黃公度《道間即事》全詩(shī)翻譯賞析
花枝已盡鶯將老，桑葉漸稀蠶欲眠。
半濕半晴梅雨道，乍寒乍暖麥秋天?。
村壚沽酒誰(shuí)能擇，郵壁題詩(shī)盡偶然。
方寸怡怡無(wú)一事，粗裘糲食地行仙。
【注釋】
?麥秋天：農(nóng)歷四月麥?zhǔn)占竟?jié)。地行仙：原是佛典中記載的長(zhǎng)壽佛，后指人間安樂(lè)長(zhǎng)壽的人。
⑴乍寒乍暖：忽冷忽熱。
⑵麥秋：麥?zhǔn)眨Z食成熟為秋。
⑶村壚[lú]：鄉(xiāng)村酒店。
⑷郵：驛站、旅舍。
⑸方寸：指心。
⑹怡怡：和悅順從。
⑺粗裘[qiú]：粗布衣服。
⑻糲[lì]食：粗米飯。
⑼地行仙：原是佛典中記載的長(zhǎng)壽佛，后指人間安樂(lè)長(zhǎng)壽的人。
參考譯文
枝頭的花已經(jīng)開(kāi)敗，鶯啼的聲音也漸漸稀殘；桑樹(shù)上葉子漸漸稀疏，蠶也作繭三眠。梅雨季節(jié)道路總是忽干忽濕，麥秋時(shí)候天氣常常乍暖乍寒。我在小村的酒店停下，喝著薄酒，沒(méi)有選擇的余地；住在旅店里，在墻上題詩(shī)，也只是偶然。只要心境怡然，全然沒(méi)有塵俗雜事；即使天天粗衣淡飯，也悠閑自樂(lè)宛如神仙。
賞析
黃公度以狀元步入仕途，囚不愿阿附奸相秦檜而罷官，后又因作《分水嶺》詩(shī)被流放，但他對(duì)個(gè)人得失持樂(lè)觀態(tài)度。這首《道間即事》就是寫(xiě)羈旅行役中所見(jiàn)所感，借景物抒發(fā)自己恬然自適情懷以及隨遇而安的處事觀。
這是一首紀(jì)行述懷之作。詩(shī)人以鮮明的`筆觸，刻畫(huà)了江南初夏的田園風(fēng)光，描述了恬淡閑適的行旅生活。
詩(shī)一起句，就選用富有時(shí)令特色的景物，點(diǎn)明了季節(jié)。“花”是春天的象征，“花枝已盡”用一“盡”字，寫(xiě)出了繁花凋落，春光消逝的景象。“鶯”是報(bào)春的鳥(niǎo)，“鶯將老”用一“老”字，說(shuō)明雛鶯漸長(zhǎng)，啼聲衰謝，春天已經(jīng)歸去。此中未遣一字表示感情，但已含有對(duì)韶華易逝的惋惜之情。次句又轉(zhuǎn)換鏡頭，映出“桑葉漸稀”的畫(huà)面。“漸稀”并非凋零，而是被采摘殆盡，這說(shuō)明蠶要進(jìn)入不食不動(dòng)的眠期了。“蠶欲眠”以季節(jié)性和地區(qū)性的特點(diǎn)，形象地顯示了詩(shī)人在初夏行經(jīng)江南農(nóng)村的情景。
“梅雨”是江南初夏特有的氣候。詩(shī)人抓住這一季節(jié)特點(diǎn)，抒寫(xiě)路途境況，渲染初夏的氣氛。黃梅雨是下一陣停一陣，行人還能在間歇中趕路，用“半濕半晴”形容梅雨天氣的道路，十分貼切。要是陰雨連綿，道路泥濘，將另是一景。由于時(shí)下時(shí)停，陰晴不定，天氣便是忽冷勿暖；這種“乍暖還寒時(shí)候”，正是農(nóng)歷四月麥?zhǔn)占竟?jié)。詩(shī)人將抽象的時(shí)間概念，化為易于感知的意象，稱(chēng)之為“麥秋天”。《初學(xué)記》卷三引漢蔡邕《月令章句》：“百谷各以其初生為春，熟為秋，故麥以孟夏為秋。”唐羅隱《寄進(jìn)士盧休》詩(shī)：“從此客程君不見(jiàn)，麥秋梅雨偏江東。”此雖指事不同，而光景仿佛。
上兩聯(lián)寫(xiě)景，突出了時(shí)令特征，而且用對(duì)偶句式，把各種物象組合在一起，互相襯托，像電影中的“疊印”鏡頭，將江南鄉(xiāng)村的初夏景色刻畫(huà)得鮮明生動(dòng)。作者還把養(yǎng)蠶和麥?zhǔn)盏绒r(nóng)事活動(dòng)攝人詩(shī)中，不僅豐富了季節(jié)感，同時(shí)也增添了濃郁的生活氣息。
下兩聯(lián)轉(zhuǎn)入敘事抒懷。詩(shī)人在梅雨時(shí)節(jié)趕路，已見(jiàn)羈旅行役之苦。走累了，也只能在鄉(xiāng)村酒店歇歇腳，飲幾杯水酒解解乏，更顯出沉滯下僚，仕途奔波之艱辛。“誰(shuí)能擇”一句反問(wèn)，深化了意境，隱隱露出蹭蹬失意的情懷。逆旅生活的另一側(cè)面也反映了詩(shī)人隨遇而安，恬然自適的心境。在郵館客舍的墻壁上，即興題詩(shī)，把偶然的感受信手寫(xiě)出，只不過(guò)是為了排遣旅途的寂寞，消除心頭的郁悶。旅人皆然，己亦如是。“盡偶然”與“誰(shuí)能擇”相對(duì)應(yīng)，用全稱(chēng)判斷加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，蘊(yùn)含著不得不隨俗浮沉，與時(shí)俯仰的衷曲。
尾聯(lián)筆意灑脫，詩(shī)人決心丟開(kāi)煩惱，以曠達(dá)求解脫。““怡怡”一詞，用意精到。《宋史·隱逸傳·宗翼》：“隱而不仕，家無(wú)斗粟，怡怡如也。”詩(shī)人仕途坎坷，生活清苦，但還有“粗裘糲食”，自然應(yīng)無(wú)怨尤。結(jié)句以“地行仙”自喻。自居易《池上即事》：“身閑富貴真天爵，官散無(wú)憂即地仙。”蘇軾《樂(lè)全先生生日以鐵拄杖為壽》詩(shī)：“先生真是地行仙，住世因循五百年。”作者在尾聯(lián)直抒胸臆，以作收煞，說(shuō)自己雖然勞累途路，但心中怡然，毫不把得失縈繞胸中，穿著粗布衣服、吃著粗食，仍然恬淡無(wú)憂，猶如地行仙一樣。這一聯(lián)有意撇開(kāi)行路的苦楚，故作達(dá)語(yǔ)，這也是宋詩(shī)常用的手法。
這首《道間即事》詩(shī)用白描手法，把眼前常見(jiàn)景象組合人詩(shī)，不堆砌辭藻，寫(xiě)得簡(jiǎn)淡而不近俗，在宋詩(shī)中是很有情味的作品。此外也寄托了作者仕宦不達(dá)，有志未酬的感慨，也表現(xiàn)出不慕榮利，潔身自好的精神。
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