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      以直報怨以德報德作文

      時間:2023-11-19 22:54:44 好文 我要投稿
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      以直報怨以德報德作文

        在我們平凡的日常里,大家或多或少都會接觸過作文吧,作文是由文字組成,經過人的思想考慮,通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么一般作文是怎么寫的呢?下面是小編收集整理的以直報怨以德報德作文,歡迎閱讀與收藏。

      以直報怨以德報德作文

        以直報怨以德報德作文 篇1

        古往今來,人類社會都少不了矛盾和沖突,也少不了合作和聯盟。當我們在面對這種復雜的關系時,是應該“以德報怨”?還是應該“以直報怨,以德報德”?于我而言,我更傾向于后者。

        社會發展到如今,沒有誰可以說自己當時的社會就是絕對的光明的,就像沒有絕對的公平一樣,有光就有暗,現已有諸多事實可以證明。以德報怨,講求以得服人,是不追究他人過往錯失,仍以寬厚待之。這的確是值得我們去學習的,也是上位者一直推崇的?梢噪S意得到他人的原諒都好?奈何人心不一,有品行高尚的圣人,也有屢教不改的惡人。俗話有云:“人善被人欺!蔽艺J為是有一定道理的,當你一而再再而三地退讓,惡人也有機會得寸進尺。如一善盜者,盜盡他人家財,若他人不怨反贈其物,望其改過自心。盜者亦不會聽,他會想“你不報警更好,我繼續!庇袝r,人欲可以是道德都無法控制住的。

        這時我們就不能“以德報怨”了。需以直報怨,以德報德。這樣才適合現今社會。中日關系可以很好地詮釋這一詞語。眾所周知,日本嘗入侵我中華長達8年時光,在這8年里日本對我們做出了許多不公,不忍的事情,雖然戰爭打醒了中國人,是需要感謝一下我們的敵人,但我們不能說就這樣忘記這一段記憶,不論是家仇還是國恨都有。但這畢竟是國與國之間的.沖突,該原諒的還是要原諒的,以公平正直來對待這一段不幸的歷史。國家和國家的交往是由利益決定的,沒有永遠都盟友,也沒有永遠的敵人,別人的好我們要感謝,不足之處也得體諒,但不能容忍其得寸進尺。

        除去中日關系這樣的特殊例子,平常生活中也應如此,在生活中做錯了就要有懲罰,這樣才公平正直,一味以德服人那還要法律做甚?道德只能規定普通的時候,法律卻可以規定任何時候,基于道德的法律可以做到以直報怨,既給人原諒,又不讓罪人逃離法網。

        最后,以德報德是應該的,可以用等價交換來解釋,一物換一物很公平這樣子,如果是以怨報德也就沒什么誠信可言了,今后也沒誰服你了。

        總而言之,“以直報怨,以得報德”給了更公平,更幸福,更舒適的社會環境賦予人們。

        以直報怨以德報德作文 篇2

        有曰:以小人之心度君子之腹。”何也?與之不同的是,張弛有度與進退有禮都是度”。此度”非彼度”。以君子之德報小人之怨是體現君子之腹”的張與進最好詮釋。

        海納百川,有容乃大!睂捜菔侵腥A民族的傳統美德,小時候與伙伴們玩耍,一不小心打起來了,對方媽媽與自己的媽媽都會說:讓著點別人,別非得打回去!笔侨硕紩粦,為什么要我去寬容”別人?越長大越知道,寬容是體現一個人內心修養的基本素質。但憤憤不平終究會讓自己受傷,何不如放寬心,秉著美德之心,報怨以德。心有多大,世界就有多大。

        有德”也要有廢”。并不是一味去原諒,去寬容就是德。當今備受國內外關注的中日關系,由于中日兩國之間有段不幸的歷史,時而緊張激烈時而友好和平。眾人皆知,歷史是用來借鑒的。今非昔比,過去的已然過去,把握當下,展望未來才是最重要的。中國與日本的合作之間有著長遠的利益關系,我們應該學會寬容,不與過去的日本斤斤計較,在公平正直的基礎上合作,處理好中日關系,體現大國風范,弘揚中華美德讓世界看見。

        善德以抱怨。子曰:以直報怨,以德報德!钡秸闭l能把握其中的度呢?世界不存在完美的.人也不存在絕對的公平。因此以直報怨不切實際友善的德行既方便他人,又鍛煉提升了自己的內心修養,何樂而不為?子曰:君子有三畏。”其一便是畏圣人,請問君子,為何會畏圣人,而小人不會呢?因為君子有謙卑”之心,也懂得規范自己的行為,而小人只會以小人之心度君子之腹!本右缘聢笤梗∪吮阋栽箞蟮拢粼僖灾眻蟮,小人心里只怕更不憤,唯恐天下不亂”了。善德的度”可以把握而公平正直無法把握度”,每個人心中的公平秤”,各有千秋,善德以報怨,實乃上上之舉。

        社會主義核心價值觀中公民層面提到友善”且以君子之德報小人之怨。如此,善德以報怨,完美詮釋君子之腹”。

        以直報怨以德報德作文 篇3

        《論語》中,或曰:“以德報怨;何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德!敝奔垂焦坏录吹赖、賢德;這兩個詞乃圣人所具有的品質之一,并且貫穿我國歷史上下五千年,直至現代,我們依然提倡要做一個公平正直、有賢德的公民,在此基礎上還要提高自身的道德修養、形成良好的道德風尚,無處離不開這兩個詞。

        雖然中日兩國之間有一段很不幸的歷史,可現在的合作機遇有很多,這時候我們應該持有用公平正直的態度來抱怨,用賢德、道德來回報高尚之德。這段令中國人民恥辱的歷史,被時間推移、沉積著。但現在看來,它或許也是我國重大改變、崛起的成因之一,為什么呢?首先站在公平正直的角度上,我們是該怨的,同時也該認同兩國之間的平等;站在道德上,我們是該正確面對兩國的關系。

        以直報怨非不是一個君子,眾所皆知,公平正直的人指的是君子,君子謂誰?中國。在中日兩國關系之中,中國作為一個受害者,在每年南京大屠殺的那一天,都會為我國在那天慘死的平民老百姓祈福、禱告上天,這一行為無疑是在對戰爭罪惡的控訴,給老百姓帶來沉重的傷害,怨日本官吏的殘忍、冷漠、無情,可日本卻不以此為戒,也并不打算承認他們這一罪行,沒有悔改之心。在此,中國是以公平正直的`角度抱怨,是以中國依然是君子,控訴戰爭的冷漠、血腥,并不是以小事小鬧來“炒作”,南京大屠殺的默哀,是中國對這些死者的尊重、同情,而不是“借題發揮”。

        以德報德是必經之路,現在中日仍然擁有矛盾,但在經濟的區域內,像日本的東風日產等汽車的進入,推動我國的經濟發展,給予我國科技進步的一大基礎,以及日本的服飾傳入中國,豐富了我國文化內容,這一系列的行為,都該讓我們持有德之心處理,在德的角度上,我們也可與日本進行適當的經濟合作,為我國的經濟發展著想,讓中國成為一個經濟強國,同時,我國為日本提供了一個市場,即以德報德。

        以直報怨,以德報德,兩者關系本是矛盾的,但其也可在一定條件下相互轉換。在不同的角度實現最大利益化,我認為該關系正確。

        以直報怨以德報德作文 篇4

        于抱怨而言,有不同看法。有人認為應以德抱怨,有人則認為應以直報怨。然而,卻有的人忽視了應如何報德這個問題。在我看來,何以報怨與何以報德是一個問題的兩個重要方面,都不應被忽視,應以直報怨,以德報德。

        “德”是指美好的品質,“直”是指公平正直,乍一看,“德”與“直”并無太大區別。對于那些曾經傷害過你的人或事,你通常抱有滿腔的怨。若是你以德報怨,你用美好的品質去回應他,你頂多就是在心理層面的原諒與釋懷,可這種釋懷并不是完全的,是會存在隱患的。倘若日后的某個節點,發生了一些意外的事,你的怨還是會被激起,例如當一位上司在挑選下屬晉升時,即使再怎么以德報怨,也是會存在一定偏見的。以直報怨則是以德報怨的一個提升后的境界,才是那種完全釋懷的存在,因為在你眼里,你不再因為對他心懷怨恨而過分關注他,他因你的完全釋懷已變得與其他普通人無異,你已可以公平正直地對待他了。

        再者,老子的說法僅僅論述了回應這一問題的一個方面,他的說法可以說是不夠論語中的說法全面的。我們要以直報怨,可也不能以怨報德。其實一個人心懷怨恨,是很有負擔的。無論在各種情況下,都不應該心懷怨恨,自然以德報任何事。只有懷有一顆善良的內心,他的.人生才會有意義,假若以怨報德,以怨報怨,那么,那個人的人生必然是索然無味的,因為他把精力放在了一些并不重要的事情上且以直報怨,以德報德也有助于國家更好地應對經濟全球化下的機遇和挑戰。我國綜合國力日益增強,從前中國受別國欺凌的日子仍深深地印在人民的腦海中。特別是日本,可不得不承認,日本的許多方面是值得我們去學習的,中日雙方也有很多可以合作得到共贏的地方。那我們是否要因為那段承重的歷史切斷與日本的所有經濟往來呢?那無異于閉關鎖國。只有面向世界,廣泛交流與合作,中國才能更好地面對全球化經濟下的機遇與挑戰。中國才能不斷繁榮富強起來。

        無論是以直報怨還是以德報德,最重要的還是要做個有“德”的人。

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