窗前木芙蓉詩(shī)歌翻譯賞析
賞析其實(shí)就是指欣賞并分析，這是一個(gè)通過(guò)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)等地方去鑒賞與分析得出理性認(rèn)知的過(guò)程。下面是小編整理的窗前木芙蓉詩(shī)歌翻譯賞析，參考一下。
辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。
更憑青女留連得，未作愁紅怨綠看。
【前言】
《窗前木芙蓉》是石湖居士早年的作品，借花抒懷，表示自己雖然漂泊而未逢時(shí)，但決不向命運(yùn)低頭的堅(jiān)強(qiáng)意志。
【注釋】
�、拍拒饺兀耗颈局参�，簡(jiǎn)稱芙蓉，秋天開各色大花，甚為艷麗。因與荷花易混，故加木，又稱木蓮。還有別名拒霜。
�、菩量啵盒稳萜涔潞渎湟约伴_花之艱難。小寒：天氣稍寒，木芙蓉開花于八九月，因此這里的“小寒”，并非指節(jié)氣的小寒。
�、强停弘x家在外的人。作者用以自稱。
⑷更憑：哪怕，就算是。青女：霜神。留連：盤桓勾留。
�、沙罴t怨綠：花葉殘敗的樣子。
【翻譯】
冒著秋日的微寒，孤單的木芙蓉努力盛開著，它們心中的酸楚應(yīng)當(dāng)與客居他鄉(xiāng)的游子是相同的吧。但任憑風(fēng)霜連續(xù)不斷地摧殘，木芙蓉也決不會(huì)像那些凋零敗落的花草一般愁怨不已。
【賞析】
此詩(shī)前兩句意思是：孤獨(dú)凄清的木芙蓉，冒著初秋寒意而開，花的心就像作者自己的心一樣，凄楚不已�！靶量唷币痪湔Z(yǔ)出黃庭堅(jiān)《送曹子方福建路運(yùn)判兼簡(jiǎn)運(yùn)使張仲祺》詩(shī)：“山驛官梅破小寒”。后兩句意為：哪怕寒霜常留不去，木芙蓉也不會(huì)如春天的那些嬌嫩花兒一樣，容易凋謝。詩(shī)中很好地融物以情，喻己以物，渾成一體，了無(wú)痕跡。此詩(shī)是作者詠物詩(shī)中的佳作。詩(shī)句詳析：“辛苦孤花破小寒”用擬人手法寫出了木芙蓉冒著秋天的微寒，努力的開放。“辛苦”點(diǎn)出了環(huán)境的惡劣，“孤花”寫出了其它的花兒都已經(jīng)凋謝，只有木芙蓉還在堅(jiān)強(qiáng)的開放。就像“歲寒，而知松柏之后凋也”里講得一樣，在惡劣的環(huán)境下還能美麗的綻放的木芙蓉，品格有是多么的堅(jiān)貞不屈�！盎ㄐ膽�(yīng)似客心酸”也是用擬人手法，點(diǎn)出花的心情和人的心情想來(lái)應(yīng)該是一樣的，是那么的艱辛。
其實(shí)這里詩(shī)人是以木芙蓉自比，也點(diǎn)出了他正處于比較艱辛的環(huán)境里。“更憑青女留連得”，青女就是傳說(shuō)中主管霜雪的女神。青女留連不走，意思就是霜雪不停，繼續(xù)肆虐。整句話的意思就是任憑霜雪肆虐，我也不怕。就如同《海燕》里說(shuō)的那樣：“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧�！薄拔醋鞒罴t怨綠看”中的“愁紅怨綠”是指那些殘敗的花兒，整句的意思就是說(shuō)木芙蓉不會(huì)像一般的花朵一樣，經(jīng)受不起霜雪的摧殘，霜雪一來(lái)，就殘敗不堪。而木芙蓉在霜雪中卻能開放出美麗的花朵。
拓展內(nèi)容窗前木芙蓉全文
[宋]范成大
辛苦孤花破小寒，
花心應(yīng)似客心酸。
更憑青女留連得，
未作愁紅怨綠看。
注釋：
【1】木芙蓉：即芙蓉花。
【2】辛苦：形容其孤寒冷落以及開花之艱難。
【3】破小寒：小寒指天氣稍寒，破小寒指冒著微寒。指芙蓉花在秋天的傲然神態(tài)。
【4】客：離家在外的人。作者用以自稱。
【5】酸：即艱辛，與前句辛苦相呼應(yīng)。
【6】更憑：哪怕，就算是。
【7】青女：中國(guó)神話傳說(shuō)中的霜雪之神，主管降霜下雪。
【8】留連：逗留。
【9】愁紅怨綠：形容秋末花葉殘敗的樣子。
作品賞析：
詩(shī)一破題便講“辛苦孤花破小寒”，把所詠之物推入了一個(gè)特有的氛圍之中。芙蓉秋季開花，清麗淑雅。既不象牡丹那樣雍容華貴，也不似梅花一般俏瘦冷峻。但她在某種意義上卻又兼俱了前二者的特點(diǎn)：艷麗大方，綻開于百花凋零之時(shí)，秋風(fēng)小寒，自是風(fēng)姿依然。所以詩(shī)人講“辛苦——孤花——破——小寒”，其間實(shí)際上重重疊疊了多種意蘊(yùn)。以“辛苦”和“孤”言其本身之無(wú)依，同時(shí)也暗襯花開之不易；以“小寒”點(diǎn)明時(shí)分，推出自然光景，亦在照應(yīng)花開之不易；中間貫之以“破”，使得原本對(duì)立的`雙方出現(xiàn)了某種傾向。但就全句來(lái)看，破則雖破，但并未泯滅其“辛苦”，未擺脫其“孤”，因而這句所提示的氛圍，依然帶有明顯的凄清冷落的色調(diào)。接下第二句“花心應(yīng)似客心酸”，就是在這種基調(diào)之上的延伸。它已由孤花破寒之辛苦表象進(jìn)而更加深入到花的內(nèi)部，講花“心酸”。當(dāng)然，這里花之所以“心酸”，歸其始因，也還是由于前句所言之“辛苦”和“孤”。所以這兩句在內(nèi)蘊(yùn)上是緊緊相連的，二者同承一脈，意在表明霜天芙蓉的孤寂寒凄之狀，從而加深其內(nèi)心所潛藏的落寞苦楚之情。
隨后兩句，整體地看，既可以視為是前兩句的連續(xù)，又可以當(dāng)作是前兩句的承轉(zhuǎn)。如果說(shuō)前面講“心酸”已由表層而潛入內(nèi)心，那么這兩句則是從內(nèi)心所激蕩上來(lái)的主觀意愿。它不僅反映了詩(shī)人所詠的芙蓉之情，而且也表現(xiàn)了一種骨格，一種氣質(zhì)。
“更憑青女留連得”，似乎是一種驕傲自豪的宣言：霜風(fēng)秋寒，你隨意盤桓吧！其中的潛臺(tái)詞也就不言自明了。芙蓉又被稱作“拒霜”，觀其名就知是不畏霜寒的花木，因而此處呼喚霜神，恰巧突出了其堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性，同時(shí)也與那些爭(zhēng)勝斗妍的春花形成了鮮明的對(duì)照。 “未作愁紅怨綠看”，“愁紅怨綠”是指在風(fēng)雨摧殘中春花凄然零落、愁怨無(wú)奈的情狀，暗示了春花雖然艷麗，但其本質(zhì)上卻是那樣地柔弱，那樣地經(jīng)不起風(fēng)雨。這樣的寫法，不僅帶有一種理性的說(shuō)明，而且在視覺和感覺上仿佛也創(chuàng)造出了具體可感的形象體。
實(shí)際上，這首詩(shī)作為即景詠物之作，除了對(duì)詠寫對(duì)象的描述之外，更主要的在于深潛在詩(shī)中的詩(shī)人自身性情的流露，并能從自然雋秀中品測(cè)到作者的稟性特質(zhì)。講“花心應(yīng)似客心酸”，就是以己意而度花情，頗有花憐人，人惜花的味道。當(dāng)然，生活的困窘和坎坷固然帶來(lái)無(wú)數(shù)的艱難辛酸，但它同時(shí)也砥礪和磨煉人的意志，造就人的氣格。這種氣格貫注于作者本身，形成其人生原則，進(jìn)而自然地流溢于言行之中。正因?yàn)槿绱耍攀沟米髡邔?duì)芙蓉的描述不僅在其辛苦孤單的外觀，而是進(jìn)一步揭示它堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。
窗前木芙蓉翻譯賞析
辛苦孤花破小寒，
花心應(yīng)似客心酸。
更憑青女留連得，
未作愁紅怨綠看。
作者：
范成大（１１２６－１１９３），字致能，號(hào)石湖居士，吳郡（治所在今江蘇省蘇州市）人。紹興進(jìn)士，做過(guò)一些地方官，并做了兩個(gè)月的參知政事（副宰相）。乾道六年（１１７０）作為使節(jié)到金朝去談判國(guó)事，抗?fàn)幉磺�，幾乎被殺。淳熙九年（１１８２）退隱到故鄉(xiāng)石湖。他懷有報(bào)國(guó)大志不能實(shí)現(xiàn)，同情人民苦難又無(wú)能為力，這種思想構(gòu)成他的詩(shī)歌創(chuàng)作的主題。特別是后半生，創(chuàng)作了非常有特色的田園詩(shī)，洋溢著熱愛生活的激情，是宋詩(shī)中的優(yōu)秀篇章。他善寫絕句，詩(shī)風(fēng)清麗精致。
注釋：
�、倌拒饺兀窜饺鼗�，又叫拒霜，秋天開各色大花，非常艷麗。
�、谄菩『爸⒑�。指芙蓉花在秋天的傲然神態(tài)。
�、鬯幔D辛，就是前句說(shuō)的辛苦。這句說(shuō)：花的心情和人的心情想來(lái)應(yīng)該是一樣的。
�、軕{－致意的意思。青女－－中的霜神，主管降霜下雪。留連－－逗留。
⑤愁紅怨綠－－形容秋末殘敗的花的可憐樣子。這兩句說(shuō)：它（芙蓉）更向霜神致意，你盡管降霜下雪好了，我是不怕寒冷侵襲的，不會(huì)象一般花朵那樣，動(dòng)不動(dòng)就是一副可憐相！
窗前木芙蓉詩(shī)歌鑒賞
閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。所以不要在遲疑了。趕緊來(lái)了解一下窗前木芙蓉翻譯賞析。希望對(duì)你又幫助。
木芙蓉
呂本中
小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。
猶勝無(wú)言舊桃李，一生開落任東風(fēng)。
窗前木芙蓉
范成大
辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。
更憑青女留連得，未作愁紅怨綠看。
[注]
青女：傳說(shuō)中掌管霜雪的女神。
木芙蓉：木本植物，簡(jiǎn)稱芙蓉，秋天開各色大花，甚為艷麗。因與荷花易混，故加木，又稱木蓮。還有別名拒霜。
�、胚@兩首詩(shī)都描述了木芙蓉的什么自然屬性？都運(yùn)用了哪種修辭手法？（2分）
�、苾墒自�(shī)中木芙蓉的形象有什么不同？（5分）
參考答案：
�。�1）描述了木芙蓉開花的自然屬性。運(yùn)用了擬人手法。
（2）呂詩(shī)著重描寫的是逍遙閑適，任由風(fēng)吹雨打的形象；范詩(shī)寫的木芙蓉孤苦、心酸，處境凄涼，但作者并沒(méi)有把這花看作愁苦。前者是閑適之士的豪邁與大度的形象，后者是在凄苦孤獨(dú)的環(huán)境中的樂(lè)觀者形象。
對(duì)比賞析
木芙蓉（Cotton Rose）又稱“拒霜”，在深秋開花。此詩(shī)看似輕松之筆，卻點(diǎn)出呂本中的人格價(jià)值觀。短短二十八個(gè)字，可說(shuō)包蘊(yùn)無(wú)窮，這正符合宋人論詩(shī)主“意”的要求。
詩(shī)中明確點(diǎn)出歌頌對(duì)對(duì)象是小池南岸的木芙蓉。借“南”暗示為金兵南渡后的河山。木芙蓉就成為廣大人世、愛國(guó)志士的象征了。詩(shī)中第二句指出木芙蓉開放在嚴(yán)霜襲來(lái)的秋季，其鮮艷的色澤顯示出它不畏強(qiáng)的精神。詩(shī)中后句，詩(shī)人將“無(wú)言” 和“一生開落任東風(fēng)”來(lái)比喻桃李怯懦軟弱，聽任東風(fēng)擺布而自已無(wú)言，用宋高宗和秦檜以及對(duì)女真貴族俯首貼耳、沒(méi)有骨氣和勇氣的主和派，來(lái)襯托木芙蓉霜后“著紅”的英勇氣概。將兩種花比喻成對(duì)立的兩種不同品格的代表，寓意極為深刻。
首句“小池南畔木芙蓉”，言木芙蓉之孤高，明確點(diǎn)出歌頌對(duì)象是小池南岸的木芙蓉。借“南”暗示為金兵南渡后的河山，木芙蓉就成為愛國(guó)志士的象征了。池塘低下處標(biāo)聳著一棵樹，陡立之感、獨(dú)立之姿，想見詩(shī)人的抱負(fù)與期許。史稱呂本中在宋高宗紹興七年（1137），上書論恢復(fù)中原之計(jì)，未被采納，后因觸怒秦檜，降為提舉太平觀，此后即家居，從事著作和講學(xué)，晚年奉佛。文學(xué)是時(shí)代的反映，也是作者心聲的寄托，呂本中以此詩(shī)道出他的人生選擇。
第二句“雨后霜前著意紅”，用擬人手法，寫木芙蓉努力開放在嚴(yán)霜襲來(lái)的秋季，其鮮艷的色澤顯示出它不畏暴的精神。此句化用《論語(yǔ)·泰伯》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”“松柏”，是中國(guó)士子堅(jiān)貞心志的人格典范；菊，象征隱逸高潔。宋人常常將木芙蓉與菊花并稱。晏殊：“數(shù)枝金菊對(duì)芙蓉，搖落意重重�！睔W陽(yáng)修：“芙蓉金菊斗馨香，天氣欲重陽(yáng)。”張耒：“空山寂寂何所有？晚菊芙蓉相對(duì)幽�！本找詼Y明為知己，木芙蓉就與菊花一樣，成為隱逸高潔的象征。在整個(gè)中原淪陷，君臣綱常不能有所作為、金人另立張邦昌為偽楚之際，這無(wú)異是呂本中持守的心聲。
第三、四句則是全詩(shī)用意之所在�！蔼q勝無(wú)言舊桃李，一生開落任東風(fēng)”，意思是說(shuō)木芙蓉還比那些繁多、常見的桃李好多了，因?yàn)樗浑S春風(fēng)來(lái)去、花謝又花開。歐陽(yáng)炯說(shuō)：此詩(shī)用意全在三、四句，桃李隨東風(fēng)之來(lái)去，花謝花開，俯仰由人，木芙蓉則傲然兀立于秋風(fēng)之中，經(jīng)霜愈盛，其風(fēng)骨視桃李為何如耶？歐陽(yáng)炯認(rèn)為木芙蓉“經(jīng)霜愈盛”，若以人擬木芙蓉、桃李，則木芙蓉的骨氣比桃李真有千差萬(wàn)別。呂本中筆鋒一轉(zhuǎn)，想到春來(lái)繽紛的五彩大地，春風(fēng)下桃李盛開，春盡滿地落花，甭說(shuō)還撐到雨后的霜前。如果詩(shī)人有譬喻，那么，雨是人生低潮的眼淚，霜?jiǎng)t是人生的苦難，東風(fēng)是表示皇帝的恩典。在人生低潮、苦難之中，還能努力地展現(xiàn)自己的風(fēng)華，沒(méi)有沮喪、畏縮，沒(méi)有東風(fēng)（恩寵），生命依舊亮麗。誰(shuí)說(shuō)一定要阿附權(quán)貴，在官場(chǎng)飛黃騰達(dá)呢？詩(shī)人將“無(wú)言” 和“一生開落任東風(fēng)”來(lái)比喻桃李怯懦軟弱，聽任春風(fēng)擺布，用宋高宗和秦檜以及對(duì)女真貴族俯首貼耳、沒(méi)有骨氣和勇氣的主和派，來(lái)襯托木芙蓉霜前“著意紅”的英勇氣概。將兩種花比喻成對(duì)立的兩種不同品格的代表，寓意極為深刻。
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