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      洞天月色優美散文

      時間:2021-07-01 20:37:36 散文 我要投稿

      洞天月色優美散文

        中秋佳節,夜幕落地,我從三亞驅車來到南山大小洞天,為的是欣賞“南山秋蟾”。

      洞天月色優美散文

        這“南山秋蟾”是有原由的。漢朝初期南派新道家的著作《淮南子·精神篇》記載:“日中有金烏,而月中有蟾蜍。”后人則假借“烏”為太陽,假借“蟾”為月亮,“秋蟾”就是指秋天的明月了。元朝時期,被貶謫崖州的官宦王仕熙,乘秋高氣爽到南山游玩,從海上看到南山的山勢如同大鰲延伸入海,即稱之為“鰲山”,并登上海岸迎風站在猶如鰲頭的礁石上,以祈求吉利。他吟詩《南山秋蟾》:“千林重疊嶺陂陀,放出秋天月色多。海送潮聲搖老桂,云隨蟾影度明河。有時畫角吹梅落,無處清樽下酒歌。天未晴光連絕島,帝城曾識舊嫦娥。”他的這一舉動被傳為佳話,惹得那些十年斜依寒窗,想依靠讀書成名的學子們,在秋天的時節紛紛到南山燒香掛彩,特別是在中秋月夜,登爬鰲頭懇求功名,期盼來年科舉考試時能“獨占鰲頭”。

        上半夜,月亮仿佛害羞似的,半天也不露面,好不容易浮出云層,也是羞怯地在薄云中挪動。我隨意走動著、觀賞著、思索著,心中已是豪情滿懷,也是柔情一片。自古以來,月亮的陰晴圓缺決定了人們的生活起居,甚至“夜月一簾幽夢,春風十里柔情”,把兒女情長與明月相連,也成了“但愿人長久,千里共嬋娟”的心靈寄托。抒懷到此,那清代崖州知州嵇震的《南山秋蟾》也躍出口中:“鰲嶺煙嵐乍掃空,蟾光涌出水晶宮。漫吹弦管浮云外,自寫樓臺明鏡中。十二度秋憐影獨,九千里月倩誰同?狂歌水調茅齋靜,衣袖香凝桂子風。”沙灘上、礁石上,已滿是人群,香紙煙火到處可見。南山的人們回歸自然,追求自在的生活,改變傳統的每家每戶以親緣團聚、自娛自樂的形式,呼朋喚友,三五成群地走出家門,集聚大小洞天的海灘和礁石,賞月、拜月、聯歡,談天說地,交流感情,在海畔歡呼,祈求幸福的.生活越來越好。

        后半夜,云層全都散去,明月掛在了藍天。那月光下,岸邊壘石壁立,海水在礁石上散發一片飛雪。靜謐的月光中,海上銀波浩瀚,在月下屹立“小洞天”的巨石上,看著南山和南海,聽著海浪沖刷礁石發出的嘩嘩聲,覺得海光山色相得益彰,蔚為壯觀,心情特別的歡欣。此時,在這里看月景,覺得月邊的天很美,天是青藍色的;月下的山很美,山是青藍色的;月下的海很靚,海是青藍色的;月下的人很美,像藍寶石一樣光彩奪人。“海光常瀲艷,山色更清妍”。在礁石上看一輪明月在波濤上升騰,像是自己走進南海里的美麗畫卷。我想起崖州學正鄭懋昌的《南山秋蟬》:“南山壁立湛晴空,秋到蟬光共對中。高士夜來天際立,卻疑身在水晶宮。”海風撲面而來,涼涼的,吹在身上輕輕的、柔柔的,舒服極了。我不想回家,誦出陸游名詩一句:“哦詩不睡月滿船,清寒入骨我欲仙。”

        南山的美景,是自然造化的先天之功;大小洞天的開發,卻是人們后天耕耘的努力。八百年人文描繪,喚醒山海億萬年的沉睡,古昔的先輩留下勾勒洞天的毛筆,時代的兒女秉椽畫出走向世界的丹青。“水惟能下方成海,山不衿高自及天。”南海廣納百川形成浩淼波濤,鰲山盡收文墨造就悠長歷史。這里是一個寶盆,積聚和產生無盡的財富;這里是一個花園,滿園芬芳浸透著南山開發者的情懷。它養育了一方地,養育了一方人。

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