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著名十大元曲
元曲在藝術(shù)成就和思想內(nèi)容上都有著獨(dú)有的特色，是漢民族燦爛文化寶庫中的一朵燦爛的花朵。小編整理了著名十大元曲，歡迎欣賞與借鑒。
著名十大元曲
《雙調(diào)·慶東原》
江頭記事·曹明善
低茅舍，賣酒家，客來旋把朱簾掛。
長天落霞，方池睡鴨，老樹昏鴉。
幾句杜陵詩，一幅王維畫。
猿休怪，鶴莫猜，探春偶到南城外。
池魚就買，園蔬旋摘，村務(wù)新開。
省下買花錢，拚卻還詩債。
閑乘興，過小亭，沒三杯著甚資談柄。
詩題小景，香銷古鼎，曲換新聲。
標(biāo)致似劉伶，受用如陶令。
《正宮·端正好》
王實(shí)甫（《西廂記》）
碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，
北雁南飛。
曉來誰染霜林醉，總是離人淚。
在很久以后，一起回憶，當(dāng)年那個(gè)糾結(jié)的身影，那段相思的日子，那曾經(jīng)年輕有夢(mèng)的黃昏，甚至那冷冷的秋風(fēng)。
《越調(diào)·天凈沙》
秋思·馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
這首曲應(yīng)寫于馬致遠(yuǎn)中年時(shí)，他年輕時(shí)也曾熱衷功名，奔波漂泊二十年后終于看透很多事，是一個(gè)滿心傷痕的寡寞男子。
《南呂·四塊玉》
閑適·關(guān)漢卿
適意行，安心坐，
渴時(shí)飲饑時(shí)餐醉時(shí)歌，困來時(shí)就向莎茵臥。
日月長，天地闊，
閑快活！
舊酒投，新醅潑，
老瓦盆邊笑呵呵，共山僧野叟閑吟和。
他出一對(duì)雞，我出一個(gè)鵝，
閑快活！
意馬收，心猿鎖，
跳出紅塵惡風(fēng)波，槐陰午夢(mèng)誰驚破？
離了利名場(chǎng)，鉆入安樂窩，
閑快活！
南畝耕，東山臥，
世態(tài)人情經(jīng)歷多，閑將往事思量過。
賢的是他，愚的是我，
爭甚么？
四首“閑適”是最能代表元曲風(fēng)格的——以小品文字寫隱逸閑適和人生感悟，幾達(dá)極致。
《雙調(diào)》
沉醉東風(fēng)·胡祗遹
漁得魚心滿愿足，樵得樵眼笑眉舒。
一個(gè)罷了釣竿，一個(gè)收了斤斧。
林泉下偶然相遇，是兩個(gè)不識(shí)字漁樵士大夫。
他兩個(gè)笑加加的談今論古。
這首曲子里滿是笑意。古今多少事，都付笑意中。
《山坡羊·失題》
薛昂夫
大江東去，長安西去，為功名走遍天涯路。
厭舟車，喜琴書，早星星鬢影瓜田暮。
心待足時(shí)名便足。
高，高處苦；低，低處苦。
“早星星鬢影瓜田暮”。早星，衰鬢，瓜田，暮色，斜斜長長的影子躺倒在地上……
《中呂·山坡羊》
潼關(guān)懷古·張養(yǎng)浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。
望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處。
宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦！亡，百姓苦！
一顆憂國憂民心，懷古傷今，堪比屈原。
《仙呂·寄生草》
飲·白樸
長醉后方何礙，不醒時(shí)有甚思。
糟醃兩個(gè)功名字，醅淹千古興亡事，曲埋萬丈虹霓志。
不達(dá)時(shí)皆笑屈原非，但知音盡說陶潛是。
人生不得志，往往如是。
《雙調(diào)·沉醉東風(fēng)》
閑居·盧摯
恰離了綠水青山那搭，早來到竹籬茅舍人家。
野花路畔開，村酒槽頭榨。
直吃的欠欠答答。
醉了山童不勸咱，白發(fā)上黃花亂插。
綠水青山依舊，卻已不是故國。只好騙了自己，到茅舍人家去暫時(shí)寄存自己的心。
《雙調(diào)·蟾宮曲》
春情·徐再思
平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。
身以浮云，心如飛絮，氣若游絲。
空一縷余香在此，盼千金游子何之？
證候來時(shí)，正是何時(shí)？
燈半昏時(shí)，月半明時(shí)。
只有時(shí)光荏苒之后，忽然情到深處、痛處、折磨處，才知何謂相思。
元曲基本含義
元曲原本是民間流傳的“街市小令”或“村坊小調(diào)”。隨著元滅宋入主中原，它先后在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區(qū)流傳開來。 元曲有嚴(yán)密的格律定式，每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求。雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。所以讀者可發(fā)現(xiàn)，同一首“曲牌”的兩首有時(shí)字?jǐn)?shù)不一樣，就是這個(gè)緣故(同一曲牌中，字?jǐn)?shù)最少的一首為標(biāo)準(zhǔn)定格)。
元曲
始于宋代，鼎盛于元。一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，雜劇是戲曲，散曲是詩歌，屬于不同的文學(xué)體裁。但也有相同之處。兩者都采用北曲為演唱形式。因此，散曲，劇曲又稱之為樂府。散曲是元代文學(xué)主體。不過，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。
元曲歷史地位
繼唐詩、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風(fēng)。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。
元曲的興起對(duì)于我國民族詩歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具，而且為反映元代社會(huì)生活提供了人民群眾喜聞樂見的嶄新的藝術(shù)形式。
元曲發(fā)展歷程
興起
元曲的組成，包括兩類文體（散曲和元雜劇）：一是包括小令、帶過曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺(tái)上演出的雜劇。“散曲”是和“劇曲”相對(duì)存在的。劇曲是用于表演的劇本，寫各種角色的唱詞、道白、動(dòng)作等；散曲則只是用作清唱的歌詞。從形式上看，散曲和詞很相近，不過在語言上，詞要典雅含蓄，而散曲要通俗活潑；在格律上，詞要求得嚴(yán)格，而散曲就更自由些。散曲從體式分兩類:“小令”和“散套”。小令又叫葉兒，體制短小，通常只是一支獨(dú)立的曲子(少數(shù)包含二三支曲子)。散套則由多支曲子組成，而且要求始終用一個(gè)韻。散曲的曲牌也有各式各樣的名稱，如《叨叨令》《刮地風(fēng)》《喜春來》《山坡羊》《紅繡鞋》之類，這些名稱多很俚俗，這也說明散曲比詞更接近民歌。元曲以其作品揭露現(xiàn)實(shí)的深刻以及題材的廣泛、語言的通俗、形式的活潑、風(fēng)格的清新、描繪的生動(dòng)、手法的多變，在中國古代文學(xué)藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。
發(fā)展
元曲的發(fā)展，可以分為三個(gè)時(shí)期。
初期：元朝立國到滅南宋。這一時(shí)期元曲剛從民間的通俗俚語進(jìn)入詩壇，有鮮明的通俗化口語化的特點(diǎn)。比如關(guān)漢卿的雜劇寫態(tài)摹世，曲盡其妙，風(fēng)格多變，小令活潑深切，晶瑩婉麗，套數(shù)豪辣灝爛，痛快淋漓。馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作題材寬廣，意境高遠(yuǎn)，形象鮮明，語言優(yōu)美，音韻和諧，被譽(yù)為元散曲中的第一大家“曲狀元”和“秋思之祖”。
中期：從元世祖至元年間到元順帝后至元年間。這一時(shí)期的元曲創(chuàng)作開始向文化人、專業(yè)化全面過渡，散曲成為詩壇的主要體裁。重要作家有鄭光祖、睢（suī）景臣、喬吉、張可久等。
末期：元成宗至正年間到元末。此時(shí)的散曲作家以弄曲為專業(yè)，他們講究格律辭藻，藝術(shù)上刻意求工，崇尚婉約細(xì)膩、典雅秀麗，代表作家有張養(yǎng)浩、徐再思等。
總之，元曲作為“一代之文學(xué)”，題材豐富多樣，創(chuàng)作視野闊大寬廣，反映生活鮮明生動(dòng)，人物形象豐滿感人，語言通俗易懂，是中國古代文化寶庫中不可缺少的寶貴遺產(chǎn)。
元曲四大家：關(guān)漢卿，馬致遠(yuǎn)，鄭光祖，白樸。
元曲三要素：唱（唱詞），科（動(dòng)作），白（對(duì)白）
元曲的代表作：竇娥冤，天凈沙·秋思
元曲體制
元曲興起并代表這一時(shí)期文學(xué)的最高成就，就其本身而言則是由于元曲確立并完善了體制形式，曲的體制具體表現(xiàn)為以下六個(gè)方面：
1、宮調(diào)：宮調(diào)是指中國古代音樂的調(diào)式，曲與宮調(diào)出于隋唐燕樂，南北曲常用的有五宮四調(diào)，通稱九宮或南北九宮，包括有正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮（五宮）、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)（四調(diào)），曲的每一個(gè)宮調(diào)都有各自的風(fēng)格，或傷悲或雄壯，或纏綿或沉重。元曲中的戲曲套數(shù)和散曲套數(shù)，是由兩支以同一宮調(diào)的不同曲牌相聯(lián)而成。
2、曲牌：俗稱“曲子”，是對(duì)各種曲調(diào)的泛稱，各有專名，如《點(diǎn)絳唇》《山坡羊》等總數(shù)很多，元代北曲共335個(gè)，每一個(gè)曲牌都有一定的曲調(diào)、唱法，同時(shí)也規(guī)定了該曲的字?jǐn)?shù)、句法、平仄等。據(jù)此可以填寫新曲詞，曲牌大都來自民間，一部分由詞發(fā)展而來，故曲牌名也有和詞牌名相同的，但是內(nèi)容并不完全一致。此外，還有專供演奏的曲牌，但大多只有曲調(diào)而無曲詞。
3、曲韻：元曲在押韻方面嚴(yán)守《中原音韻》十九部的要求而分平、上、去，用韻上有以下特點(diǎn)：平仄通押，不避重韻，一韻到底，借韻、暗韻、贅韻、失韻。
4、平仄（zè）：曲在用字的平仄上比詩詞更嚴(yán)，而特別注重每首末句的平仄。
5、對(duì)仗：曲的對(duì)仗要求比較自由，可平仄相對(duì)，也可平聲相對(duì)，即平聲對(duì)平聲，仄聲對(duì)仄聲。曲的對(duì)仗形式有“兩字對(duì)”、“首尾對(duì)”、“襯字對(duì)”等十三種，在語言的運(yùn)用和詞序組合上有許多特點(diǎn)，主要表現(xiàn)于：有工對(duì)也有寬對(duì)，但寬對(duì)的現(xiàn)象更普遍；句中自為對(duì)；錯(cuò)綜成對(duì)或倒字為對(duì)，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”；以俗語入對(duì)。
6、襯字：曲與詞最顯著的區(qū)別是有無襯字，有襯字的是曲，沒有襯字的是詞。所謂“襯字”指的是在曲律規(guī)定必須的字?jǐn)?shù)之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等曲律的限制，襯字一般用于句首。
元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流傳至今的作品有四千五百多首（套、部），其中小令三千八百多首（含帶過曲），套數(shù)四百七十余套，雜劇一百六十余部（本）。 在眾多作家中，對(duì)元曲的形成作出開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的是元好問，他生于金元戰(zhàn)亂之際，是名冠金元兩代詩壇的巨星。他的作品清潤疏俊，迥出時(shí)作，對(duì)元曲創(chuàng)作起著啟導(dǎo)統(tǒng)領(lǐng)、規(guī)范的作用。
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