意態(tài)夢的詩歌欣賞

意態(tài)夢的詩歌欣賞

　　意態(tài)夢的詩歌欣賞

　　散文時代。自圣。自失。反諷性。仿佛阿鼻地獄。

　　而感應(yīng)之可逆，正在于應(yīng)感本身。此乃一片天機(jī)。

　　詩人東蕩子出版詩集《王冠》時，他的內(nèi)心便已

　　應(yīng)感而待機(jī)，尤其是獲得了林賢治先生“釀酒師”

　　之贊賞與推崇。然以東蕩子君臨一切的個性氣質(zhì)，

　　他會超越自己，新的登頂更為刺激。他曾跟我說過，

　　漢詩至今沒有一個“詩歌形象”，他想做這個代言。

　　果不其然，幾年后他創(chuàng)造了詩歌形象阿斯加。一舉

　　釀造了他在漢詩流變中終極之榮譽(yù)：比王冠更王冠。

　　我在為他驚喜之余，聯(lián)想到自己怎么扮演批評角色。

　　倘若跟隨一個大詩人，也可以取得一些被照耀的

　　光斑，但我只想做自己。蒼蒼者天，終于讓我找到

　　突破自己的方向。于是僅用二十天創(chuàng)作了《圖騰集》。

　　從此寫作于我竟自發(fā)般來臨。圖騰詩人成了我的.標(biāo)志。

　　而混沌是我的創(chuàng)作性原型，也是我應(yīng)感式之總召集人。

　　幫我把本能、光裸、感恩、圖騰這幾要素形成戰(zhàn)斗力。

　　而創(chuàng)作性與意態(tài)化內(nèi)在呼應(yīng)，仿佛批評的雙翼。那種

　　飛揚(yáng)與凝重，制造了我自己的“物自體”—意態(tài)體系。

　　而最先寫的，卻為圖騰個案，似可稱之為本能與本真

　　雙向之碰撞。啊這個生命原音，不僅演繹了抒情邏輯

　　與混沌形式，同時更調(diào)動了宇宙意志。創(chuàng)作性批評，

　　終于在應(yīng)感式中歸結(jié)我的意態(tài)夢。感謝詩人張紹民，

　　是他富有遠(yuǎn)見的提議，促使我下決心編了一個全集。

　　這個夢在這里豐滿或延續(xù)，可視為創(chuàng)作性批評續(xù)集。

　　為此我愿以詩偈一首作結(jié)：

　　感應(yīng)何須自嘲弄？應(yīng)感歸結(jié)意態(tài)夢。

　　我看前途淡如菊，片水無痕過東籬。

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