師說(shuō)達(dá)標(biāo)測(cè)試題

時(shí)間：2021-06-11 18:53:55 試題我要投稿

　　蘇教版 45分鐘課堂達(dá)標(biāo)測(cè)試（師說(shuō)）

師說(shuō)達(dá)標(biāo)測(cè)試題

　　筑基達(dá)標(biāo)

　　1．下列加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．是故圣益圣（前一個(gè)“圣”是名詞，指圣人；后一個(gè)“圣”是形容詞，指圣明）

　　吾師道也（從師、學(xué)習(xí)）

　　B．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（書(shū)、數(shù)、禮、樂(lè)、射、御）

　　郯子之徒，其賢不及孔子（這些；才干）

　　C．惑之不解（解決）

　　愛(ài)其子，擇師而教之（教育）

　　D．小學(xué)而大遺（小的方面，形容詞用作名詞）

　　是故弟子不必不如師（因此）

　　提示：B項(xiàng)，六藝：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。

　　答案：B

　　2．選出與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中“所以”意思相同的一項(xiàng)（）

　　A．圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎

　　B．吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也

　　C．夫秦之所以重楚者，以其有齊也

　　D．彼兵者，所以禁暴除害也

　　提示：D項(xiàng)中的“所以”和例句中的“所以”都表手段或憑借；A、B、C三項(xiàng)中的“所以”表原因。

　　答案：D

　　3．判斷下列句子是哪種句式，并翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　（1）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

　　（3）不拘于時(shí)，學(xué)于余。

　　提示：注意常見(jiàn)的文言句式。

　　參考答案：（1）定語(yǔ)后置句。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子、堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，是因?yàn)橛眯膶?zhuān)一。

　　（2）判斷句。老師是傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難的人。

　　（3）被動(dòng)句、狀語(yǔ)后置句。不受當(dāng)時(shí)恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣束縛，向我求學(xué)。

　　綜合應(yīng)用

　　一、閱讀理解

　　閱讀下面的文字，完成5～9題。

　　古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

　　嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

　　圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

　　4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（）

　　A．師道之不傳也久矣師道：從師的道理。

　　B．授之書(shū)而習(xí)其句讀者句讀：句子的朗讀。

　　C．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人百工：各種工匠。

　　D．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之經(jīng)傳：經(jīng)書(shū)和傳記。

　　提示：A項(xiàng)，“師道”，從師的風(fēng)尚；B項(xiàng)，“句讀”，古人指文辭休止和停頓處；?D項(xiàng)?，“經(jīng)傳”，經(jīng)文和解釋經(jīng)書(shū)的著作。

　　答案：C

　　5．對(duì)下列各句中“之”字稱(chēng)代內(nèi)容的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．人非生而知之者（稱(chēng)代“知識(shí)和道理”）

　　B．愛(ài)其子，擇師而教之（稱(chēng)代前文的“其子”。）

　　C．授之書(shū)而習(xí)其句讀者（稱(chēng)代前文的“童子”。）

　　D．則群聚而笑之（稱(chēng)代前文所有的“士大夫”。）

　　提示：D項(xiàng)，稱(chēng)代“曰師曰弟子”的士大夫。

　　答案：D

　　6．下列句子分別編為四組，全都屬于論述擇師原則的一組是（）

　　①無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也②師者，所以傳道受業(yè)解惑也③弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻④惑而不從師，其為惑也終不解矣⑤古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉⑥位卑則足羞，官盛則近諛

　　A．①③B．⑤⑥C．②③D．②④

　　提示：此題問(wèn)的是“擇師原則”，②句說(shuō)的是老師的職責(zé)，④句說(shuō)的是不從師的害處，⑤句說(shuō)的是古人從師的風(fēng)尚，⑥句說(shuō)的是士大夫不從師的理由。只有①③兩句是論述擇師原則的。

　　答案：A

　　7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)者必有師”，“道之所存，師之所存”。第一段正面闡述了教師的作用、從師的必要和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。

　　B．第二段慨嘆師道不傳已久，運(yùn)用對(duì)比的手法，把“古之圣人”從師與“今之眾人”恥學(xué)于師，“其子”習(xí)句讀從師與“其身”惑而不從師，巫醫(yī)樂(lè)師百工之人“不恥相師”與士大夫之族譏笑相師分別對(duì)比，批判了“士大夫之族”恥于從師的不良風(fēng)氣。

　　C．第三段以孔子從師的范例，進(jìn)一步闡明教師的作用和“道之所存，師之所存”的道理。

　　D．最后一段說(shuō)明寫(xiě)作本文的緣起，這本屬于附記性質(zhì)，但作者贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)”“能行古道”，又一次強(qiáng)調(diào)了他的觀點(diǎn)。

　　提示：C項(xiàng)，引用孔子的范例，闡明的是“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的道理。

　　答案：C

　　二、語(yǔ)言運(yùn)用

　　8．中國(guó)文化傳統(tǒng)中有許多膾炙人口、流傳至今的古訓(xùn)，它們不僅寓意深刻，而且對(duì)人們有警示作用，例如：“己所不欲，勿施于人”的意思是自己不愿意要的，不要施加給別人，這則古訓(xùn)告誡人們要換位思考，尊重他人。請(qǐng)根據(jù)示例向大家推薦一條你喜歡的古訓(xùn)，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明連貫。

　　我最喜歡的一句古訓(xùn)是。推薦理由：（不超過(guò)50字。）這句古訓(xùn)的意思是，這句古訓(xùn)告誡人們。

　　答案：（略）

　　9．為了使新聞播報(bào)更加平易自然，編輯準(zhǔn)備在每條新聞之間加上一些承上啟下的話(huà)。請(qǐng)你幫助他們?cè)谙旅嫒龡l新聞之間設(shè)計(jì)兩段這樣的話(huà)。要求銜接自然，轉(zhuǎn)換巧妙。

　　（1）近日，安徽大學(xué)生物系三年級(jí)的一名普通學(xué)生，該校環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)高光鋒同學(xué)興奮地走進(jìn)北京人民大會(huì)堂，代表該校的.200多名大學(xué)生“環(huán)保使者”領(lǐng)取了世界自然科學(xué)基金會(huì)頒發(fā)的2010年“福特汽車(chē)環(huán)保獎(jiǎng)”。（《光明日?qǐng)?bào)》）

　　（2）12月15日上午，當(dāng)著學(xué)校眾多領(lǐng)導(dǎo)和同學(xué)的面，25歲的王一碩把26770元助學(xué)貸款交給了廣東發(fā)展銀行鄭州分行的有關(guān)負(fù)責(zé)人手中，成為河南省第一個(gè)公開(kāi)提前還清國(guó)家助學(xué)貸款的大學(xué)生。（《中國(guó)青年報(bào)》）

　　（3）因被原作者指責(zé)嚴(yán)重抄襲，汕頭大學(xué)長(zhǎng)江新聞與傳播學(xué)院教授胡興榮主動(dòng)提出辭職。當(dāng)被問(wèn)到為什么以辭職這種令當(dāng)事人都感到吃驚的方式來(lái)了結(jié)此事時(shí)，胡興榮說(shuō)：“人總會(huì)犯錯(cuò)誤，這件事情上，光道歉不足以表達(dá)我的誠(chéng)意，我希望更加光明磊落一點(diǎn)。”（《湖北日?qǐng)?bào)》）

　　提示：①注意三段文字的內(nèi)容上的聯(lián)系；②能夠承上啟下，銜接自然；③語(yǔ)言平易，便于播音。

　　答案示例：大學(xué)生積極參加環(huán)境保護(hù)表現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任感，而誠(chéng)信從另一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的思想境界，據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道：

　　上面報(bào)道的是有關(guān)大學(xué)生的消息，下面報(bào)道一則有關(guān)大學(xué)教授的責(zé)任感的消息，據(jù)《湖北日?qǐng)?bào)》報(bào)道：

　　三、寫(xiě)作訓(xùn)練

　　10．閱讀下面的文字，按要求作文。

　　達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：“物競(jìng)天擇，適者生存。”有人認(rèn)為，人生在世，有個(gè)很重要的問(wèn)題就是適應(yīng)環(huán)境。他們認(rèn)為，人不可能要求環(huán)境來(lái)適應(yīng)你，而只能是你去適應(yīng)環(huán)境。這是自然規(guī)律，也是社會(huì)規(guī)律。也有人認(rèn)為，人最重要的是保持自我，隨波逐流容易，潔身自好、保持獨(dú)立完善人格難。“適應(yīng)環(huán)境”與“保持自我”都有成為偉人的。那么，你是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的呢？

　　請(qǐng)以“適應(yīng)環(huán)境與保持自我”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章，不少于600字。

　　答案：（略）

　　回顧展望

　　11．2010天津閱讀下面一首詩(shī)，完成（1）～（2）題。

　　湖州歌（其六）注

　　（南宋）汪元量

　　北望燕云不盡頭，大江東去水悠悠。

　　夕陽(yáng)一片寒鴉外，目斷東西四百州。

　　注：此詩(shī)是元滅南宋時(shí)，作者被元軍押解北上途中所作。

　　（1）簡(jiǎn)析“望”字在詩(shī)中的作用。

　　（2）簡(jiǎn)析“大江東去水悠悠”與蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”表達(dá)的不同情感。

　　答案：