木蘭詩(shī)修辭手法賞析
《木蘭詩(shī)》是中國(guó)南北朝時(shí)期北方的一首長(zhǎng)篇敘事民歌，也是一篇樂(lè)府詩(shī)。記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。以下是小編精心整理的木蘭詩(shī)修辭手法賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
木蘭詩(shī)修辭手法賞析
《木蘭詩(shī)》是我國(guó)南北朝時(shí)期北方的一首詩(shī)歌，全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚，語(yǔ)言樸實(shí)自然，具有濃郁的北方民歌特色。作者運(yùn)用摹狀、映襯、設(shè)問(wèn)、頂真、排比、對(duì)偶、夸張、借代等多種修辭手法，熱情地歌頌?zāi)咎m勤勞、勇敢、善良的優(yōu)秀品質(zhì)，贊揚(yáng)了木蘭不慕名利、熱愛和平、熱愛家鄉(xiāng)的高尚情操。
《木蘭詩(shī)》共有62句，其中54句用了修辭格，修辭手法達(dá)14種之多，還有8處用了多重修辭格，堪稱使用修辭格的典范。
一、摹狀
詩(shī)的開篇描寫木蘭織布：“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。”“唧唧”是描摹織布機(jī)的聲音，這樣寫，給人如臨其境，如聞其聲的感覺。此外，本詩(shī)還有2處用了摹狀的修辭手法：
“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。”
“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”
“鳴濺濺”是描摹黃河流水的聲音，“鳴啾啾”是描摹戰(zhàn)馬嘶鳴的聲音。
二、映襯
詩(shī)中有4處用了映襯的修辭手法：
“不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。”
““不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。”
“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”
“木蘭不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。”
第一處以“不聞”和“惟聞”作對(duì)比，更顯得木蘭思慮之深。
第二處和第三處的“不聞”和“但聞”形成鮮明對(duì)比，表達(dá)木蘭從軍依依惜別的心情。
第四處把“作官”和“回鄉(xiāng)”兩種事物加以比較，“不用”和“愿馳”作對(duì)比，突出了木蘭不愛功名利祿，只盼重返家鄉(xiāng)的可貴品格。
三、設(shè)問(wèn)
“問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶？女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。”
此處是兩問(wèn)兩答，都是明知故問(wèn)，自己作答，突出了木蘭憂慮之深，同時(shí)有助于喚起下文，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。
四、頂真
詩(shī)中有3處用了頂真修辭手法：
“軍書十二卷，卷卷有爺名。”
“歸來(lái)見天子，天子坐明堂。”
“出門看火伴，火伴皆驚惶。”
以上3處，下一句的開端和上一句的結(jié)尾詞語(yǔ)相同，頭尾蟬聯(lián)，上遞下接，語(yǔ)句顯得明快，富有節(jié)奏。
五、排比
《木蘭詩(shī)》有3處用了排比的手法：
“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。”
“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。”
“開我東閣門，坐我西閣床；脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳；當(dāng)戶理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。”
這3處都是把內(nèi)容相關(guān)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的3個(gè)或4個(gè)句子連用，增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)。第一處描寫木蘭出征前緊張、忙碌地準(zhǔn)備行裝的情景；第二處描寫木蘭回到家鄉(xiāng)，家人迎接木蘭的熱烈場(chǎng)面；第三處則是描寫木蘭回到久別的家鄉(xiāng)后，走進(jìn)家門和重著女裝時(shí)的.欣喜心情。
六、對(duì)偶
詩(shī)中有5處用了對(duì)偶的修辭手法：
“不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。”
“朔風(fēng)傳金柝，寒光照鐵衣。”
“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”
“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。”
“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊；不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭；不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”
此5處均用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等的一對(duì)短語(yǔ)或句子對(duì)稱排列起來(lái)表達(dá)相對(duì)或相近的意思，內(nèi)容互相補(bǔ)充，音節(jié)和諧優(yōu)美，富有節(jié)奏感。其中，第5處是對(duì)偶中含對(duì)偶：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊；不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”與“旦辭黃河去，暮至黑山頭；不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”形成對(duì)偶；上述兩句中的“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊”是對(duì)偶句，“旦辭黃河去，暮至黑山頭”也是對(duì)偶句。
七、夸張
詩(shī)中有3處使用了夸張手法：
“軍書十二卷，卷卷有爺名。”
“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。”
“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。”
在這里，對(duì)所述事物的形象、特征、程度都作了擴(kuò)大的描寫。“十二卷”、“十二轉(zhuǎn)”、“萬(wàn)里”、“百千強(qiáng)”都非實(shí)指，而是采取“虛言多數(shù)”的手法。“十二卷”是夸張地說(shuō)征兵文書下達(dá)的頻繁，以突出軍情的緊急；“十二轉(zhuǎn)”是說(shuō)木蘭戰(zhàn)功卓著，官爵越升越高；“萬(wàn)里”是極言征程之遠(yuǎn)；“百千強(qiáng)”是說(shuō)木蘭受到的賞賜之多；“飛”更是夸大地說(shuō)明行軍的快速。
八、借代
詩(shī)中有2處使用借代的修辭手法：
“朔風(fēng)傳金柝，寒光照鐵衣。”
“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。”
這2處均用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物，使語(yǔ)句的表達(dá)更加鮮明生動(dòng)。“朔風(fēng)傳金柝，寒光照鐵衣”是對(duì)偶兼用借代修辭手法。“金柝”是古代軍隊(duì)用作煮飯和打更的銅器，“鐵衣”指古代戰(zhàn)士穿的有鐵片的衣甲，是用部分（金柝、鐵衣）代替整體（軍隊(duì)），突出戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的艱苦。“千里足”實(shí)為“千里馬”，用“千里馬”的特征來(lái)代替本體，形象地表達(dá)了木蘭急于返回家鄉(xiāng)的心情。
九、復(fù)沓
詩(shī)中使用復(fù)沓的語(yǔ)句有4處：
“問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。”
“女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。”
“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊；不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭；不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”
“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。”
第一處和第二處分別以相似的詞句加以重復(fù)，設(shè)問(wèn)中兼用復(fù)沓手法，顯示憂慮之深。
第三處以相似的詞句在詩(shī)中出現(xiàn)兩次，反復(fù)寫出木蘭戀家思親的內(nèi)心活動(dòng)和征途上的艱難困苦。
第四處以相似的句式寫木蘭的家人迎接木蘭歸來(lái)的欣喜情景。
十、反復(fù)
“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊；不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭；不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”
此句中連用兩個(gè)“不聞爺娘喚女聲”，完全相同的詞句，對(duì)偶、復(fù)沓中兼用反復(fù)手法，凸顯了木蘭對(duì)父母的思念之情。
十一、錯(cuò)綜
“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。”
句中的“大兒”與“長(zhǎng)兄”同指一人，卻故意措辭有別，避免了單調(diào)乏味。從不同角度表明家中無(wú)人出征，突出木蘭內(nèi)心的憂慮。
十二、互文
詩(shī)中使用互文的手法有4處：
“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。”
“開我東閣門，坐我西閣床。”
“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。”
“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。”
此4處中每句均互相呼應(yīng)和補(bǔ)充，上文省去了下文里將要出現(xiàn)的詞語(yǔ)，下文里省去了上文里已出現(xiàn)的詞語(yǔ)。
第一句，并不是只在東市買駿馬……，而是到東、西、南、北的市場(chǎng)去買駿馬、鞍韉、轡頭和長(zhǎng)鞭。
第二句則應(yīng)理解為打開東閣的門，在床上坐坐；打開西閣的門，在床上坐坐。
第三句則應(yīng)該理解為對(duì)著窗戶照著鏡子梳理云鬢并貼上黃花。不是理云鬢只當(dāng)窗而不對(duì)鏡，貼黃花只對(duì)鏡而不當(dāng)窗。
第四句應(yīng)當(dāng)理解為“雄兔腳撲朔眼迷離，雌兔眼迷離腳撲朔”，而不能說(shuō)“腳撲朔”是雄兔的特征，“眼迷離”是雌兔的特征。
十三、比喻與反問(wèn)
詩(shī)的最后一句：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”這里，以雌雄雙兔為比喻，說(shuō)代父從軍的木蘭的裝束、行為都令人難辨男女；甚至同他在一起的伙伴也“不知木蘭是女郎”。
同時(shí)，在比喻中兼用反問(wèn)的修辭手法，是用疑問(wèn)的形式來(lái)表達(dá)確定的意思，加重了語(yǔ)氣，增添了感情色彩。
拓展：木蘭詩(shī)的修辭手法作用
《木蘭詩(shī)》運(yùn)用大量的比喻、排比、夸張、對(duì)比、對(duì)偶、反復(fù)、互文、頂針等修辭手法，從而取得了很好的表達(dá)效果。
比喻——“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”，這里以雙兔為喻，形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易看清底細(xì)，既幽默風(fēng)趣，又體現(xiàn)了對(duì)木蘭十分親切和非常喜愛的感情，從而贊美了木蘭在從軍十二年中未被發(fā)現(xiàn)是女郎的謹(jǐn)慎和機(jī)警，妥貼活潑，且具有濃厚的民間生活氣息。
夸張——“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”，通過(guò)對(duì)戰(zhàn)斗生活的夸張，寫出了征途之遙，生活之苦，從而引起讀者的強(qiáng)烈共鳴。“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”是對(duì)數(shù)量、程度的夸張，這些夸張手法的運(yùn)用，既成功地烘托了木蘭的英雄形象，又表明天子為木蘭記多次功、賞賜甚豐，并且還“問(wèn)所欲”，意將加官進(jìn)爵。這就有力地襯托了“木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”的思想，表現(xiàn)出木蘭功成身退、眷戀家鄉(xiāng)耕織生活、不慕榮華富貴的純真性格、高貴品質(zhì)。在文章結(jié)構(gòu)上，也為后文木蘭不圖功名利祿堅(jiān)決辭官還鄉(xiāng)作了鋪墊。
對(duì)比——“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”通過(guò)對(duì)比渲染，更集中、更加鮮明的突出時(shí)間之長(zhǎng)，戰(zhàn)況之烈，從而表現(xiàn)了木蘭十年艱苦的戰(zhàn)斗生涯。
對(duì)偶——“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，這兩句對(duì)偶，描寫邊塞夜景，通過(guò)艱苦環(huán)境的烘托，表現(xiàn)出木蘭木蘭守衛(wèi)邊塞的艱辛。“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”、“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄”、“開我東閣門，坐我西閣床”、“脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳”、“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”、“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”等對(duì)偶句的大量使用，使得這些句子整齊對(duì)稱，節(jié)奏感強(qiáng)，有力的突出、表現(xiàn)了木蘭的人物形象。
排比——“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將;阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊”，這里運(yùn)用排比方法，鋪陳地寫出一家親人因木蘭歸來(lái)而各自產(chǎn)生的符合年齡、身份、性別特征的行動(dòng)，富有濃郁的生活氣息和親切意味，表現(xiàn)出木蘭勝利歸來(lái)給全家親人帶來(lái)了一片歡樂(lè)。“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”，這里排比的運(yùn)用，鋪陳地寫出木蘭一連串富有年輕女性特征的換裝梳妝動(dòng)作，表現(xiàn)出木蘭久征勝利歸來(lái)，恢復(fù)女妝，欣喜興奮的感情，渲染了木蘭歸來(lái)的喜悅，強(qiáng)調(diào)回家的興奮。“出門看伙伴，伙伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎”，表現(xiàn)出伙伴看到“木蘭是女郎”時(shí)的驚詫和贊嘆，襯托了木蘭在長(zhǎng)期從軍當(dāng)中的謹(jǐn)慎和機(jī)警，寫出她的聰明靈慧。
反復(fù)——“問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶”、“女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶”兩句，以及“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節(jié)八句，都是復(fù)沓，起到反復(fù)詠嘆的效果，這樣突出了思想，強(qiáng)調(diào)了感情，分清了層次，加強(qiáng)了節(jié)奏感，更能表達(dá)強(qiáng)烈的情感，同時(shí)，反復(fù)修辭手法還可以使詩(shī)文的格式整齊有序，而又回環(huán)起伏，充滿語(yǔ)言美。
互文——“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”，意思是到各處街市備辦鞍馬等戰(zhàn)具，這是互文與排比的套用。“開我東閣門，坐我西閣床”、“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”、“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”等既是互文，同時(shí)也是與對(duì)偶的互相滲透，寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈，傷亡的慘重，表現(xiàn)了木蘭和壯士們出生入死，浴血奮戰(zhàn)，英勇善戰(zhàn)，勝利歸來(lái)。這樣上下句的意義互相滲透說(shuō)明兼顧合指，使文章的內(nèi)容更加豐富，使文章表達(dá)的思想更加深刻。
頂針——“軍書十二卷，卷卷有爺名”，寫出了情況之緊迫，“歸來(lái)見天子，天子坐明堂”，表現(xiàn)了木蘭勝利回朝的榮耀。頂針的運(yùn)用使得議事說(shuō)理，準(zhǔn)確、謹(jǐn)嚴(yán)、周密。
正是因?yàn)椤赌咎m詩(shī)》巧妙恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了多種修辭手法，從而使文章的語(yǔ)言生動(dòng)活潑，人物形象突出，卻未見雕琢斧鑿之痕，未失古樸剛健、本色自然的特色。
木蘭詩(shī)語(yǔ)言特點(diǎn)
《木蘭詩(shī)》具有樂(lè)府民歌的獨(dú)特風(fēng)格。開篇采用的一問(wèn)一答，是民歌中常見的。《木蘭詩(shī)》語(yǔ)言生動(dòng)質(zhì)樸，極少雕飾斧鑿：“小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊”，流傳千百年來(lái)，至今仍是人們津津樂(lè)道的口語(yǔ);除了“萬(wàn)里赴戎機(jī)”六句文字比較典雅外，其余都保留著民歌的形式和風(fēng)格，連鎖、問(wèn)答、排比、重疊等形式的運(yùn)用，都與民歌大致相同。而且語(yǔ)言豐富多彩，單就原韻來(lái)說(shuō)，篇幅較長(zhǎng)的樂(lè)府詩(shī)歌大都是隔幾句換一個(gè)韻，很少一韻到底，這樣才能使演唱的歌曲音節(jié)復(fù)雜而有變化。《木蘭詩(shī)》一共換了七個(gè)韻，也可以說(shuō)是七種曲子：“唧唧復(fù)唧唧……女亦無(wú)所憶”;“西市買鞍韉……但聞黃河流水鳴濺濺”;“暮宿黑山頭……但聞燕山胡騎鳴啾啾”;“萬(wàn)里赴戎機(jī)……壯士十年歸”;“天子坐明堂……不知木蘭是女郎”;“雌兔眼迷離……安能辨我是雄雌?”這就相當(dāng)于一個(gè)題下七首曲子。所不同者，這里則是一個(gè)完整的歌子。好多民歌每韻的句數(shù)比較整齊，而《木蘭詩(shī)》的句數(shù)卻比較參差。正因?yàn)樗鵀闃?lè)人所演唱，所以古往今來(lái)都被收入樂(lè)府歌中，而且直到現(xiàn)在，仍有評(píng)彈藝人在演唱《木蘭詩(shī)》。
【木蘭詩(shī)修辭手法賞析】相關(guān)文章：
木蘭詩(shī)的修辭手法10-31
木蘭詩(shī)修辭手法特點(diǎn)03-19
木蘭詩(shī)用修辭手法03-21
木蘭詩(shī)修辭手法點(diǎn)評(píng)03-11
木蘭詩(shī)的修辭手法作用03-20
木蘭詩(shī)修辭手法對(duì)偶03-20
木蘭詩(shī)修辭手法的句子03-20
木蘭詩(shī)的修辭手法「推薦」03-19
木蘭詩(shī)用的修辭手法03-20