津沽高中 田克君
教學(xué)目的：掌握寓言特點(diǎn)，體會(huì)寓言寓意，學(xué)會(huì)創(chuàng)作寓言。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)寓言寓意，學(xué)會(huì)創(chuàng)作寓言。
教學(xué)課時(shí)：1
教學(xué)過程：（先分角色朗讀課文，再抓住以神、動(dòng)物、物品喻人，分析人物性格特點(diǎn)，引出寓意。）
一由學(xué)生講自己創(chuàng)作的童話故事（《古代英雄的石像》附加作業(yè)），比較童話與寓言的不同點(diǎn)，引出寓言的特點(diǎn)
--這是一種隱含有勸喻或諷刺意義的故事。“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一個(gè)故事里，讓人從中領(lǐng)悟到一定的道理，獲得一些教訓(xùn)。寓言的故事大多簡短，主人公可以是人、生物，也可以是無生命的事物。對于生物或無生命的事物，寓言作者往往把它們?nèi)烁窕Ｎ覈惹氐脑⒀詣?chuàng)作，成就很高，許多寓言故事流傳至今。古希臘產(chǎn)生的《伊索寓言》，歷來為世界各國所傳誦。
二正字音
三分析
（一）《赫耳墨斯和雕像者》
1赫耳墨斯為什么來到凡間？
2他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請說出他此刻的心理？（注意引導(dǎo)學(xué)生留意宙斯和赫拉的身份）
3結(jié)果令赫耳墨斯?jié)M意嗎？他值得同情嗎？
4分析人物性格，點(diǎn)明寓意。
5小結(jié)寫作特點(diǎn)。
6讓學(xué)生講講“夜郎自大”“井底之蛙”等有同樣寓意的故事。
6向?qū)W生贈(zèng)送做人格言：輕視別人的人，也會(huì)遭到別人的輕視；尊重別人的人，才會(huì)得到別人的尊重。
（第一部分講述故事，第二部分點(diǎn)明寓意。第一部分又可分為兩層。第一層，用一句話交代赫爾墨斯到人間去的原因。
第二層，敘述赫爾墨斯與雕像者的對話。故事一開頭，用“赫爾墨斯想知道他在人間受到多大的尊重”，開門見山地
說明了他到人間去的目的：不是為了了解人們疾苦，為他所庇護(hù)的凡人做些好事，而是為了欣賞人們崇拜自己的盛
況。寥寥數(shù)字就勾畫出赫爾墨斯自命不凡和愛幕虛榮的性格。第二層，由三問三答組成。赫爾墨斯先問宙斯的像值
多少錢，雕像者說值二個(gè)銀元。赫爾墨斯又“笑著”問赫拉的像值多少錢。赫爾墨斯“笑”什么？笑宙斯的像太不
值錢了，才一個(gè)銀元。作為主神，他在人間受到的尊重也不過如此！這里雖然只用了一個(gè)字--“笑”，卻把赫爾墨
斯自命不凡、目空一切、妄自尊大的性格和心理充分地表現(xiàn)了出來。問赫拉的像值多少錢，雕像者答還要高一點(diǎn)。
這一問一答，是必要的過渡，為下面寫赫爾墨斯的心理活動(dòng)作好了鋪墊。當(dāng)聽說赫拉的像還要資一點(diǎn)，他就自以為
是地想開了：“身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對他會(huì)更尊重些”。赫爾墨斯心理活動(dòng)的這一描寫，更進(jìn)一步地
直截了當(dāng)?shù)亟沂境隽怂悦环病勰教摌s的性格。當(dāng)赫爾墨斯問他自己的像值多少錢時(shí)，雕像者的回答出乎他的
意料：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭。白送。”故事冥然而止。這一結(jié)尾，波瀾陡起，出奇制勝，給自命不凡和
愛慕虛榮者以強(qiáng)烈的諷刺、教訓(xùn)。故事情節(jié)雖然簡單，但結(jié)構(gòu)安排卻獨(dú)具匠心。層層鋪墊，引人入勝；結(jié)尾的對比，
強(qiáng)烈有力，耐人回味。）
（二）《蚊子和獅子》
1蚊子為什么能打敗獅子？
2蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？
3點(diǎn)明寓意。
4小結(jié)寫作特點(diǎn)。
5請學(xué)生說出知道哪些點(diǎn)明同樣寓意的故事。（《龜兔賽跑》）
5請給課文加上一個(gè)不同的結(jié)局。
（第一部分講述故事，第二部分點(diǎn)明寓意。第一部分又可分為四層。第一層，寫蚊子向獅子挑戰(zhàn)。第二層，寫蚊子
與獅子的戰(zhàn)斗。第三層，寫蚊子勝利后的悲劇。打敗了強(qiáng)大的獅子的蚊子，卻成了小蜘蛛的俘虜。第四層，寫蚊子臨
死前的嘆息。故事一開篇，就通過語言描寫，著力刻畫蚊子勇敢無畏的形象。小小的蚊子敢于藐視強(qiáng)大的獅子，甚至
奚落獅子，公然向獅子挑戰(zhàn)。“我不怕你，你并不比我強(qiáng)”“我比你強(qiáng)得多”，語氣肯定有力，充分表現(xiàn)了蚊子的勇敢無
畏，堅(jiān)定自信。接著，寫蚊子向獅子進(jìn)攻。“吹著喇叭沖過去”，寫出了蚊子一往無前的堅(jiān)定果敢。“專咬鼻子周圍沒有
毛的地方”，說明蚊子善使計(jì)謀，以己之長克敵之短。這幾十個(gè)字，不僅把戰(zhàn)斗的場面描寫得有聲有色，也點(diǎn)明了蚊子
勝利的原因。接下去，寫蚊子打敗了強(qiáng)大的獅子之后卻成了蜘蛛的俘虜。這一層著力描寫了蚊子勝利后的表現(xiàn)：“吹著
喇叭，唱著凱歌飛走。”只十個(gè)字，就把蚊子被勝利沖昏了頭腦、忘乎所以的神態(tài)表現(xiàn)出來。正是因?yàn)槲米右騽倮?/p>
得驕傲，才不可避免地落入了“被蜘蛛網(wǎng)粘住”的悲劇中。結(jié)尾寫蚊子的嘆息：“自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過，不料
被小小的蜘蛛消滅了。”“最強(qiáng)大的”與“小小的”、“較量過”與“被消滅了”這一組鮮明的對比，正說明蚊子太得意
于自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物較量的輝煌戰(zhàn)績，根本沒把“小小的蜘蛛”放在眼里，一個(gè)“不料”，說明蚊子至死也沒有弄明
白自己喪命的原因。不過230字的寓言，情節(jié)卻安排得起伏跌宕、變化有致。）
小結(jié)：兩篇皆出自《伊索寓言》，讓學(xué)生談?wù)勔了髌淙恕?/p>
（古希臘寓言作家，原為奴隸，創(chuàng)作寓言諷刺權(quán)貴，后遭殺害。）據(jù)推斷，伊索生活在公元六世紀(jì)前半期。傳說他曾是薩摩斯島的雅德蒙家的奴隸，由于他的才智受到主人的賞識(shí)而獲得自由。伊索作為自由民，游歷了當(dāng)時(shí)的希臘各地，在撒狄得到了呂底亞國王克洛索斯的器重和信任，曾協(xié)助他處理過一些繁難的政務(wù)。最后，伊索作為克洛索斯的特使吉德爾斐，被控褻讀神靈，被當(dāng)?shù)鼐用駳⒑ΑＳ捎谑妨先狈Γ瑢W(xué)者對伊索其人多有爭論。有人認(rèn)為伊索是寓言作家；有人認(rèn)為他只是一個(gè)講述寓言的能手；有人認(rèn)為“伊索”這個(gè)名字完全是后人假托。
（三）《濃煙和煙囪》
1簡介嚴(yán)文井，（1915--），現(xiàn)代作家、著名的兒童文學(xué)家。湖北武昌人。他也發(fā)表過不少小說和散文，但成就及影響力都不及他的兒童文學(xué)作品。抗戰(zhàn)時(shí)期，他開始創(chuàng)作寓言和童話。解放以后，他的兒童文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到了高峰。1957年發(fā)表的《唐小西在下次開船港》，標(biāo)志他創(chuàng)作上的成熟。他的童話和寓言．故事生動(dòng)、構(gòu)思巧妙，具有濃郁的哲理和詩意，被譽(yù)為“獻(xiàn)給兒童一種特殊的詩體”。
2聯(lián)想要合理，作者是抓住濃煙和煙囪什么特征進(jìn)行聯(lián)想和想象的？
（濃煙：擴(kuò)散 煙囪：靜止不動(dòng)）
3找出第一段中描寫的句子，說說這些描寫寫出了什么特點(diǎn)？
（濃煙：不可一世，洋洋自得。 煙囪：沉默謙虛實(shí)干。）
4從兩者的語言當(dāng)中可以看出他們各自什么特點(diǎn)？
5兩者有什么不同的結(jié)局？
6點(diǎn)明寓意。
7小結(jié)寫作特點(diǎn)。
（這則寓言可分為三個(gè)部分。第1自然段是第一部分。先分別描寫了煙囪和濃煙的不同特點(diǎn)，表現(xiàn)了它們各自的
性格，為故事的展開作了鋪墊。煙囪“從早到晚不斷地排出一股股的濃煙”，“從來不聲不響，更不為這件事自
吹自擂”。寫出了煙囪默默工作的形象，表現(xiàn)了他勤勞謙遜的品質(zhì)。濃煙則是“從煙囪里沖出來，總是大模大樣，
張牙舞爪，忽東忽西，忽南忽北”，“永遠(yuǎn)是洋洋自得，不可一世”。描寫出了濃煙飛揚(yáng)跋扈的形象，表現(xiàn)了他不
可一世，狂妄自大的性格。第二部分（2-5它然段），寫濃煙和煙囪的對話。是故事的展開。先寫濃煙對煙囪譏
諷嘲笑，進(jìn)而寫濃煙的自我炫耀。這里既寫了他的語言，又寫出了他的神態(tài)。用“忽然俯視一下”“就嘲笑起”，
進(jìn)一步表現(xiàn)濃煙的狂妄自大、傲慢無理。他奚落煙囪，“多渺小、多可憐”，“一動(dòng)不動(dòng)”，“就像一根呆板的木頭”，
根本不能理解煙囪默默工作的可貴；他譏笑煙囪，“你是什么時(shí)候站在我身子底下的”，忘記了自己出身何處；他
夸耀自己，諷刺煙囪，“你注意了我高超的舞蹈么？你看了不覺得慚愧么？”根本不知道自己那“舞蹈”轉(zhuǎn)瞬即逝。
這些語言充分表現(xiàn)了濃煙的狂妄無知。寫濃煙的語言，也用的是一種洋洋自得，不可一世的調(diào)接下去，寫煙囪的
回答。先承認(rèn)濃煙比自己“高”“粗大”“還會(huì)舞蹈”，接著指出濃煙的致命弱點(diǎn)，“行動(dòng)沒有一定的方向”，”永遠(yuǎn)
只會(huì)隨風(fēng)飄蕩”。實(shí)事求是、不卑不亢，并含有規(guī)勸之意。這段語言描寫，表現(xiàn)了煙囪不僅勤勞謙遜，而且很有見
地。通過對話描寫，形成了鮮明的對比，進(jìn)一步深化了兩者的性格。濃煙不聽規(guī)勸，甚至認(rèn)為煙囪是嫉妒自己，
繼續(xù)得意洋洋地自我炫耀。作者用一個(gè)刪節(jié)號，表現(xiàn)濃煙還在沒完沒了地自我炫耀，毫無改悔之意。這一筆就自
然預(yù)示出了故事的必然結(jié)局。第三部分（6、7自然段），寫出濃煙和煙囪的結(jié)局，結(jié)束故事。濃煙在“自我欣賞”
中“飛舞”“飛升”“擴(kuò)散”，“最后終于完全消失了”；煙囪“仍然沉默地矗立著，準(zhǔn)備排除新的濃煙”。兩者的結(jié)
局又構(gòu)成了鮮明的對比，寓意已不點(diǎn)自明了。整篇寓言層層對比，層層深入，把濃煙和煙囪的性格表現(xiàn)得非常鮮
明，把深刻的含意自然地融入對濃煙和煙囪的描寫之中。）
（四）主題
--三則寓言表達(dá)了基本相似的主題：凡是自以為是、驕傲自大的人，必然被人輕視、遭受失敗，甚至?xí)呦驕缤觥?/p>
勸誡人們要有自知之明，要謙虛謹(jǐn)慎。
（五）寫作特點(diǎn)
--充分發(fā)揮想象，賦予神、動(dòng)物和無生命的事物以人的性格，運(yùn)用語言、神態(tài)的描寫表現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，并
用對比的方法深化故事的主題，是三則寓言在寫作上的共有的特點(diǎn)。三則寓言在情節(jié)的安排上都注意了鋪墊和照應(yīng)，
相比之下，《蚊子和獅子》的結(jié)構(gòu)安排更富變化，大起大落，更具魅力。
（六）補(bǔ)充
--《赫爾墨斯和雕像者》中的神：宙斯，希臘神話中主神，是眾神之王。他掌管著天地的秩序。赫拉，希臘神話
中的天后，主神宙斯的妻子，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。赫爾墨斯，一譯海爾梅斯。希臘神話中眾神的使
者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、畜牧、競技、演說以至欺詐、盜竊。他行走如飛，
多才多藝，傳說首創(chuàng)字母。數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄攬樹的技術(shù)傳給人類。
四請學(xué)生根據(jù)給出的成語“濫竽充數(shù)”“掩耳盜鈴”創(chuàng)作一則寓言。
五板書
《赫耳墨斯和雕像者》----《伊索寓言》
想
身價(jià)（自命不凡，妄自尊大，愛慕虛榮）
問
--說明了自命不凡，愛慕虛榮的人，結(jié)果往往只會(huì)適得其反，遭到別人的輕視。
--情節(jié)一波三折。
《蚊子和獅子》----《伊索寓言》
勝 敗
獅子----蚊子----蜘蛛
揚(yáng)長避短 得意忘形
----驕兵必?cái)?/p>
----構(gòu)思精巧，擬人神似，描寫生動(dòng)。
《濃煙和煙囪》----嚴(yán)文井
對比
濃煙（擴(kuò)散）--------------煙囪（靜止）
（性格） 張牙舞爪，洋洋自得 不聲不響，不自吹自擂
（語言） 奚落別人，夸耀自己 不亢不卑，實(shí)事求是
（結(jié)局） 飛舞擴(kuò)散，完全消失 默默矗立，繼續(xù)工作
----不可一世的人，只是匆匆來去的過客，只有謙虛實(shí)干的人，才有永恒的價(jià)值。
----寓意自在其中。
盤古開天辟地
教學(xué)目的：掌握神話特點(diǎn)，體會(huì)想象和夸張?jiān)谏裨拕?chuàng)作中的作用，學(xué)會(huì)創(chuàng)作神話。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)想象和夸張?jiān)谏裨拕?chuàng)作中的作用，學(xué)會(huì)創(chuàng)作神話。
教學(xué)課時(shí)：1
教學(xué)過程：
一請學(xué)生說出聽過哪些神話（如《夸父逐日》《女媧補(bǔ)天》《嫦娥奔月》）引出比較神話與童話、寓言的不同點(diǎn)（在書上劃線）并簡介作者袁珂，我國著名神話作家。
二正字音
三朗讀課文
四分析
1記敘順序（按照宇宙起源的歷史順序），注意在書上劃出表示時(shí)間的詞語。
2學(xué)生復(fù)述故事，講出天地形成過程，表明作者對盤古的獻(xiàn)身精神的贊頌。
3學(xué)生發(fā)揮想象力，想象自然界萬物是由什么形成的。
4讀課后練習(xí)題，比較作者是如何進(jìn)行想象擴(kuò)寫的（綜合性，條理性，形象性）。
5根據(jù)課后習(xí)題，學(xué)習(xí)創(chuàng)作神話（《女媧補(bǔ)天》《牛郎織女》）
五板書
盤古開天辟地
按照宇宙起源的歷史順序
天地混沌
混沌初開--------盤古蘇醒，開天辟地
天地成形--------盤古頂天立地，支撐宇宙}贊揚(yáng)盤古的獻(xiàn)身精神
萬物生成--------盤古身軀，化成萬物
寓言三則
教學(xué)目的
1．從寓言學(xué)習(xí)做人的道理。
2.了解寓言的特點(diǎn)。
3．學(xué)習(xí)閱讀寓言的方法。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1．重點(diǎn)：通過故事領(lǐng)悟其中所包含的道理。
2．難點(diǎn)：寓言的特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1．查字典，給下面加點(diǎn)字注音。
庇護(hù)(bi4)愛慕（mu4）凱歌(kai3） 粘（zhan1）自吹自擂（lei3）大模大樣（mu2） 張牙舞爪（zhang1）妒忌(du4)
2．查工具書，解釋下面的詞語：
（1）庇護(hù)：原指包庇，袒護(hù)；含貶義。本課指保護(hù)。保佑；含褒義。
（2）愛慕：本課指因喜好而追求。
（3）粘：本課指緊緊地附著在物體上。
（4）自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓。
（5）大模大樣：形容傲慢、滿不在乎的樣子。
（6）張牙舞爪：形容猖狂兇惡的樣子。
（7）洋洋自得；自己感到十分得意或舒適。洋洋：得意的樣子。
（8）不可一世：自以為在當(dāng)代沒有一個(gè)人能比得上他。形容狂妄自大到了極點(diǎn)。
（9）護(hù)忌：對才能、名譽(yù)、地位或境遇比自己好的人心懷怨恨。也作忌妒、嫉妒。
3．默寫課文，思考自讀提示。
二、導(dǎo)人
1．作家作品簡介
伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。奴隸出身，他善于講寓言故事，用這些來諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他編的寓言經(jīng)過加工，成為《伊索寓言》，流傳于世。兩千年來《伊索寓言》在歐洲文學(xué)史上和對以后寓言的創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的影響。《伊索寓言》故事短小精悍，描寫形象生動(dòng)，語言簡潔樸素，富有幽默的特點(diǎn)。
2．關(guān)于寓言
文學(xué)作品的一種體裁。是帶有諷喻或諷刺的故事。其篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
3．導(dǎo)語
寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。希望同學(xué)們通過《寓言三則》的學(xué)習(xí)，掌握閱讀寓言的方法，課外讀一些寓言故事，擴(kuò)大視野。
三、正課
1．分角色朗讀《赫耳墨斯和雕像者》
2．提問：赫耳墨斯來到人間的目的是什么？表現(xiàn)他什么樣的性格特征？
討論并歸納：目的是想知道他在人間受到多大的尊重。表現(xiàn)他愛慕虛榮的性格。
3．提問：他聽到宙斯的雕像值一個(gè)銀元，又笑著問道。為什么“笑”？
討論并歸納：他以為宙斯的雕像只值一個(gè)銀元，赫拉的雕像也一定不值多少錢，自以為得意地笑。
4．提問：后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對他會(huì)更尊重些。這個(gè)想法表明了什么?
討論并歸納：表明了他自己的小人之心自命不凡。
5．提問：當(dāng)赫耳墨斯聽到雕像者的回答“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送”會(huì)有什么樣的反應(yīng)。
討論并歸納：尷尬不堪，面紅耳赤等答案不限。
6.提問：這個(gè)寓言在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？
討論并歸納：第一段講故事，第二段議論點(diǎn)出寓意。
7．提問：第一段講故事運(yùn)用哪些表達(dá)方式？
討論并歸納：以敘述為主，間用語言、動(dòng)作、心理描寫。
8.提問：為什么要間用描寫？
討論并歸納：為了增強(qiáng)寓言的形象性和文學(xué)性。
9．提問：這則寓言的寓意是什么？
討論并歸納：諷刺、批評那些愛慕虛榮、自命不凡的人。
四、小結(jié)
本文短小精悍，構(gòu)思精巧。寫三問三答，略有變化，有起有伏。正當(dāng)赫耳墨斯的虛榮心越來越旺盛，卻遇到了雕像者如一瓢冷水似的答語，陡然之下便顯然而止。用反襯手法，作了辛辣的諷刺，點(diǎn)出了自命不凡愛慕虛榮者的一文不值。
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
閱讀下邊一段文字，按文后要求答題。
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作幾人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的珠像，問道：“值多少錢？”雕像者說：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢？”雕像者說：”還要責(zé)一點(diǎn)。”后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，。c想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對他會(huì)更尊重些，于是問道：“這個(gè)值多少錢？”雕像者回答說：“假如你買那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送。”
1文中“添頭”的含義是：。
2．“這個(gè)值多少錢”中的“這個(gè)”在文中指代：（）
A宙斯的雕像B．赫拉的雕像 C．宙斯兒子的雕像D．以上三項(xiàng)全不對。
3．“赫耳墨斯又笑著問道”中的“笑”應(yīng)該是：（）
A謙恭客氣的笑B．漫不經(jīng)心，無所謂的笑 C．略帶羞澀，極力克制的笑D．洋洋自得的傲然微笑 4．“這個(gè)算添頭，白送”中的“白送”的深層含義是：（）
A．赫耳墨斯的雕像只值幾個(gè)銀元 B．赫耳墨斯的雕像不要錢 C．赫耳墨斯的雕像不值錢 D．赫耳墨斯不被世人敬重
5.赫耳墨斯聽到雕像者的回答后，表情可能是：（） A恍然大悟，目瞪口呆B．笑逐顏開，尷尬不堪 C．恍然大悟，尷尬不堪D．目瞪口呆，尷尬不堪
6．此段文字的寓意是：o
第二課時(shí)
一、預(yù)習(xí) 朗讀課文，思考自讀提示。
二、導(dǎo)人 今天我們學(xué)的《蚊子和獅子》也是選自《伊索寓言》
三、正課
1．朗讀課文
2提問：請同學(xué)們比較一下，這則寓言與《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同與不同之處？
討論并歸納：
相同點(diǎn)：結(jié)構(gòu)相同。都是第1段講故事，第2段議道理。
不同點(diǎn)：（l）情節(jié)不同。《赫》采用三問三答，把情節(jié)推向高潮。《蚊》寫了兩件事。第一件是蚊子與獅子戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝了獅子；第二件是蚊子得意忘形，被蛛網(wǎng)粘住了。
（2）寓意不同。《赫》諷刺和批評了那些愛慕虛榮，自命不凡的人。《蚊》諷刺那些取得一些成績就得意忘形的人。
（3）表現(xiàn)手法不同。《赫》把神當(dāng)作人來寫。《蚊》則用擬人手法，賦予動(dòng)物以人的感情和性格。
（4）表達(dá)方式不同。《赫》主要用語言、動(dòng)作、心理描寫，表現(xiàn)赫耳是斯愛慕虛榮，自命不凡的性格特征。《蚊》主要運(yùn)用語言描寫，表現(xiàn)蚊子勇敢機(jī)智，邈視強(qiáng)大的敵人。描寫兩次吹喇叭的動(dòng)作，第一次表現(xiàn)蚊子的勇敢，第二次表現(xiàn)蚊子得意忘形。最后用間接引語，寫出蚊子的反省。
3．朗讀《濃煙和煙囪》
4．這則寓言主要運(yùn)用什么樣的表現(xiàn)手法，寫出煙囪和濃煙的不同性格？
討論并歸納：主要運(yùn)用擬人的對比手法。煙囪是建筑物，抓住其“靜止”的特點(diǎn)，賦予它從不自吹自擂，永遠(yuǎn)默默工作的性格。寫濃煙，則抓住它擴(kuò)散的形態(tài)，賦予它自我擴(kuò)張的個(gè)性，說它“從煙囪里沖出來，總是大模大樣，張牙舞爪，忽東忽西，忽南忽北地朝天空飛去。他永遠(yuǎn)是洋洋自得，不可一世。”再用對話將性格對比深化。濃煙奚落別人，夸耀自己，而煙囪對戒煙的嘲笑，不亢不卑，實(shí)事求是。最后對比了濃煙和煙囪兩種相反的結(jié)局。
5．這則寓言的寓意是什么？
討論并歸納：說明那些狂妄自大的人，只是匆匆來去的過客，只有謙虛實(shí)干的人，才有永恒的價(jià)值。
6．提問：讀完三則寓言，猜想一想，寓言所寫的幾個(gè)不同的角色，同社會(huì)上哪些人的特性有相似之處？
討論（答案不限）
四、小結(jié)
寓言是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。寓言故事一般是簡短的，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。閱讀寓言，要透過簡短的故事情節(jié)發(fā)現(xiàn)所包含的深刻哲理。
五、作業(yè)
1．課后練習(xí)一、二、三題。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
閱讀下邊一段文字，按文后要成答題。
蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說，自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。
1．文中“凱歌”的含義是：
2．“也會(huì)這么干”中的“這么”在文中指代：（）
A我不怕你。B．你到底有什么力量呢？ C．用爪子抓，牙齒咬。D．我們來較量較量吧。
3．“蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走”時(shí)的神態(tài)是 （）
A得意忘形，忘乎所以。B．悠然自得，輕閑自在。 C．銳氣畢露，勢不可擋。D．泰然自若，不以為意。
4．“你并不比我強(qiáng)對中“強(qiáng)”的含義是（）
A蚊子有能擾亂獅子視聽的“喇叭”。 B．蚊子很勇敢。 C．蚊子有辦法激怒獅子，使它失去理智。
D．蚊子知己知彼，能以己之長克獅之短。
5上文對蚊子描寫的方法主要是：（）A行動(dòng)心理B．語言心理C．語言行動(dòng)D．語言神態(tài)6蚊子將要被吃掉時(shí)的心理可能是：（）A茫茫然不可理解。B對蜘蛛無比仇恨。C．深深悔恨、痛悟。D．豪氣猶存，視死如歸。
7．對此段文字的層次劃分最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：（）A①②③／④⑤B．①②③／④／⑤C．①／②③④／⑤8.此段文字的寓意是：_____________
教學(xué)目的
1．發(fā)揚(yáng)與自然作斗爭的獻(xiàn)身精神。
2．培養(yǎng)改寫神話的能力。
重點(diǎn)難點(diǎn)1．重點(diǎn)：理解文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。
2難點(diǎn)：
（l）理解古代人民與大自然作斗爭的獻(xiàn)身精神。
（2）改寫神話的方法。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)過程
一、預(yù)習(xí)
1．查字典，給下列加點(diǎn)字注音。
濁(zhuo2) 混沌(hun4 dun4) 孕育(yun4) 霹靂(pi1) 冉冉上升(ran3) 巍峨(wei1 e2)雷霆(ting2）骨髓(sui3)甘霖(lin2)。
2．查工具書．解釋下列詞語．
（l）盤古：我國神話中的開天辟地的人物。
（2）開天辟地：古代神話說盤古氏開辟天地后方有世界。因此用“開天辟地”指有史以來。
（3）宇宙：本課指一切物質(zhì)及其存在的形式的總體。
（4）霹靂：云和地面之間發(fā)生的一種響聲很大的強(qiáng)烈的雷電現(xiàn)象。
也叫落雷。
（5）冉冉：本課指慢慢地。
（6）濕潤：本課指（玉、石等）質(zhì)地柔和、細(xì)膩光滑。
（7）甘霖：指久旱以后所下的雨。
3．朗讀課文，思考自讀提示。
二、導(dǎo)人
1．作者作品簡介 袁柯，生于1916年，神話學(xué)家。四川人，現(xiàn)為四川省社會(huì)科學(xué)院研究員。論著有《中國古代神話》、《古神話選釋》、《山海經(jīng)校注》、《神話論文集》、《中國神話傳說辭典》。《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話專著。
2關(guān)于神話。
神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)的解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。
3．導(dǎo)語。
創(chuàng)世神話，也稱開辟神話，是關(guān)于天地開辟、人類和萬物起源的神話。創(chuàng)世神話是人類幼年時(shí)期用幻想的形式對自然、宇宙所作的幼稚的解釋和描述，反映出原始古代人對天地宇宙和人類由來的原始觀念。
天地開辟神話，大體可以分為由神來開辟天地，由巨人化生萬物和自然演化形成世界等三大類。本文屬于由巨人化生萬物這一類。
三、正課
1．朗讀課文。（老師范讀、學(xué)生齊讀，聽課文錄音均可）
2．給課文分段，歸納段意。
討論并歸納： 第一部分：從開頭到“劃分開了”。
總寫盤古分開了天地。
第二部分：從“天和地分開以后”到“終于倒下了”。
寫盤古頂天立地使天地成形的過程。
第三部分：從“就在這時(shí)候”到“也變成清露和甘霖”。
詳寫盤古的整個(gè)身體變成了宇宙萬物。
第四部分：最后一個(gè)自然段。
寫盤古開天辟地的獻(xiàn)身精神。
3．本文是根據(jù)課后練習(xí)二的1、2則神話改編而成的，試對照本文是怎么改寫的。
討論并歸納： 第1節(jié)寫“天地渾飩?cè)珉u子”。第2節(jié)寫“盤古生其中”。第3節(jié)寫“萬八千歲”，增加了“呼呼地睡著覺”的動(dòng)作描寫。第4節(jié)到第5節(jié)寫“天地開辟，陽清為天，陰濁為地。”增加了盤古醒來的動(dòng)作和感受，寫出盤古開天辟地的原因。還增加了開天辟地的工具和動(dòng)作，寫得有血有肉，有聲有色，形象具體。第6節(jié)寫“盤古在其中”增寫了盤古在天地間的作用。“一月九變，神于天，圣于地。”沒有寫。第7節(jié)寫“天日高一九地日厚一文，盤古日長一文，如此萬八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長。”第8節(jié)和第9節(jié)神話中沒有。作者增加了盤古身長的推測及他在天地間吃力的工作情景，最后寫天地造成，盤古也累得倒下了。第刪節(jié)是根據(jù)練習(xí)二的第2小題改寫的。第11節(jié)是作者的總結(jié)、議論，點(diǎn)出盤古與自然作斗爭的獻(xiàn)身精神。
4．作者改寫古代神話基本忠實(shí)于原來的材料，但作了綜合、整理和增添細(xì)節(jié)的工作。作者在必要的地方增添細(xì)節(jié)根據(jù)什么？試舉例說明。
討論并歸納：根據(jù)原來材料并加以想象。如寫混飩初開，想象為企古用大板斧一揮，還聽得一聲霹靂巨響，大混飩忽然破裂開來。再如寫盤古在天地間吃力地工作的形象之高大，氣勢之豪壯、威力之巨大是任何想象都無法企及的。
四、小結(jié)
1．改寫要注意綜合性。關(guān)于盤古開天辟地的神話，古代是若干片斷。作者經(jīng)過綜合、連綴、加工，使這個(gè)神話完整化了。
2．改寫要注意條理性。從混飩初開到天地成形，再到自然界一切的形成，按照宇宙起源的歷史為順序加以編排，條理清楚。
3．改寫要注意形象性。改寫也是再創(chuàng)作的過程。作者并不是單純的用現(xiàn)代漢語翻譯古文，而是進(jìn)一步展開了種種想象，使人物形象有血有肉，栩栩如生，使故事情節(jié)更加完整、生動(dòng)。
五、作業(yè)
1．課后練習(xí)第一、H題。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
閱讀下邊文字，回答文后的問題。
就在這時(shí)候，他周身突然發(fā)生了很大的變化：他口里呼出的氣變成風(fēng)和云，他的聲音變成轟隆的雷霆，他的一只眼睛變成太陽，另一只眼睛變成月亮，他的手足和身軀變成大地的四橋和五方②的名山，他的血液變成江河，他的筋脈變成道路，他的肌肉變成田土，他的頭發(fā)變成天上的星星，他渾身的汗毛變成花草樹木，他的牙齒、骨頭、骨髓等，也都變成閃光的金屬、堅(jiān)硬的石頭、濕潤的寶玉，就是那最沒有用處的身上出的汗，也變成清露和甘霖。
1．“這時(shí)候”的“這”是指___
2．作者憑什么把“呼出的氣”想象成“風(fēng)和云”？憑什么把“他的聲音”想象成“轟隆的雷霆”？憑什么把“他的眼睛”想象成“太陽”和“月亮”？
3. 這段文字表現(xiàn)了盤古的、的精神。
4. 這段文字運(yùn)用了一修辭手法。
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