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花朝節(jié)有哪些習(xí)俗
中國(guó)是花的國(guó)度。世界上像中國(guó)這樣把花的生日作為傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)慶祝的是為數(shù)不多的。中國(guó)對(duì)花的喜愛(ài)是有著很悠久的歷史的，也說(shuō)明了大家對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重視。所以在花朝節(jié)這一天，賞花游覽是必不可少的。那么花朝節(jié)的習(xí)俗都有哪些呢？
賞花是生活中的一種雅興，中國(guó)人在賞花方面所積累的民俗文化成果尤稱(chēng)豐富，舊時(shí)流行于各地城鄉(xiāng)的花朝節(jié)就是一例。二月仲春，正值芳菲盛開(kāi)、綠枝紅葩的時(shí)節(jié)，為花朝節(jié)的活動(dòng)提供了繁麗豐碩的天然背景。
這一天花販在出售蒔花時(shí)，照例用紅布條或紅紙束縛花枝，許多養(yǎng)花人家亦將彩帛紅紙等懸掛在花枝上，謂之“賞紅”或“護(hù)花”。詩(shī)云：“春到花朝碧染叢，枝梢剪彩裊東風(fēng)。蒸霞五色飛晴塢，畫(huà)閣開(kāi)尊助賞紅。”正是此俗的寫(xiě)實(shí)。
好事者或擇園亭勝地舉辦類(lèi)似今日花展的“斗花會(huì)”、“撲蝶會(huì)”，或于夜晚聚眾提燈游行，謂之“花神燈”。在廣西龍州、寧明等地，尚有青年男女在花朝節(jié)這天聚集平壩對(duì)歌之俗，歌中必有歌頌百花仙子的內(nèi)容，迄情深意濃處，則互拋繡球，流連忘返。
傳統(tǒng)的花朝節(jié)如今已流變?yōu)楦咏k麗奪目的時(shí)令性花市花展，群眾性的賞花風(fēng)潮往往經(jīng)月不退，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古代的一日之期。但是，若追溯這一傳統(tǒng)習(xí)俗的來(lái)歷，竟是掩映迷離，令人看不清楚。按上述解說(shuō)，花朝應(yīng)屬追述崔玄微懸彩護(hù)花的紀(jì)念性節(jié)日。但是在宋元以來(lái)的一些史地風(fēng)俗記載中，花朝卻是慶賀花神誕辰的祭祀性節(jié)日，就是說(shuō)懸彩花枝的意義并非護(hù)花，而是祝誕。
如《鑄鼎余聞》卷四引《昆山新陽(yáng)合志》云：“二月十二日，為花朝花神生日，各花卉俱賞紅。”《清嘉錄》云：“二月十二日為百花生日。虎丘花神廟擊牲獻(xiàn)樂(lè)以祝仙誕，謂之‘花朝’。蔡云《吳歈》云：‘百花生日是良辰，未到花期一半春。紅紫萬(wàn)千披錦繡，尚勞點(diǎn)綴賀花神。’”《清稗類(lèi)鈔·時(shí)令類(lèi)》中也載有慈禧太后于花朝節(jié)到頤和園剪彩系花，觀(guān)看“演花神慶壽事”的記述。至于花神是誰(shuí)，說(shuō)法不一。《花木錄》稱(chēng)“魏夫人弟子善種花，號(hào)花姑”。
此外，還有人認(rèn)為花朝節(jié)的由來(lái)與發(fā)展同佛教有密切關(guān)系。明田汝成《熙朝樂(lè)事》載：“二月十五日為花朝節(jié)，蓋花朝日事，世俗恒言……宋俗有撲蝶之戲，今雖不舉，而寺院?jiǎn)⒛P(pán)會(huì)，談孔雀經(jīng)，拈香者麇至，猶其遺俗也。”可見(jiàn)該節(jié)與佛教的祭祀禮儀有關(guān)，赴會(huì)進(jìn)香、祭神拜佛是節(jié)日期間的重要活動(dòng)（錢(qián)國(guó)旗《佛教與中國(guó)歲時(shí)節(jié)日》）。準(zhǔn)此，花朝又歸為宗教性節(jié)日了。
宗力、劉群《中國(guó)民間諸神》有關(guān)于花神以及過(guò)花朝節(jié)習(xí)俗的專(zhuān)論。論者以為初民自然崇拜的內(nèi)容之一，是植物崇拜。到“自然宗教進(jìn)化至人為宗教以后，這類(lèi)崇拜形式逐漸消亡。但萬(wàn)物有靈的觀(guān)念未能徹底從人們頭腦中鏟除”，遂有花神信仰、花神生日的出現(xiàn)。此說(shuō)言簡(jiǎn)意賅，確為精論，但仍無(wú)法從史料中取證，勾勒出自上古植物崇拜到花朝節(jié)俗形成的逶迤足跡。這樣，花朝節(jié)的來(lái)歷問(wèn)題，還是未能取得使人信服的答案。
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