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      千里之志,氣雄力堅--讀曹孟德《龜雖壽》

      發布時間:2016-10-8 編輯:互聯網 手機版

      鄒立群

       

        

      神龜雖壽,猶有竟時;騰蛇乘霧,終為土灰。 

      老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。 

      盈縮之期,不但在天;養怡之福,可得永年。 

      幸甚至哉!歌以詠志。 

                      ――曹操《龜雖壽》 

        

      曹操(155-220),字孟德,我國漢末杰出的政治家、軍事家;同時,他又是杰出的文學家,是建安文學新局面的開拓者。可以說,他用自己的創造性的作品開創了文學上的新風氣,為“慷慨任氣”的“建安風骨”的形成起了決定性的奠基作用。 

      《龜雖壽》寫于孟德東平烏桓之后,此時,他省察到自己已人到暮年,應抓緊時間干一番一統中原平天下的事業,這首詩正是他積極進取、奮發向上的雄心外現。 

      這首詩共分為三個層次: 

      一、“神龜雖壽,猶有竟時;騰蛇乘霧,終為土灰”為詩歌第一層�!吧颀敗�,古人認為龜為長壽之物,性通靈,故稱;“騰蛇”:傳說中能興云駕霧的、與龍同類之物。詩人在這里以龜蛇起興,說明世間一切事物(包括人的生命)都是短暫的,都不能逃離“竟時”“成灰”的命運。這四句看似極消沉,極頹傷,而且,在他的詩作中有很多這樣的例子。所以,梁鐘嶸評其曰:“曹公古直,甚有悲涼之句�!闭J為這是不足之處,所以將操詩排于下卷之中,這是不對的。而清劉熙載則評價說:“曹公詩氣雄力堅,足以籠罩一切。建安諸子,未有其匹也�!边@是很有見地的評說。 

      回首前塵往事,人生倏忽,彈指間,已屆老境,感到人生如水、逝者如斯、去而不返的短暫。詩人在這幾句詩中,有一種正視生命的勇氣和憂患意識,這絕不是所謂的消極情緒,恰恰是一種質直的人生感悟。惟其如此,才有了下面豪邁的氣概的勃發。 

      二、“老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已”以宏壯的音調,顯示了詩人老當益壯的雄心,即對歷史的責任感和對前途的自信心。“老驥”,年老體衰的千里馬;“烈士”,胸懷壯志之人。詩人以老驥自況,將其心思宣泄無遺。 

      如果一個人,因體悟到人生易逝的痛苦后,只是用哀傷的眼神和痛苦的眼淚換取人們的同情,并用這種同情來撫慰自己受傷的靈智的話,就會失去人生的目標和追求,就會在消極的苦境中茍活,那么,他的詩作和話語就會成為頹廢主義的說教,是不會給人精神上的豪放和情緒上的激昂的感發的。相反,曹操正是因為認識到了人生難永,所以要用繼續建功立業來消彌人生短暫這一大憾事。曹操的這一要在暮年創建偉業的豪邁進取,使這一句成為傳誦千古的規箴警言。 

      三、“盈縮之期,不但在天;養怡之福,可得永年。”這一句的意思是說,人的壽命長短的期限,不全在上天的支配,如果加強人的主觀修養,也可延年益壽。這一句承上文之“暮年”,表明了自己渴望長壽的心愿,因為時間,對他這樣暮年的人來說,已彌足珍貴,他需要時間施展他的理想和抱負,這一點我們可以和前一節聯系互證。這一層的說理,把激蕩人心的詩情和對人生的睿思哲理融為一體,發人深省,耐人尋味,也給壯年者深深的啟示。 

      “幸甚至哉!歌以詠志�!边@一句是為合樂時所加,與正文內容無涉,所以筆者在前面抄錄全詩時如上排列。 

      總之,本詩是一首慷慨多氣的抒情詩,體現了建安風骨的鮮明特點,讀起來鏗鏘有力,決無纏綿凄惻的情調,透露著詩人堅定的意志和內外如一的質直個性。不僅如此,這首詩詩情與哲理交融,構思新巧,語言清峻剛健,將詩人的千里之志表述得氣雄力堅。   

       

       

      地址:湖北省十堰市武當路馬家河路3號

      電話:0719-8780582     電子信箱:zouliq@sina.com

                    

       

       

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        鄒立群

         

          

        神龜雖壽,猶有竟時;騰蛇乘霧,終為土灰。 

        老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。 

        盈縮之期,不但在天;養怡之福,可得永年。 

        幸甚至哉!歌以詠志。 

                        ――曹操《龜雖壽》 

          

        曹操(155-220),字孟德,我國漢末杰出的政治家、軍事家;同時,他又是杰出的文學家,是建安文學新局面的開拓者。可以說,他用自己的創造性的作品開創了文學上的新風氣,為“慷慨任氣”的“建安風骨”的形成起了決定性的奠基作用。 

        《龜雖壽》寫于孟德東平烏桓之后,此時,他省察到自己已人到暮年,應抓緊時間干一番一統中原平天下的事業,這首詩正是他積極進取、奮發向上的雄心外現。 

        這首詩共分為三個層次: 

        一、“神龜雖壽,猶有竟時;騰蛇乘霧,終為土灰”為詩歌第一層�!吧颀敗�,古人認為龜為長壽之物,性通靈,故稱;“騰蛇”:傳說中能興云駕霧的、與龍同類之物。詩人在這里以龜蛇起興,說明世間一切事物(包括人的生命)都是短暫的,都不能逃離“竟時”“成灰”的命運。這四句看似極消沉,極頹傷,而且,在他的詩作中有很多這樣的例子。所以,梁鐘嶸評其曰:“曹公古直,甚有悲涼之句�!闭J為這是不足之處,所以將操詩排于下卷之中,這是不對的。而清劉熙載則評價說:“曹公詩氣雄力堅,足以籠罩一切。建安諸子,未有其匹也�!边@是很有見地的評說。 

        回首前塵往事,人生倏忽,彈指間,已屆老境,感到人生如水、逝者如斯、去而不返的短暫。詩人在這幾句詩中,有一種正視生命的勇氣和憂患意識,這絕不是所謂的消極情緒,恰恰是一種質直的人生感悟。惟其如此,才有了下面豪邁的氣概的勃發。 

        二、“老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已”以宏壯的音調,顯示了詩人老當益壯的雄心,即對歷史的責任感和對前途的自信心。“老驥”,年老體衰的千里馬;“烈士”,胸懷壯志之人。詩人以老驥自況,將其心思宣泄無遺。 

        如果一個人,因體悟到人生易逝的痛苦后,只是用哀傷的眼神和痛苦的眼淚換取人們的同情,并用這種同情來撫慰自己受傷的靈智的話,就會失去人生的目標和追求,就會在消極的苦境中茍活,那么,他的詩作和話語就會成為頹廢主義的說教,是不會給人精神上的豪放和情緒上的激昂的感發的。相反,曹操正是因為認識到了人生難永,所以要用繼續建功立業來消彌人生短暫這一大憾事。曹操的這一要在暮年創建偉業的豪邁進取,使這一句成為傳誦千古的規箴警言。 

        三、“盈縮之期,不但在天;養怡之福,可得永年。”這一句的意思是說,人的壽命長短的期限,不全在上天的支配,如果加強人的主觀修養,也可延年益壽。這一句承上文之“暮年”,表明了自己渴望長壽的心愿,因為時間,對他這樣暮年的人來說,已彌足珍貴,他需要時間施展他的理想和抱負,這一點我們可以和前一節聯系互證。這一層的說理,把激蕩人心的詩情和對人生的睿思哲理融為一體,發人深省,耐人尋味,也給壯年者深深的啟示。 

        “幸甚至哉!歌以詠志�!边@一句是為合樂時所加,與正文內容無涉,所以筆者在前面抄錄全詩時如上排列。 

        總之,本詩是一首慷慨多氣的抒情詩,體現了建安風骨的鮮明特點,讀起來鏗鏘有力,決無纏綿凄惻的情調,透露著詩人堅定的意志和內外如一的質直個性。不僅如此,這首詩詩情與哲理交融,構思新巧,語言清峻剛健,將詩人的千里之志表述得氣雄力堅。   

         

         

        地址:湖北省十堰市武當路馬家河路3號

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