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      經(jīng)典古詩句賞析

      時(shí)間:2022-09-24 11:41:43 我要投稿

      經(jīng)典古詩句賞析

        詩美是藝術(shù)美的普遍因素的最高體現(xiàn)。詩歌的美也不時(shí)出現(xiàn)在非文學(xué)藝術(shù)的領(lǐng)域中,在科學(xué)著作的精美片段中散發(fā)出智慧光彩,甚而在人的生活狀態(tài)、工作狀態(tài)中也都有詩的蹤影。這是小編給大家推薦的經(jīng)典古詩句賞析,一起來看看吧。

      經(jīng)典古詩句賞析

        經(jīng)典古詩句賞析1

        春日

        宋代:朱熹

        勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時(shí)新。

        等閑識(shí)得東風(fēng)面,萬紫千紅總是春。

        譯文

        風(fēng)和日麗游春在泗水之濱,無邊無際的風(fēng)光煥然一新。

        誰都可以看出春天的面貌,春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅,到處都是春天的景致。

        注釋

        1、春日:春天。

        2、勝日:天氣晴朗的好日子,也可看出人的好心情。

        3、尋芳:游春,踏青。

        4、泗水:河名,在山東省。

        5、濱:水邊,河邊。

        6、光景:風(fēng)光風(fēng)景。

        7、等閑:平常、輕易。“等閑識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。

        8、東風(fēng):春風(fēng)。

        賞析

        人們一般都認(rèn)為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看,也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”,“勝日”指晴日,點(diǎn)明天氣。“泗水濱”點(diǎn)明地點(diǎn)。“尋芳”,即是尋覓美好的春景,點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時(shí)新”,寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時(shí)新”,既寫出春回大地,自然景物煥然一新,也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”,句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字。“等閑識(shí)得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”,是說這萬紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的,人們從這萬紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新,尋芳所得。

        從字面上看,這首詩好像是寫游春觀感,但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱,而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上,當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩中的'的“泗水”是暗指孔門,因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué),教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)燃萬物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。

        經(jīng)典古詩句賞析2

        1、端午

        唐·李隆基

        端午臨中夏,時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。

        鹽梅已佐鼎,曲糵且傳觴。

        事古人留跡,年深縷積長(zhǎng)。

        當(dāng)軒知槿茂,向水覺蘆香。

        億兆同歸壽,群公共保昌。

        忠貞如不替,貽厥后昆芳。

        賞析:端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五,五月是仲夏,白晝?cè)絹碓介L(zhǎng),所以說“端午臨中夏,時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)”。時(shí)當(dāng)端午,用鹽佐食梅子,飲酒歡樂,木槿茂盛,蘆葦發(fā)出清香,心情愉快的唐明皇祝愿天下安康長(zhǎng)壽,以顯示皇恩浩蕩。

        2、端午三殿宴群臣探得神字

        唐·李隆基

        五月符天數(shù),五音調(diào)夏鈞。

        舊來傳五日,無事不稱神。

        穴枕通靈氣,長(zhǎng)絲續(xù)命人。

        四時(shí)花競(jìng)巧,九子粽爭(zhēng)新。

        方殿臨華節(jié),圓宮宴雅臣。

        進(jìn)對(duì)一言重,遒文六義陳。

        股肱良足詠,風(fēng)化可還淳。

        賞析:唐代人將五色絲線編織成帶,佩在身上,稱為“長(zhǎng)命縷”或者“續(xù)命縷”,所以說“長(zhǎng)絲續(xù)命人”。而“九子粽”源于九子蒲(一種蒲草),“粽子”又與“種子”諧音,寓意得子,所以用九子蒲葉包裹粽子,表達(dá)多子多孫的美好祝愿。“方殿臨華節(jié),圓宮宴雅臣”說的是唐代皇帝會(huì)在端午節(jié)召請(qǐng)群臣宴飲。

        3、競(jìng)渡詩

        唐·盧肇

        石溪久住思端午,館驛樓前看發(fā)機(jī)。

        鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱,獸頭凌處雪微微。

        沖波突出人齊譀,躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。

        向道是龍剛不信,果然奪得錦標(biāo)歸。

        賞析:“競(jìng)渡”就是現(xiàn)在賽龍舟活動(dòng)的前身。為了衡量競(jìng)渡的勝負(fù),唐人創(chuàng)造了“錦標(biāo)”的比賽制度,指在龍舟劃到終點(diǎn)的時(shí)候,以搶奪浮標(biāo)來判斷勝負(fù),搶得頭標(biāo)的人就是比賽的冠軍,鼓聲擂動(dòng),船只齊發(fā),爭(zhēng)先恐后,驚嚇得水鳥亂飛,只為奪得錦標(biāo)。

        4、競(jìng)渡歌(節(jié)選)

        唐·張建封

        五月五日天晴明,楊花繞江啼曉鶯。

        使君未出郡齋外,江上早聞齊和聲。

        使君出時(shí)皆有準(zhǔn),馬前已被紅旗引。

        兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃。

        鼓聲三下紅旗開,兩龍躍出浮水來。

        棹影斡波飛萬劍,鼓聲劈浪鳴千雷。

        鼓聲漸急標(biāo)將近,兩龍望標(biāo)目如瞬。

        坡上人呼霹靂驚,竿頭彩掛虹霓暈。

        前船搶水已得標(biāo),后船失勢(shì)空揮橈。

        賞析:這首詩是寫“競(jìng)渡”的名篇,把競(jìng)渡活動(dòng)寫得最為傳神,洋洋灑灑幾十字,把競(jìng)渡的激烈場(chǎng)面、圍觀的喧囂氛圍描寫得淋漓盡致。

        5、端午日

        唐·殷堯藩

        少年佳節(jié)倍多情,老去誰知感慨生。

        不效艾符趨習(xí)俗,但祈蒲酒話升平。

        鬢絲日日添白頭,榴錦年年照眼明。

        千載賢愚同瞬息,幾人湮沒幾垂名。

        賞析:“艾符”指艾草和驅(qū)邪符,端午日掛在門上以辟邪。“蒲酒”即菖蒲酒,飲用以養(yǎng)生,古人有端午節(jié)飲菖蒲酒的習(xí)俗。少年逢節(jié)日自然歡愉,老了卻多感慨,不學(xué)人家懸掛艾草和驅(qū)邪符,只想喝一杯菖蒲酒,閑聊天下太平。白發(fā)日漸增多,石榴花年年應(yīng)節(jié)而開,紅錦一般耀人眼目,不禁感嘆千年之中,圣賢和蠢人同歸黃土,有多少人湮沒無聞,又有幾人能名垂青史?

        經(jīng)典古詩句賞析3

        《端午日賜衣》

        唐·杜甫

        宮衣亦有名,端午被恩榮。

        細(xì)葛含風(fēng)軟,香羅疊雪輕。

        自天題處濕,當(dāng)暑著來清。

        意內(nèi)稱長(zhǎng)短,終身荷圣情。

        賞析

        《端午日賜衣》出自《全唐詩》。這是詩人在757年五月,官拜左拾遺時(shí)所作。詩人描寫了端午節(jié)的風(fēng)俗,實(shí)際上是描寫了自己在做官之后的心情。“細(xì)葛含風(fēng)軟,香羅疊雪輕”運(yùn)用了典故,形容衣服的材料非常好。在《吳越春秋》《采葛歌》中,有“弱于羅兮輕霏霏”,謝莊詩“疊雪翻瓊藻”都是表現(xiàn)了衣服材料的良好。

        “自天題處濕,當(dāng)暑著來清”是說衣領(lǐng)部分好像天生就是潤(rùn)的,天氣熱的時(shí)候穿起來一定很涼爽。這首詩整體語言風(fēng)趣,運(yùn)用了典故,表現(xiàn)了自己在端午節(jié)終于可以做官的心情。

        經(jīng)典古詩句賞析4

        移居

        昔欲居南村,非為卜其宅。

        聞多素心人,樂與數(shù)晨夕。

        懷此頗有年,今日從茲役。

        弊廬何必廣,取足蔽床席。

        鄰曲時(shí)時(shí)來,抗言談在昔。

        奇文共欣賞,疑義相與析。

        作品賞析:

        陶淵明的共寫下兩首《移居》詩,寫于義熙五年(公元409年)。義熙四年,陶淵明在上京的居所失火,陶淵明只得棲身船上;一年多以后,移居到潯陽郊外的南村,寫下了這兩首詩。他借移居之樂來表達(dá)自己樸素的人生理想。

        這一首主要表現(xiàn)得是良友過從談?wù)撝畼贰J紫龋諟Y明寫道了移居的理由:不是出于迷信的原因,為了挑風(fēng)水,而是因?yàn)槟抢镉泻芏嘈牡刭|(zhì)樸的朋友,很樂意和他們朝夕相處。而且,這次移居不是一時(shí)的沖動(dòng),而是很早就有打算的,從“懷此頗有年”中不難看出。詩的后半部分則寫實(shí)對(duì)移居后生活的描寫,集中在物質(zhì)層面和精神層面。作為一個(gè)隱士,陶淵明的物質(zhì)條件并不好,他對(duì)自己新居的描述是“取足弊床席”,簡(jiǎn)陋之極;但同時(shí),他的精神生活是非常豐富的,“奇文共欣賞,疑義相與析”,對(duì)于一個(gè)文人來說,能夠這樣,夫復(fù)何求?這里,我們不難看出詩人坦蕩的襟懷,不言高而品格自高,不言逸而風(fēng)神自逸。

        經(jīng)典古詩句賞析5

        原文:

        花近高樓傷客心,

        萬方多難此登臨。

        錦江春色來天地,

        玉壘浮云變古今。

        北極朝廷終不改,

        西山寇盜莫相侵。

        可憐后主還祠廟,

        日暮聊為梁甫吟。

        直譯:

        繁花靠近高樓,遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的我觸目傷心,在這全國(guó)各地多災(zāi)多難的時(shí)刻,我登樓觀覽。錦江兩岸蓬蓬勃勃的春色鋪天蓋地涌來,玉壘山上的浮云,古往今來,千形萬象,變幻不定。朝廷如同北極星一樣最終都不會(huì)改換,西山的寇盜吐蕃不要來侵?jǐn)_。可嘆蜀后主劉禪那樣的昏君,仍然在祠廟中享受祭祀,黃昏的時(shí)候我也姑且吟誦那《梁甫吟》。

        韻譯:

        登樓望春近看繁花游子越發(fā)傷心;萬方多難愁思滿腹我來此外登臨。錦江的春色從天地邊際迎面撲來;從古到今玉壘山的浮云變幻莫測(cè)。大唐的朝廷真像北極星不可動(dòng)搖;吐蕃夷狄莫再前來騷擾徒勞入侵。可嘆劉后主那么昏庸還立廟祠祀;日暮時(shí)分我要學(xué)孔明聊作梁父吟。

        注釋:

        (1)客心:客居者之心。(2)錦江:即濯錦江,流經(jīng)成都的岷江支流。成都出錦,錦在江中漂洗,色澤更加鮮明,因此命名濯錦江。來天地:與天地俱來。(3)玉壘浮云變古今:是說多變的政局和多難的人生,捉摸不定,有如山上浮云,古往今來一向如此。玉壘:山名,在四川灌縣西、成都西北。變古今:與古今俱變。(4)北極朝廷終不改,西山寇盜莫相侵:這位兩句是說唐代政權(quán)是穩(wěn)固的,不容篡改,吐蕃還是不要枉費(fèi)心機(jī),前來侵略。唐代宗廣德年間九月,吐蕃軍隊(duì)東侵,涇州刺史高暉投降吐蕃,引導(dǎo)吐蕃人攻占唐都長(zhǎng)安,唐代宗東逃陜州。十月下旬,郭子儀收復(fù)長(zhǎng)安。十二月,唐代宗返回京城。同年十二月,吐蕃人又向四川進(jìn)攻,占領(lǐng)了松州、維州等地。北極:星名,北極星,古人常用以指代朝廷。終不改:終究不能改,終于沒有改。西山:指今四川省西部當(dāng)時(shí)和吐蕃交界地區(qū)的雪山。寇盜:指入侵的吐蕃集團(tuán)。(5)后主:劉備的兒子劉禪,三國(guó)時(shí)蜀國(guó)之后主。曹魏滅蜀,他辭廟北上,成亡國(guó)之君。還祠廟:意思是,詩人感嘆連劉禪這樣的人竟然還有祠廟。這事借眼前古跡慨嘆劉禪榮幸佞臣而亡國(guó),暗諷唐代宗信用宦官招致禍患。成都錦官門外有蜀先主(劉備)廟,西邊為武侯(諸葛亮)祀,東邊為后主祀。還:仍然。(6)聊為:不甘心這樣做而姑且這樣做。梁父吟:古樂府中一首葬歌。《三國(guó)志》說諸葛亮躬耕隴畝,好為梁父吟。借以抒發(fā)空懷濟(jì)世之心,聊以吟詩以自遣。“父”通“甫”讀三聲fǔ傳說諸葛亮曾經(jīng)寫過一首《梁父吟》的歌詞。

        賞析:

        這首詩是764年(唐代宗廣德二年)春,杜甫在成都所寫。當(dāng)時(shí)詩人客居四川已是第五個(gè)年頭。上一年正月,官軍收復(fù)河南河北,安史之亂平定;十月便發(fā)生了吐蕃攻陷長(zhǎng)安、立傀儡、改年號(hào),代宗奔逃陜州的事;不久郭子儀收復(fù)京師。年底,吐蕃又破松、維、保等州(在今四川北部),繼而再攻陷劍南、西山諸州。詩中“西山寇盜”即指吐蕃,“萬方多難”也以吐蕃入侵為最烈,同時(shí),也指宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朝廷內(nèi)外交困、災(zāi)患重重的日益衰敗景象。

        經(jīng)典古詩句賞析6

        1、和端午

        宋·張耒

        競(jìng)渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。

        國(guó)亡身殞今何有,只留離騷在世間。

        賞析:龍舟競(jìng)賽為的是深切紀(jì)念屈原的千古冤屈,忠烈之魂一去,不能回還,國(guó)破身死現(xiàn)在還有什么呢?只留下千古絕唱之《離騷》在人世間!

        2、端午三首

        宋·趙蕃

        謾說投詩贈(zèng)汨羅,身今且樂奈渠何。

        嘗聞求福木居士,試向艾人成祝呵。

        忠言不用竟沉死,留得文章星斗羅。

        何意更觴昌歜酒,為君擊節(jié)一長(zhǎng)歌。

        年年端午風(fēng)兼雨,似為屈原陳昔冤。

        我欲于誰論許事,舍南舍北鵓鳩喧。

        賞析:都說眾人作詩是紀(jì)念屈原,可是全都樂呵呵的是為什么。曾經(jīng)聽說對(duì)木雕神像祈福,試著向艾人求福吧!

        忠言不被楚王采納,最后投江而死,留下的文章像星斗一樣不朽。再倒一杯昌歜酒,為屈原擊節(jié)歌唱吧!

        每年端午節(jié)都會(huì)下雨刮風(fēng),像是為屈原喊冤陳情。想要找人談?wù)勥@些心事,只聽到屋舍南北的鵓鳩鳴叫。

        3、乙卯重五詩

        宋·陸游

        重五山村好,榴花忽已繁。

        粽包分兩髻,艾束著危冠。

        舊俗方儲(chǔ)藥,羸軀亦點(diǎn)丹。

        日斜吾事畢,一笑向杯盤。

        賞析:詩人在端午日,看看山村中盛開的石榴花,然后包粽子、掛艾草、采藥草,也在額上點(diǎn)了雄黃酒,傍晚忙完了,準(zhǔn)備喝一杯。

        4、端午即事

        宋·文天祥

        五月五日午,贈(zèng)我一枝艾。

        故人不可見,新知萬里外。

        丹心照夙昔,鬢發(fā)日已改。

        我欲從靈均,三湘隔遼海。

        賞析:五月五日端午節(jié),你贈(zèng)與我一枝艾草。故人看不到,新結(jié)交的知己在萬里之外。

        往日為國(guó)盡忠的人,現(xiàn)在白發(fā)蒼蒼。盡管三湘和這里相隔很遠(yuǎn),仍然想要從屈原那里獲得慰藉和力量。

        5、己酉端午

        元·貝瓊

        風(fēng)雨端陽生晦冥,汨羅無處吊英靈。

        海榴花發(fā)應(yīng)相笑,無酒淵明亦獨(dú)醒。

        賞析:“端陽”即端午節(jié)。“海榴”即石榴,古人因?yàn)槭駨暮M鈧鱽恚苑Q“海榴”。端午日風(fēng)雨大作,天昏地暗;汨羅江上無處可以競(jìng)渡龍舟,來憑吊屈原的英靈。石榴花盛開,應(yīng)該會(huì)笑話我,“陶淵明既使不喝酒,也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。”

        節(jié)分端午自誰言①,萬古傳聞為屈原②。

        堪笑楚江空浩浩③,不能洗得直臣冤④。

        【注釋】

        ①端午:端午節(jié),農(nóng)歷五月初五日。自:自從。

        ②屈原(前340—前278):中國(guó)最早的浪漫主義詩人、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)政治家。名平,字原。因貴妃鄭袖、令尹子蘭、大夫靳尚等詆毀排擠,被貶黜流放。楚敗于秦,郢都失陷后,自沉汨羅江。相傳端午節(jié)習(xí)俗就是源自對(duì)屈原的紀(jì)念。

        ③楚江:楚國(guó)境內(nèi)的江河,此處指汨羅江。

        ④直臣:正直之臣,此處指屈原。

        【簡(jiǎn)釋】

        端午即農(nóng)歷五月初五日,為民間“一年三節(jié)”之一。相傳此日為我國(guó)第一位偉大詩人屈原投江自盡日,后人傷其冤死,特以粽投江祭祀并劃船撈救,遂相沿而成端午節(jié)日食粽和龍舟競(jìng)渡的風(fēng)俗。作者這首絕句更提出了一個(gè)令人深思的問題:盡管后人百般歌頌、祭祀,像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發(fā)生了,如此冤屈是不能簡(jiǎn)單地洗刷干凈的。這首詩言近意遠(yuǎn),言簡(jiǎn)意深,很有力量。

        經(jīng)典古詩句賞析7

        1、端午

        唐·文秀

        節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原。

        堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

        賞析:端午節(jié)起源的一種說法是為了紀(jì)念屈原。詩人感嘆屈原作為忠誠(chéng)的臣子所受到的冤屈。

        2、表夏十首(其十)

        唐·元稹

        靈均死波后,是節(jié)常浴蘭。

        彩縷碧筠粽,香粳白玉團(tuán)。

        逝者良自苦,今人反為歡。

        哀哉徇名士,沒命求所難。

        賞析:“浴蘭”指古人端午節(jié)“浴蘭湯”的習(xí)俗,用草藥煎湯淋浴。因?yàn)轸兆佑媒z線纏裹,所以說“彩縷碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的,也稱粽子為“角黍”。唐代開始用糯米代替黍米來制作粽子,色澤變白,味道香甜,所以形容粽子為“香粳白玉團(tuán)”。

        3、端午日伏蒙內(nèi)侍賜晨服

        唐·楊巨源

        彩縷纖仍麗,凌風(fēng)卷復(fù)開。

        方應(yīng)五日至,應(yīng)自九天來。

        在笥清光發(fā),當(dāng)軒暑氣回。

        遙知及時(shí)節(jié),刀尺火云催。

        賞析:唐代皇帝在端午日會(huì)賞賜大臣衣服、扇子和百索等禮物,官員也要向皇帝進(jìn)奉禮物,也以衣服為最常見。

        4、端午日恩賜百索

        唐·竇叔向

        仙宮長(zhǎng)命縷,端午降殊私。

        事盛蛟龍見,恩深犬馬知。

        馀生倘可續(xù),終冀答明時(shí)。

        賞析:“百索”又名五彩、長(zhǎng)絲、長(zhǎng)命縷,是用五色絲線編織而成,據(jù)說可以增壽續(xù)命。端午節(jié)系百索是古人驅(qū)邪避災(zāi)的重要習(xí)俗。這首詩將皇宮比作“仙宮”,將自己比作“犬馬”,來表明自己在端午節(jié)被皇帝恩賜而感激的心情。

        5、五絲

        唐·褚朝陽

        越人傳楚俗,截竹競(jìng)縈絲。

        水底深休也,日中還賀之。

        章施文勝質(zhì),列匹美于姬。

        錦繡侔新段,羔羊?qū)嬇f詩。

        但夸端午節(jié),誰薦屈原祠。

        把酒時(shí)伸奠,汨羅空遠(yuǎn)而。

        賞析:這里的“五絲”就是指百索、長(zhǎng)命縷,表達(dá)了人們對(duì)長(zhǎng)壽的一種期盼,反映出唐人樂生、重生的人生態(tài)度,他們追求幸福快樂的生活。

        經(jīng)典古詩句賞析8

        《臨江仙》

        宋陳與義

        高詠楚詞酬午日,天涯節(jié)序匆匆。

        榴花不似舞裙紅。

        無人知此意,歌罷滿簾風(fēng)。

        萬事一身傷老矣,戎葵凝笑墻東。

        酒杯深淺去年同。

        試澆橋下水,今夕到湘中。

        賞析

        此詞是陳與義在公元1129年(建炎三年)所作,反映的是國(guó)家遭受兵亂時(shí)節(jié),作者在端午節(jié)憑吊屈原,舊懷傷時(shí),借此來抒發(fā)自己的愛國(guó)情懷。詞一開頭,一語驚人。“高詠楚詞”,透露了在節(jié)日中的感傷必緒和壯闊,胸襟,屈原的高潔品格給詞人以激勵(lì),他高昂地吟誦楚辭,自己卻報(bào)國(guó)無志,深感流落天涯之苦。陳與義在兩湖間流離之際,面對(duì)現(xiàn)實(shí)回想過去,他以互相映襯的筆法,抒寫“榴花不似舞裙紅”。

        “萬事一身傷老矣”,一聲長(zhǎng)嘆,包涵了作者對(duì)家國(guó)離亂、個(gè)人身世的多少感慨之情!人老了,一切歡娛都已成往事。“戎葵凝笑墻東”句,是借蜀葵向太陽的屬性來喻自己始終如一的愛國(guó)思想。“戎葵”與“榴花”,都是五月的象征。“酒杯深淺”是以這一年之酒與前一年之酒比較,特寫時(shí)間的流逝。酒杯深淺相同,而時(shí)非今日,不可同日而語,感喟深遠(yuǎn)。

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