何湍
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
練習檢測
1．下列句子中，加點字的讀音有誤的一項是
A．選賢與能 與（jǔ） B．矜、寡、孤、獨、廢疾者 矜(guān)
C．男有分，女有歸 分(fēn) D．是故謀閉而不興 興（xīng）
2．解釋下列句子中的字。
⑴故人不獨親其親 故： ⑵廢疾者 廢疾： ⑶女有歸 歸： ⑷謀閉而不興 興： ⑸盜竊亂賊而不作 作： ⑹故外戶而不閉 閉： ⑺大同 同： ⑻選賢與能，講信修睦 睦：
⑼不獨子其子 子： ⑽矜、寡、孤、獨 孤： ⑾盜竊亂賊而不作 賊：
3.下列句子中，加點字的解釋有誤的一項是
A．大道之行也，天下為公 大道（古代指政治上的最高理想）
B．選賢與能，講信修睦 修（崇尚、培養(yǎng)）
C．是故謀閉而不興 是故（因此） D．故外戶而不閉，是謂大同 大同（大家一樣）
4．下列加粗的詞語跟現代漢語相同的一項是 （ ）
A．阡陌交通，雞犬相聞。 B．尋向所志，遂迷。C．大道之行也。 D．男有分，女有歸。
5．將文中畫線的句子譯成現代漢語。
①故人不獨親其親，不獨子其子。 ②貨惡其棄于地也，不必藏于己。
③力惡其不出于身也，不必為己。 ④男有分，女有歸。
⑤是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。 ⑥故外戶而不閉，是謂大同。
6．根據選文，“大同”社會有以下特征：
① ② ③
7．《大道之行也》是一篇名文，有兩個成語出自其中，它們分別是 、 。
8．所謂“大同”，用現代漢語回答即是 。
9．本文從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的？
10．文中“大道”“大同”分別指什么？
大道： 大同：
11．總領全文的語句是______________________，照應此句的是____________________。
12．作者所描繪的大同社會的景象是__________________________________________。
13．大同社會在當時能否變成現實？我們今天如何看待這一理想？
1． C 2、⑴所以 ⑵殘廢人 ⑶女子出嫁 ⑷發(fā)生 ⑸興起 ⑹用門閂插門 ⑺有和平的意思 ⑻和睦 ⑼以……為子 ⑽幼而無父的人 ⑾指害人
3．D 4．B
5.因此人們不單以自己的親人為親人，不單以自己的子女為子女。（譯成“因此人們不奉養(yǎng)自己的父母,不單撫養(yǎng)自己的子女”也給分。） ②對財貨，人們憎惡把它扔在地上的行為，卻不是自己要私藏。 ③憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，要不為私利的勞動。④男子有職務，女子有歸宿。
⑤因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情也不會發(fā)生。
⑥所以從外面把門扇合上，而不插門，這就是所說的理想社會。
6．（按點給分，每點1分。）①人人都能得到全社會的關愛。②人人都能安居樂業(yè)。③全社會貨盡其用，人盡其力。
7．鰥寡孤獨、夜不閉戶
8．沒有階級壓迫，沒有剝削，人人平等。
9．第一方面，人人都受到社會的關愛；第二方面，人人都能安居樂業(yè)；第三方面，貨盡其用，人盡其力。
10．“大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社會。
11．大道之行也，天下為公 故外戶而不閉，是謂大同
12．是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
13．略
何湍
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