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      做一個德才兼?zhèn)渲俗魑?/h1>
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      做一個德才兼?zhèn)渲俗魑?/p>

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      做一個德才兼?zhèn)渲俗魑?/></p><p>  《資治通鑒》開篇講述米智伯恃才驕縱而被韓趙魏三家瓜分的故事。在結(jié)尾處司馬光提出了這樣的人才觀:“智伯之亡也,才勝德也。才者,德之資也,德者,才之帥也。是故才德全盡謂之圣人,才德兼亡謂之愚人,德勝于才謂之君子,才勝于德謂之小人。”對于個人來說,德才兼?zhèn)鋾屇闶芤娼K生,無論什么地方,一個德才兼?zhèn)涞娜丝倳⻊?chuàng)造自己的輝煌。人生的價值在于奉獻(xiàn),做一個德才兼?zhèn)涞娜耍瑢€人來說,人生的價值是崇高的。</p><p>  中國歷史上遭遇了很多次侵略。當(dāng)金人的鐵騎踏至大散關(guān)時,卻再也沒能南跨一步;當(dāng)蒙古的鐵騎不到幾年踏破了黃龍府時,南宋卻支撐了幾十年并最終賺了一個可汗;當(dāng)后金在長城下與明軍鏖戰(zhàn)時,又度過了二十多年;當(dāng)日本從九一八到七七事變,中國挺了十四年。原因很多,但相似之處卻是有一些德才兼?zhèn)涞娜苏玖顺鰜恚里w、孫承宗、盧象昇、魯迅、毛澤東,這些人無可否認(rèn)是他們的德與才,因為有了他們,國家才有了希望。一個國家強(qiáng)盛的標(biāo)志就是它的人才數(shù)量,因此對國家來說,一個德才兼?zhèn)涞娜耍菄抑畻澚骸?/p><p>  做一個德才兼?zhèn)涞娜耍紫纫獜牡伦銎稹!暗抡撸胖畮浺病保囵B(yǎng)良好的品德,一言以蔽之。感恩而已矣,因為感恩父母對自己的生育教育,所以有了孝。感恩明友對自己困難時無私的幫助,故產(chǎn)生了友愛,感恩老師對自己辛勤的教誨,故產(chǎn)生了尊敬,感恩人與人之間的真實(shí),故產(chǎn)生了誠信,感恩生活賜予自己的美好,故產(chǎn)生了憐憫……所以感恩一切,你就會發(fā)現(xiàn)德就在你的心中。</p><p>  做到才,一些人總是感覺難。其實(shí)方法上說,最重要的莫過于實(shí)踐,實(shí)踐出真知。正如貝多芬之才,是從小就實(shí)踐出來的,所有才能,只有你實(shí)踐才會擁有。其次要學(xué)思結(jié)合,子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”再則“博觀約取厚積薄發(fā)”。才之多少,不僅在于天資,更在于后天的努力,王羲之將十八缸水洗黑,終于成為一代書圣,劉勰在廟中博覽群書,才寫出了《文心雕龍》這部體大思精的作品……總之,方法上還是看個人的實(shí)踐與思考。</p><p>  再說態(tài)度,首先要嚴(yán)謹(jǐn)。沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,再學(xué)習(xí)也不過略得皮毛甚至“差之毫厘,謬以千里”了。沒有一位學(xué)者不經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐袛喽岢鲎约旱挠^點(diǎn),然后要“精益求精”,因為世界上沒有最好,只有更好,然后要“不恥下問”“人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣”故“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已”。總之,學(xué)習(xí)的態(tài)度是為了求真才,在學(xué)習(xí)中,自己也會發(fā)現(xiàn)這些態(tài)度。</p><p>  “德才全盡謂之圣人”“人皆可以為堯舜”所以學(xué)會做人,學(xué)會做學(xué)問,做一個德才兼?zhèn)渲耍蛔屓松摱取?/p><script>s(

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        做一個德才兼?zhèn)渲俗魑?/></p><p>  《資治通鑒》開篇講述米智伯恃才驕縱而被韓趙魏三家瓜分的故事。在結(jié)尾處司馬光提出了這樣的人才觀:“智伯之亡也,才勝德也。才者,德之資也,德者,才之帥也。是故才德全盡謂之圣人,才德兼亡謂之愚人,德勝于才謂之君子,才勝于德謂之小人。”對于個人來說,德才兼?zhèn)鋾屇闶芤娼K生,無論什么地方,一個德才兼?zhèn)涞娜丝倳⻊?chuàng)造自己的輝煌。人生的價值在于奉獻(xiàn),做一個德才兼?zhèn)涞娜耍瑢€人來說,人生的價值是崇高的。</p><p>  中國歷史上遭遇了很多次侵略。當(dāng)金人的鐵騎踏至大散關(guān)時,卻再也沒能南跨一步;當(dāng)蒙古的鐵騎不到幾年踏破了黃龍府時,南宋卻支撐了幾十年并最終賺了一個可汗;當(dāng)后金在長城下與明軍鏖戰(zhàn)時,又度過了二十多年;當(dāng)日本從九一八到七七事變,中國挺了十四年。原因很多,但相似之處卻是有一些德才兼?zhèn)涞娜苏玖顺鰜恚里w、孫承宗、盧象昇、魯迅、毛澤東,這些人無可否認(rèn)是他們的德與才,因為有了他們,國家才有了希望。一個國家強(qiáng)盛的標(biāo)志就是它的人才數(shù)量,因此對國家來說,一個德才兼?zhèn)涞娜耍菄抑畻澚骸?/p><p>  做一個德才兼?zhèn)涞娜耍紫纫獜牡伦銎稹!暗抡撸胖畮浺病保囵B(yǎng)良好的品德,一言以蔽之。感恩而已矣,因為感恩父母對自己的生育教育,所以有了孝。感恩明友對自己困難時無私的幫助,故產(chǎn)生了友愛,感恩老師對自己辛勤的教誨,故產(chǎn)生了尊敬,感恩人與人之間的真實(shí),故產(chǎn)生了誠信,感恩生活賜予自己的美好,故產(chǎn)生了憐憫……所以感恩一切,你就會發(fā)現(xiàn)德就在你的心中。</p><p>  做到才,一些人總是感覺難。其實(shí)方法上說,最重要的莫過于實(shí)踐,實(shí)踐出真知。正如貝多芬之才,是從小就實(shí)踐出來的,所有才能,只有你實(shí)踐才會擁有。其次要學(xué)思結(jié)合,子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”再則“博觀約取厚積薄發(fā)”。才之多少,不僅在于天資,更在于后天的努力,王羲之將十八缸水洗黑,終于成為一代書圣,劉勰在廟中博覽群書,才寫出了《文心雕龍》這部體大思精的作品……總之,方法上還是看個人的實(shí)踐與思考。</p><p>  再說態(tài)度,首先要嚴(yán)謹(jǐn)。沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,再學(xué)習(xí)也不過略得皮毛甚至“差之毫厘,謬以千里”了。沒有一位學(xué)者不經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐袛喽岢鲎约旱挠^點(diǎn),然后要“精益求精”,因為世界上沒有最好,只有更好,然后要“不恥下問”“人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣”故“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已”。總之,學(xué)習(xí)的態(tài)度是為了求真才,在學(xué)習(xí)中,自己也會發(fā)現(xiàn)這些態(tài)度。</p><p>  “德才全盡謂之圣人”“人皆可以為堯舜”所以學(xué)會做人,學(xué)會做學(xué)問,做一個德才兼?zhèn)渲耍蛔屓松摱取?/p><script>s(

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