動詞,xíng,看望    汝來省吾。

          ③動詞,shěng,減少   省徭役,減征賦。

          2、致

         ①動詞,表達   乃能銜哀致誠。    ②動詞,使……來  將成家而致汝。

          ③動詞,達到   假輿馬者,非利足也,而致千里(《勸學》。

          ④名詞,情趣,興致  樹草栽木,頗有野致。⑤名詞,誠意   乃能銜哀致誠。

         ⑥ 動詞,招納    致食客三千人(《孟嘗君傳》)。

          3、誠

          ①假設連詞,如果,果真 誠知其如此。

          ②副詞,實在,確實    所謂天者誠難測,而神者誠難明矣。

          4、就

          ①動詞,趨,赴  既又與汝就食江南。  ②動詞,就職上任 吾不以一日輟汝而就也。

          ③動詞,接近  金就礪則利(《勸學》)。   ④動詞,完成  三窟已就(《馮諼客孟嘗君》)。

          5、知

          ①動詞,預知  而壽者不可知矣。              ②名詞,靈魂   死而有知。

          ③動詞,知道  蓋東野之使者不知問家人以月日。    ④動詞,主持  產將知政。

          ⑤動詞,了解   知彼知己,百戰不殆。    ⑥動詞,識別 其真無馬邪,其真不知馬也。

      ⑦名詞,知覺  手等有痛癢之知。⑧   名詞,知己,朋友 悲歌辭舊愛,銜淚覓新知。

      ⑨ 名詞,知識 兩小兒笑曰:“孰為(謂)汝多知乎!”(《兩小兒辯日》)。

          ⑩通“智”,名詞,智慧  君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。(《勸學》)

          (四).詞類活用

          1、使建中遠具時羞之奠  遠,形容詞作狀語,在遠方。

      2、莫如西歸  西,方位名詞作狀語,向西。   3、吾書與汝日 書,名詞動用,寫信。

          4、東亦客也  東,方位名詞用作動詞,在東邊居住。客,名詞用作動詞,客居。

          5、而視茫! ∫,動詞用作名詞,視力。  6、恐旦暮死   早晚名詞作狀語。

          7、將成家而致汝  致,動詞用作使動詞,使……來。

          8、汝之純明宜業其家者   業,名詞用作動詞,繼承……的事業。

          9、吾兄之盛德而夭其嗣乎  夭,動詞用作使動詞,使……夭亡。

          10、強者夭而病者全乎   全,形容詞用作動詞,保全。

          11、長吾女與汝女     長,形容詞用作使動詞,使……長,養育。

          (五)、文言句式

          (1)惟兄嫂是依      賓語前置,“是”是賓語前置的標志,正常語序為“惟依兄嫂”。

          (2)吾實為之,其又何尤  賓語前置句,應為“尤何”。

          (3)吾佐董丞相于汴州   介詞結構后置,應為“于汴州佐董丞相”。

          (4)從嫂歸葬河陽         省略句,應為“從嫂歸葬于河陽”。

          (5)未可以為信也     省略句,應為“未可以之為信也”。

           (6)何為而在吾側也?    賓語前置句,應為“為何”。

          (六)重要文言虛詞

          1、其:

          (1)是------還是

          例句:其信然邪?其夢邪?其傳之非其真邪?             其然乎?其不然乎?

          (2)副詞表示反問                           例句:如吾之衰者,其能久存乎?

          (3)副詞揣測                           例句:自今以往,吾其無意于人世矣!

          (4)副詞婉商                         例句:攻之不克,圍之不繼,吾其還也。

          (5)表示期望                          例句:爾其無忘乃父之志。

          2、而:如果                           例句:死而有知,其幾何離?

          3、以:在                               例句:東野云,汝歿以六月二日

          四、重點文句翻譯

          (方法:學生交流疑難句子的翻譯后,教師指導留存的疑難。)

          

          五、把握感情

          (一)感情

          問題1、文章的線索是什么?

          (線索:情)

          問題2、本文有“至情之文,千秋絕調”之譽,其蘊含了那些情?請結合文章內容具體回答,盡量用原文句子為例證。

          (明確:思念之情 痛悼之情 骨肉之情 追悔之情 人生無常 宦海沉。

          (二) 作者介紹,理解情感。

             (學生介紹,大家共同補充)

            1、韓愈(768--824),字退之,河南河陽(今孟縣)人,祖籍昌黎,世稱韓昌黎,晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。自幼孤苦好學,銳意上進,貞觀八年(792)中進士。元和十二年(817)遷刑部侍郎。因阻諫唐憲宗奉迎佛骨,貶潮州刺史。穆宗時,官至吏部侍郎。韓愈一生,在政治、文學方面都有所建樹,而主要成就是文學。他反對魏晉以來的駢文,提倡古文,進行長期的激烈斗爭!绊n愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學”。

            由于他和柳宗元等人的倡導,終于形成了唐代古文運動,開辟了唐宋以來古文的發展道路,韓愈也成了唐代古文運動的領袖人物。其文眾體兼長,多所創新,氣勢雄健,語言新穎,說理透徹,邏輯性強,是繼司馬遷之后最優秀的散文家之一。其傳世的著作有《昌黎先生集》。

      2、背景介紹,理解情感來源。

            韓愈幼年喪父,靠哥嫂撫養成人。韓愈與其侄十二郎自幼相守,歷經患難,感情特別深厚。但成年以后,韓愈四處飄泊,與十二郎很少見面。正當韓愈官運好轉,有可能與十二郎相聚的時候,突然傳來他的噩耗。韓愈悲痛欲絕,寫下這篇祭文。

            宋代學者趙與時在《賓退錄》中說:“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者,其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者,其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者,其人必不友。”

          六:小結與作業。

          作業:為辯論做準備。

      【反思評價】

      不管開心還是憂傷,老師會一直伴你成長!

      本節課的

      學習情況  

      優秀 (  )  

      良好  (  )  

      努力  (  )

      我的收獲與反思:                                                                     

                                                                                

      《祭十二郎文》研討拓展--評價單

      設計人:羅宏濤   審核人:劉增杰   使用時間:2012.10

      班名:            組  名:            姓  名:         

      【學習目標】

          1、鑒賞韓愈散文邊訴邊泣,于敘事中抒情的藝術手法。

          2、體會作者融于字里行間的至真至切的親情。

          3、理解虛詞在表達思想感情上的作用。

      【學習內容及過程】

      一、誦讀。           個別讀,散讀。再體會感情,為分析做準備。

       二、深入鑒賞:

          (一)問題:本文為何如此感人?

            1、不拘常格,自由抒情。

            祭文偏重于抒發對死者的悼念哀痛之情,一般是結合對死者功業德行的頌揚而展開的。本文一反傳統祭文以鋪排郡望、藻飾官階、歷敘生平、歌功頌德為主的固定格式,主要記家,嵤,表現自己與死者的密切關系,抒寫難以抑止的悲哀,表達刻骨銘心的骨肉至情。形式上則破駢為散,采用自由多變的散體。正如林野在《韓柳文研究法?韓文研究法》中所說:“祭文體,本以用韻為正格……至《祭十二郎文》,至痛徹心,不能為辭,則變調為散體!笔谷挠型搪晢柩手畱B,無夸飾艷麗之辭,為后世歐陽修《瀧岡阡表》、歸有光《項脊軒志》、袁枚《祭妹文》等開辟新徑。清代古文家劉大櫆說:“文貴變……一集之中篇篇變,一篇之中段段變,一段之中句句變,神變,氣變,境變,音節變,字句變,惟昌黎能之。”    

            2、深沉敘事,傾瀉情感。

            侄兒的突然死去使作者想到身世的不幸、家世的凄涼,父母早逝全賴兄嫂撫養,自己的孤獨全憑有侄兒相依相慰;侄兒死后,其子女幼小無依而自己未老先衰,萬念懼灰。一幕幕一樁樁,回憶過去,面對現實,敘述時不加修飾,不做渲染,訴說瑣事顯得平淡,但字字句句發自骨肉至情,真實而且深沉。在深沉的敘事中融著作者奔流起伏而傾瀉的悲傷之情。開篇是含著眼淚的訴說,進而嗚咽抽泣,進而淚流滿面,安排侄兒身后事時已是號淘痛哭,直到罪己責己已竟是頓足捶胸,呼天搶地了。在情感的傾瀉中,有懷念、有感激、有悔恨、有哀憤、有自咎、有乞望,或徐或疾,或高或低,直至“言有窮而情不可終”仍是悲哭不已?梢韵胍姡髡咭幻婵抟幻鎸懀幻鎸懸幻婵,一邊敘述一邊抒情,百思縈集,情不能已,真是催人淚下。    

            3、感情真摯,催人淚下。

            作者寫此文的目的不在于稱頌死者,而在于傾訴自己的痛悼之情,寄托自己的哀思。這主要表現在三個方面。一是強調骨肉親情關系。作者和老成,名為叔侄,情同手足,“兩世一身,形單影只”。今老成先逝,子女幼小,更顯得家族凋零,振興無望。這在注重門庭家道的古代,引起韓愈的切膚之痛是理所當然的。二是突出老成之死實出意外。老成比作者年少而體強,卻“強者夭而病者全”;老成得的不過是一種常見的軟腳病,作者本來不以為意,毫無精神準備,因而對老成的遽死追悔莫及,意外的打擊使他極為悲痛。三是表達作者自身的宦海沉浮之苦和人生無常之感,并以此深化親情。作者原以為兩人都還年輕,便不以暫別為念,求食求祿,奔走仕途,因而別多聚少,而今鑄成終身遺憾。作者求索老成的死因和死期,卻墮入乍信乍疑、如夢如幻的迷境,深覺生命飄忽,倍增哀痛。    

            4、邊訴邊泣,獨特語言。

            作者采用與死者對話的方式,邊訴邊泣,吞吐嗚咽,交織著悔恨、悲痛、自責等種種感情,似在生者和死者之間作無窮無盡的長談。如寫聞訃的情景,從“其信然邪”到“未可以為信也”,再到“其信然矣”,語句重疊,表現其驚疑無定的心理狀態。末尾“汝病吾不知時,汝歿吾不知日”一段,多用排句,情緒激宕。一氣呵成。這一切又都從肺腑中流出,因而具有震撼人心的力量。    

            5、語詞妙用,增強感染。

            文言虛詞,特別是語氣詞的使用也增強了全文的感染力,多處接連不斷地連用“而”,“邪”,“于”,“也”“矣”字。加重語氣,強化情感,并使形為散體的這篇祭文,含有了韻味,節奏也更加頓挫有力,從而更能打動讀者。

        揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法,體會它們在表達感情上的作用。

          ①三個“邪”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實,所以用反詰的語氣,強化作者極度震驚的心情

          ②第五句“也”“乎”合用,表明作者仍不相信事實,所以用推斷來排除現實的可能性,整個一句用的是假設語氣。

          ③第六七句末尾用“乎”,來表示作者的質疑,不愿接受殘酷的現實。

          ④第八句末尾用“也”,表明作者始終難以接受事實,陷入了極度的痛苦之中。

          ⑤第九句前兩個“也”連用,表假設,后一個“也”表反問,作者清醒地明白,眼前這一切是事實。

      ⑥第十一、十二、十三句連用“矣”來表明自己的不解與迷惑,作者實在無法接受殘酷的事實。    

          (二)文體介紹及本文與一般祭文的區別。

            1、文體

           祭文(悼詞)一般先簡介死者逝世情況(職務、時間、地點、死因、享年等),表示哀悼之情;然后介紹死者生平事跡,評價其功德貢獻;最后向死者親屬表示吊唁慰問,號召生者學習死者的品質精神。    

            2、與一般祭文的區別

           本文既不同于傳統祭文,又不同于韓愈本人撰寫的其他大量的哀辭、祭文、銘狀、碑志。那些都是應約而寫,是念給生者聽的。而本文不為發表,是作者面對死者敘往事訴衷腸的肺腑之言,正所謂“未嘗有意為文”卻達到了“文無不至”的境界!都t樓夢》中“寶玉祭晴雯”的《芙蓉女兒誄》就屬于這種真情自然宣泄的文字。

             上高中后,我們已學過兩篇祭悼之文,即恩格斯的《在馬克思墓前的講話》和雨果的《巴爾扎克葬詞》。這兩篇文章都是從理性的角度對逝者的一生進行了高度的評價,而今天我們要學的這篇被譽為“祭文中千年絕調”的《祭十二郎文》卻是完全從感性的角度,用邊泣邊訴的方式,抒發了韓愈對侄兒老成之死的至悲至痛的感情。    

      三、再讀品位

          不同朗誦水平的同學交替讀,感受文章深切誠摯的感情。

       四、拓展閱讀,加深情感體會    

                                河之水二首寄子侄老成               韓愈

      ( 一)

          河之水,去悠悠。我不如,水東流。我有孤侄在海陬,三年不見兮,使我生憂。日復日,夜復夜。三年不見汝,使我鬢發未老而先化。

         ( 二)

          河之水,悠悠去。我不如,水東注。我有孤侄在海浦,三年不見兮,使我生苦。采蕨于山,緡魚于淵。我徂京師,不遠其還。    

          五、探究性學習

          辯題:商品經濟時代還要不要親情

          1.學生推薦兩個小組進行辯論(在課下準備材料的基礎上)。

          正方觀點:親情、友愛是中華民族的傳統美德,任何時候都不可丟。

          反方觀點:商品經濟時代,適者生存,不能因親情阻礙了前進的步伐。

          2.雙方稍作準備后辯論開始。

          (參考內容)

            正方:中華民族有著悠久的歷史文化,尊老愛幼、親情友愛是傳統美德,在任何時候、任何情況下都是不能丟的。試想一個丟掉傳統不顧社會輿論的人,即使有經濟頭腦,他在現實生活中依然是寸步難行的。因為丟掉親情,就意味著冷酷無情,這樣的人在社會上是站不住腳的。因此要想在經濟大潮中立于不敗之地,就要樹立自己的形象,就不能丟掉親情。

            反方:親情固然是中華民族的傳統美德,但商品經濟時代,時間是金錢,效率是生命,商場如戰場。如果一個人一味地顧及親情,就會為親情所累。試想一個企業,如果大部分人員都是親戚朋友,那該是一個什么樣子呢?員工犯錯不能說,違規不能裁,沒有憂患意識,沒有競爭意識,這樣的企業怎能立于不敗之地呢?因此在商戰中,要想有所作為,就不能為親情所累。    

       六、本課總結

            韓愈是古文運動的倡導者,他身體力行,在寫作本文時一改以前祭文死板的駢文形式,破駢為散,通過自由抒寫的散文形式,盡情地傾吐自己心中的悲痛,開了祭文自由抒情的先河,我們應學習韓愈的創新精神和嚴謹的治學態度。    

      七、課下練筆

          為《諸葛亮吊周瑜》寫一段鑒賞文字

          附:

                                 《諸葛亮吊周瑜》

      嗚呼公瑾,不幸夭亡!修短故天,人豈不傷?我心實痛,酹酒一觴;君其有靈,享我烝嘗!吊君幼學,以交伯符;仗義疏財,讓舍以民。吊君弱冠,萬里鵬摶;定建霸業,割據江南。吊君壯力,遠鎮巴丘;景升懷慮,討逆無憂。吊君豐度,佳配小喬;漢臣之婿,不愧當朝,吊君氣概,諫阻納質;始不垂翅,終能奮翼。吊君鄱陽,蔣干來說;揮灑自如,雅量高志。吊君弘才,文武籌略;火攻破敵,挽強為弱。想君當年,雄姿英發;哭君早逝,俯地流血。忠義之心,英靈之氣;命終三紀,名垂百世,哀君情切,愁腸千結;惟我肝膽,悲無斷絕。昊天昏暗,三軍愴然;主為哀泣;友為淚漣。亮也不才,丐計求謀;助吳拒曹,輔漢安劉;掎角之援,首尾相儔,若存若亡,何慮何憂?嗚呼公瑾!生死永別!樸守其貞,冥冥滅滅,魂如有靈,以鑒我心:從此天下,更無知音!嗚呼痛哉!伏惟尚饗。 

      【反思評價】

      不管開心還是憂傷,老師會一直伴你成長!

      本節課的

      學習情況  

      優秀 (  )  

      良好  (  )  

      努力  (  )

      我的收獲與反思:                                                                     

                                                                                  

       

      濤聲依舊

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