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      孔子的故事

      時間:2024-03-09 23:03:40 好文 我要投稿

      孔子的故事15篇(實用)

      孔子的故事1

        “書是人類進步的階梯”這是高爾基說過的一句話。是啊!書是人類的朋友,書能使人進步,書能使人獲得樂趣,書能使人獲得知識。我最近看了一本書《孔子的故事》。

      孔子的故事15篇(實用)

        這是孔子一生所經歷的事,寫成了一本書,孔子的一生,坎坷而偉大,他廣收門徒,傳播禮道,將復興周禮作為己任。后人雖然評論孔子過于執著,但他們卻不能了解孔子以禮治國的本性意義,當禮道深入人心,每個人心中都有一份恭敬,一份善良的時候,嚴酷的刑法就會失去它的意義,這也并非是不能實現的幻想。

        孔子一生都在學習,不論身處何方。有一次他被媽媽送到爺爺家,僅僅在爺爺家停留了短暫的幾年時間,他就一口氣讀完了爺爺的所有藏書,懂得的知識甚至已經超過了爺爺。盡管如此,他還是虛心向別人請教。我們應該學習孔子這種不驕傲自滿,低下頭來聽從別人教誨的精神。我平時總很自大,不愿意聽從別人,總是認為自己是對的。正是因為驕傲自大,所以犯了不少錯誤,但通過讀這本書,我下定決心要改掉這個毛病,要像孔子一樣有“三人行,必有我師焉!钡膽B度。不僅如此,孔子還有股子堅毅不拔,頑強拼搏的毅力,他不論做什么事,都會不達目的誓不罷休。而我呢?常?磿豢匆粫䞍壕退说,孔子的學習態度與我形成了鮮明的對比,所以我不能再這樣了,我要在學習的時候有一種鉆勁,只有肯鉆研才能更好的運用學習的知識,才能更優秀。

        孔子還十分注重人與人之間的禮節,不論貴賤,見了都會先行禮。盡管孔子是一個赫赫有名的教育家,但他還是俯下身來關心人民。他沒有現在的'某些當官的那么傲氣十足,而是體恤民情,想方設法讓老百姓過上好日子,盡管孔子做的事有許多我做不到,但是我可以從小事做起,以后也要多多幫助他人,讓我們的世界充滿愛。孔子就是以這些好品質才受到了人們的敬仰,我也十分佩服孔子,佩服他的虛心,佩服他的堅毅頑強,佩服他活到老,學到老的精神品質。

        讀了這本書,我改變了很多,我以后要多多向孔子學習,將他的好品質發揚光大!

      孔子的故事2

        有一天,子路穿著華麗的衣服來見孔子。

        孔子看到之后說:“仲由啊,你穿得這么華麗是為了什么呢?在長江水從汶山剛剛流出來的時候,連一個酒杯都無法漂起來;到了長江渡口的時候,兩條船要并列航行都很困難,而且不避風都無法渡過!

        子路問:“敢問夫子說的是什么意思?”

        孔子說:“長江是一條源遠流長的大河,它的水勢一開始并不大,后來因為逐漸地接納眾多的水流,這才成為一條大河的啊!你現在穿的衣服這個華麗,華麗到無以復加的地步,天下人之中還有誰能夠再給你增添點什么呢?”

        子路以為孔子對他所穿的衣服太華麗而說出這樣的'話來,所以,急忙小步地跑到外面,換了一身衣服才進來,并且對孔子表現出很恭敬有禮的樣子。

        孔子看到子路還不是很明白他所說的道理,就接著說:“仲由啊,你要記住,我告訴你:說話謹慎的人不會虛夸浮華,行為謹慎的人不會把功勞據為己有,表面上很聰明而自以為了不起的人必然是小人。所以,君子應該是知道就說知道,不知道就說不知道,這是說話的要領;能夠做到的事就說能做到,沒有能力做到的就說沒有能力做到,這是做事的要領。說話的時候能夠簡明扼要,是智慧的體現;做事不生枝節而簡練,是仁德的體現。如果能夠既能智慧,又能仁德,還有什么問題可說呢?”

      孔子的故事3

        孔子不明白為何沒一個國君采納他的主張,于是請教老子。老子對他說:你應慶幸沒遇上治世之君,否則你就有去無回了。你所推行的.東西都是別人留下的陳舊遺跡,好比別人留下的腳印。你拿腳印當腳,脫離了本原。】鬃勇牶,回家閉門三月不出。后來他跟老子說:我終于醒悟了。不能跟上社會的變化,又怎能教化他人呢!

        老子聽后說:“好?浊鸬玫懒!”其實對于孔子的“全盤周化”思想,衛國的師金也給予了嚴厲批評,說孔子是“在陸地上行船,絕對行不通,只能徒勞無功,并且自身也難免遭受禍殃!笨鬃与m然也深知做事應該順應時代變化,但他只是認為這種變化無非是對禮樂進行必要的修正,而沒有認識到應該從根本上破除這些精神枷鎖。雖然這次閉門苦思了三月,好像覺得自己已經得道,其實離道甚遠矣。

      孔子的故事4

        孔子3歲喪父,隨母親顏征在移居闕里,并受其教。15歲立志于學,希望在學術上有所建樹,相傳孔子曾經問禮于老聃,學樂于萇弘,學琴于師襄。公元前522年(魯昭公二十年〕自十五歲有志于學至此時已逾15年,孔子經過努力在社會上已站住腳,故云“三十而立”。博學多才,成為當地較有名氣的一位學者,并在闕里收徒授業,教學子以“仁義”。凡帶上一點“束修”的,都收為學生。如顏路、曾點、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等,是較早的一批弟子。相傳孔子有三千弟子,七十二賢。其中最著名的還是孔門十哲:子淵、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子游、子夏。《論語。先進》載,“子曰:‘從我于陳蔡者,皆不及門也。德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語:宰我、子貢;政事:冉有、季路;文學:子游、子夏!

        顏回(前521——前490)春秋末魯國人。字子淵。以德行見稱,顏回從小就勤奮好學,篤信孔子學說,并“聞一知十”,領會深刻,能夠將孔子的學說,活學活用。顏回是個很低調的學生,他為人謙遜,才氣不外露,最開始還讓孔子認為顏回是個不聰明的學生,但他堅定踐行孔子的.學說,理解深刻,成為了孔子的得意門生,孔子屢稱他品格高尚,說他“三月不違仁”,“不遷怒,不貳過”。

        冉求(前522——前489)春秋末魯國人。字子有,通稱冉有。擅長在政治上摸爬滾打,多才多藝。因為冉求自身出自于商人之家,長于計算,曾經季氏宰臣,幫助季氏進行田賦改革,聚斂財富,被老師孔子嚴厲批評過。前487年曾率左師抵抗入侵的齊國軍隊,并且身先士卒,取得了戰爭的勝利。

        子貢在孔門十哲中以言語聞名,復姓端木,字子貢(古同子贛),以字行。漢族,春秋末年衛國(今河南鶴壁市?h)人?鬃拥牡靡忾T生,孔門十哲之一,“受業身通”的弟子之一,孔子曾稱其為“瑚璉之器”。子貢是個政商界的人才,曾任魯國、衛國之相,在曹國、魯國之間經商,“君子愛財,取之有道”子貢因經商有道,而成為孔子孔子眾學生中的首富!墩撜Z》里記載他言行的語錄有很多,后世人對他的評價也很高,被稱為儒商鼻祖。

      孔子的故事5

        顏子要到西部游學,臨行前來詢問孔子說:“怎么樣才能安身立命呢?”

        孔子告訴顏子說:“只有四個字:恭敬忠信!

        顏子說:“敢請夫子詳細說一下!

        孔子說:“恭就是把自己的`心真誠地拿出來去對待別人,這樣也就能避免被眾人排斥;敬就是要使自己避免茍且而尊重別人,這樣也就能得到人們的喜愛;忠就是從本心出發而且有分寸地去說話做事,這樣也就能使人們愿意合作;信就是真誠而且講信用,這樣也就能使人覺得可以靠得住。能夠得到眾人的喜愛,人們愿意跟你合作,人們覺得你能靠得住,就一定能避免禍患了!

        顏子說:“弟子銘記在心,今后就以此為座右銘來安身立命!

        孔子說:“做到這四個字,去治理一個國家都可以,何況個人的安身立命問題呢?”

      孔子的故事6

        有一個叫子西的人,做事總是先看中名譽,甚至于沽名釣譽。孔子對弟子說:“誰能夠去勸導一下子西,使他不再沽名釣譽?”

        弟子子貢說:“我能勸他!

        于是,子貢就去勸說子西,子西也好像因此而沒有什么疑慮了。

        孔子說:“不受功利所左右,才能胸懷寬廣;保持本性而不動搖,才能保持住純潔的`品行。內心不正直,做事也就不能正直;內心正直,做事才能正直。子西恐怕還是難以避免災禍。”

        后來,楚國發生內亂,楚國的大夫白公逃到了吳國,后來子西把他召回楚國了。不久之后,子西發動叛亂,結果被殺。

      孔子的故事7

        孔子一直是后世人景仰的對象,他常常被后人供奉于廟堂之上,他一生從事傳道,授業,解惑,被中國人尊稱”至圣先師,萬世師表“。他是圣人,是高呼著”有朋自遠方來不亦樂乎“的一生摯友;是”一簞食,一瓢飲,不改其樂“的鶴發老者;是”三人行必有我師焉“的謙遜學者。他是平凡人,又是如此偉大。

        孔子(前551——前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒學學派的創始人。名丘,字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。先世系宋國貴族。其祖上是孔防叔,宋襄公八世孫,畏懼宋大夫華督的逼迫,而奔波到了魯國。防叔生伯夏,佰夏生叔梁紇,梁紇為魯國武士,以勇力聞于諸侯。紇于顏氏女野合生孔子。”作為儒家學說的創始人,身處亂世卻能夠堅持踐行自己的主張,孔子的精神和勇氣實在是令人佩服。古來圣賢皆寂寞,他們異于常人之處就是要承受常人不能忍受的孤寂和苦悶,就算千夫所指,就算窮途末路,也要堅持把“仁”推行到底。

        孔子生于禮崩樂壞的年代,他為了讓更多的窮人孩子能夠讀書,在年輕的時候建立了第一所私學,廣招學徒,一時之間竟也譽滿鄉里,成為德高望重的萬世之師。春秋戰國時期,國家間戰亂連連國家尚且不能自保,人民自然處于水深火熱之中。生存的第一條件是食物,糧食對于戰亂中的人民是極其珍貴的,連飯都吃不起何談國家政治。因此,肉對孔子那個時代的人來說是很重要的,孔子受學生,學費就是“束修”,也就是肉干。要知道在物質極度匱乏的春秋戰國,能吃到粗茶淡飯已經很不錯了,能吃到魚、肉更是難上加難。既然如此,又是什么原因讓孔子三月不知肉滋味?

        據《論語》記載,“子在齊聞韶,三月不知肉味!笨鬃釉邶R國,聽到舜的音樂“韶”,三月不知肉味。這里并不是說,孔子失去了味覺和嗅覺,更不是他三個月不知道肉放在哪里,找不到肉吃,以致不知道肉的味道。而是說孔子他聽到舜的這首音樂以后,他的思想就定在無邪這個境界,他在這個境界定了多久呢?三個月。整個身體,很長一段時間都被韶樂所帶來的.愉悅和回味所占據縈繞,他可能會不由自主地陷入沉思,浮想聯翩,也可能就是發呆,什么想不起來,但身心是舒坦的、寧靜的、甜美的,感到極大的安慰和平衡,所以,他感慨道:“三月不知肉味!”所以當時的齊國人都非常敬佩孔子,有如此之高的音樂修養,后人常用“盡善盡美”和“三月不知肉味”來評論孔子向萇弘請教和癡迷于韶樂的這段佳話。

        《戰國策》中甘羅一句項橐“七歲為孔子師”,語焉不詳,為后世人留下太多的想象空間。據說他和孔子之間發生了“車讓城”與“城讓車”之辯、“落鋤之數”與“落蹄之數”之辯、“沉浮”之辯,都以孔子失敗告終。這又是怎么回事呢?

        項橐(前494—482)是春秋時莒國人,F在的山東省日照市,據說就是項橐的家鄉。關于項橐的身世,一般有兩種說法。據說項氏家族的老祖宗叫姬叔度,其封地在項。姬叔度后代項超生項橐等兒子,這是富家子弟出身的項橐。還有一個說法,父親和母親魏氏都是普通農民,他的母親在上山砍柴的路上生下了他。不管哪種說法都不能確定項橐的身世,他的一切又歸于一個謎。他與孔子“車讓城”與“城讓車”之辯、“落鋤之數”與“落蹄之數”之辯、“沉浮”之辯,到最后都變成了一個傳說,關于他的事跡又成為了一個千古之謎。

        遺憾的是,天資聰穎的項橐12歲便夭折,有人說他是被孔子的學生所殺,也有人說是被諸侯所殺,他的人連同他的事跡都消逝在歷史的長河里,給后人留下了無盡的猜疑。

      孔子的故事8

        《孔子的故事》這本書的作者是北京大學教授李長之,這本書主要講的是孔子的故事。通過這本書我知道,孔子的儒家思想對后世的儒家學問影響是非常大的,然而他坎坷求索的一身,也被歷代人說了又說。本書作者李長之用最淺顯而輕松的文字,把孔子一生的基本輪廓為我們生動的勾畫了出來。李長之是詩人,又是寫散文的高手,他的筆鋒也帶有濃郁的抒情意味。在他的筆下,兩千五百余年前的孔子,栩栩如生的身影活躍在字里行間。

        我最喜歡的一篇是《過匡城被拘留》講的是孔子在衛國沒呆幾個月就離開的故事。他由于走得很倉促,又由于自己坐車,而他的弟子大多數是步行的。這其中就有子貢。當時的子貢還是個二十四、五歲的.青年。因為他找不到老師孔子了,很著急,就對路人詢問起來。有一個人笑嘻嘻地告訴他,我只看見東門有一個人長得很體面而且兩腮很像堯帝,脖子像皋陶,肩膀像子產,腰像大禹,不過比大禹又短了三寸,而且樣子很狼狽,像一條喪家狗。子貢知道這一定是孔子了,便找到東門,終于追到老師孔子了。孔子見著子貢并問他去哪里了?是怎樣找來的?子貢便把剛才聽來的話告訴了孔子?鬃勇犃司托Φ溃阂粋人的說法是不正確的,不能以點概全,不過說我像條喪家狗,倒一點不錯!一點不錯!

        讀了這篇文章,我了解到要形容一個人的面貌,要做到面面俱到。不能只針對一處的特點來進行形容,要從整體上形容一個人的面貌。

      孔子的故事9

        孔子六十九歲那年,帶著弟子到一個名叫緇林的樹林游觀時,碰到一位漁夫并向他請教。這位漁夫直言道:“如今你上無君侯主管的地位,下無大臣經辦的官職,卻擅自修治禮樂,排定人倫關系,從而教化百姓,不是太多事了嗎?你身上的毛病太多,外能迷惑他人,內則傷害自己,因而有道德修養的人不會和你交往,圣明的君主也不會以你為臣。如今你不修養自身反而要求他人,這不是本末倒置嗎?天下愚人不能效法自然而憂慮世人,不知道珍惜真情本性,庸庸碌碌地在流俗中承受著變化,因此總是不滿足?上氵^早沉溺于世俗的偽詐而很少聽聞大道!

        孔子聽后,深感羞愧。他對漁夫說:“如今我有幸能遇上先生,是蒼天特別寵幸我。先生若不以為羞辱,并把我當作弟子一樣看待的話,請先生告知你的住處,請求受教于您門下而最終學完大道”。不料,漁夫扔下一句話:“不能迷途知返者,是不可能懂得大道的。要謹慎小心不要與他交朋友,否則自身將招來禍殃”。于是撐船走了。這使孔子尷尬萬分,丟盡了面子,只好沖著子路發火:“你這個笨蛋,怎么不把他攔住呢?”把他這個最忠實的.學生臭罵了一頓。

        莊子所講的四個關于孔子的故事,僅僅是為了“詆毀”孔子嗎?其實并不盡然。究其孔子的思想和內心,他雖博學多才,滿腹經綸,但心底深處卻充滿著矛盾和迷惘,特別是對他極力推崇的禮治思想難以得到認同感到非常困惑。在這種矛盾的痛苦中,他想悟出大道以自拔,是可以理解的。但事實上,孔子是無論如何也做不到。盡管孔子自己說已經得道,但他思想中根深蒂固的名利思想卻始終與道水火不能相容。他想把道玩于股掌之間、變成教化他人的法器或成為自己撈取功名的工具,這不正好是南轅北轍、背道而馳了嗎?所以,盡管孔子非常努力,但始終未成正果。

        2400多年后的今天,社會歷史已發生翻天覆地的變化,但仍然有一些人,要抬出孔子的理論,裝成圣人和救世主的模樣,來嚇唬人,教化人,這注定是不會產生任何實際效果的,因為這套理論在歷史上從來就沒有成功過。如果認為當代人的智商比2400年前的人還低的話,那么,我們就真誠地奉勸這些人:趕快去神經病醫院找醫生――吃藥吧!

      孔子的故事10

        大家好,我是37號范子杉,今天我給大家說的故事叫做《孔子的故事》,這本書主要講的就是孔子一生的事,其中,我最喜歡的一個故事,就是:孔子歸魯后的政治言論和政治態度。里面印象令我深刻的就是故事情節,就是一個婦人的公公。被吃掉了,她的丈夫也被吃掉了,他的兒子最近也被吃掉了!他在暮地旁的哭,孔孑問:為什么不搬走?他說,因為要J要稅的`不來這啊。孔了對弟子們說:暴政比猛虎還可怕呢!這就孔子的故事,這是一本很好的書,我建議大家都可以多多的閱讀這本書,留給我的印象很深刻,它是一本平平淡淡的小說,我卻很喜歡它,因為它里面記載了孔子這個名人的一生故事。

      孔子的故事11

        在孔子被圍困于陳蔡之地時,太公任去看望他。太公任一針見血地指出:“你的用心是裝扮得很有才干以便驚嚇普通的人,注重修養以便彰明別人的濁穢,毫不掩飾地炫耀自己就像舉著太陽和月亮走路,所以總不能免除災禍。道德修養極高的人不求聞名于世,你為什么偏偏喜好名聲呢?”

        孔子聽后內心受到極大震憾,于是辭別朋友故交,離開眾多弟子,逃到山澤曠野,穿獸皮麻布做成的衣服,吃柞樹和栗樹的.果子。曾達到進入群獸不亂群的地步。這次經歷可謂是孔子的“壯舉”。因為在此之前,孔子認為君子是恥于與禽獸為伍的。但為了能夠得道,也不得不有病亂投醫,棄禮歸野,在與自然的交合中感受自然之性。

      孔子的故事12

        孔子離開魯國的時候,已經五十五歲了(公元前497年,周敬王23年,魯定公13年),他不能往東走,因為東邊正是齊國,剛用美人計把孔子轟走;他往西到衛國去,因為衛國的大夫蘧伯玉[蘧qu二聲]是孔子的好朋友,而且衛國的寵臣彌子瑕和子路是聯襟;孔子到了衛國,住在彌子瑕家里,衛靈公[衛獻公的孫子]給他的俸祿跟魯國給他一樣;可是有人在衛靈公面前說,孔子不是衛國人,帶著這許多門生到這兒來,是替魯國做事的;衛靈公就派了一個心腹跟著孔子進進出出,監視著他的行動。

        孔子在衛國不能夠發揮自己的才能,打算上陳國去;他也不跟人家告辭,就帶著門生走了。他們路過一個叫匡的地方[在河北省長垣縣西南],那邊的人把他當做陽虎,就把孔子和他的門生包圍起來。因為陽虎早先壓迫過匡人,匡人都恨他。可巧孔子的相貌有點像陽虎,匡人就趁著他不得意的時候打算報仇。子路想要跟匡人打一打。孔子攔住他,說:“我和匡人沒冤沒仇,他們為什么把我圍起來吶?這一定是個誤會!彼聛韽椙,讓人家知道他是個心氣沉靜的文人,不是陽虎。恰好衛靈公派人來請孔子回去,匡人才知道是他們自己弄錯了,直向孔子賠不是?鬃影装椎厥芰宋逄熳铩

        孔子又回到衛國,這回給衛靈公的夫人南子知道了。她想利用孔子,屢次打發人去請他。孔子推辭不了,只好去拜見南子。子路可在外頭撅著嘴、氣哼哼地等著。一見孔子出來,就挺生氣地怪孔子不應當跟這種女人見面。他還疑心老師也許改變了主意,急得老人家沖著天直起誓,說:“我要是有不合情理的地方,老天爺罰我,老天爺罰我!”

        自從孔子見了南子之后,衛靈公就待孔子特別好。衛靈公出去的時候,叫南子一塊兒坐在車里,還叫孔子陪著。衛靈公帶著美女和孔子得意洋洋地在街上路過,覺得挺體面?捎幸粯,衛國的老百姓見了,一個個都覺得惡心得要吐。

        孔子離開衛國,上曹國去。曹國也不能安身,就跑到宋國去。到了宋國地界,在一棵大樹底下,和幾個門生研究學問。宋國有個挺得寵的臣下,怕國君重用孔子,對他不利,就想辦法要把他轟出去。宋國人倒挺能夠顧全面子,先給孔子一個警告:他們把那棵大樹砍倒了?鬃記]法,只好離開宋國,上鄭國去。

        他到了那邊,跟他的一些門生失散了,自己沒有事,垂頭喪氣地在東門口站著。他的門生子貢沿路找他老師。有人告訴他說:“東門口站著一個老頭兒。他的脖子像皋陶[gao一聲yao二聲],肩膀像子產,腰以下比大禹短三寸,喪蕩得好像一只無家可歸的野狗,不知道是不是你老師!弊迂暤搅藮|門口一瞧,果然是他老師。他就把剛才那個鄭國人所說的話,一五一十地告訴了孔子。孔子聽了反倒笑著說:“皋陶、子產、大禹我都不像。要說一只無家可歸的`野狗,這倒挺像,挺對!”

        后來孔子到了陳國,就在一位同情他的大官家里住了三年。這時候,晉國和楚國爭奪陳國,緊接著吳國又來攻打?鬃泳痛蛩氵是回到衛國去。他們到了蒲城[在河南省長垣縣]以后,可巧蒲城打起仗來了。兵荒馬亂地把孔子夾在當中,急得他進退兩難。幸虧蒲城有個勇士叫公良孺,他也是孔子的門生,帶著五輛車馬,來保護老師?墒瞧殉堑馁F族提出一個條件。他們說:“我們跟衛國有怨仇,您答應我們不上衛國去,我們就讓您出去!笨鬃哟饝。他們還怕他說了不算,非要孔子起誓立約不可?鬃泳透麄儧_著天起了誓。公良孺這才保護著孔子和他門生們逃出來了。孔子一逃出蒲城,馬上就上路往衛國去。子貢問孔子,說:“老師不是剛立了約不上衛國去嗎?您怎么不遵守盟約吶?”孔子說:“強迫著立的約不算數。這種約就是不遵守,老天爺也不管!

        孔子到了衛國,住在蘧伯玉家里。衛靈公正在發狠心想把衛國弄得強大點兒,一聽說孔子又回來了,挺高興地歡迎著他。他抱著一肚子的希望向孔子討教操練兵馬和打仗的計策?鬃訉λf:“我就懂得關于禮節和道德這些事,沒學過打仗。”衛靈公一聽這話,心里就涼了。孔子又離開衛國。接著衛靈公的兒子,太子蒯瞶[kuai三聲kui四聲]為了反對他母親南子,給衛靈公轟了出去。衛靈公一死,蒯瞶的兒子當了國君,就是衛出公。他不讓他父親回國,蒯瞶借了晉國的兵馬來奪君位。孔子聽到兒子跟父親爭地盤,非常討厭,他越走越往南去了;他到了陳國,又想到蔡國去。

        楚昭王聽說孔子在陳國和蔡國一帶呆著,就打發大去請他。這時候,陳國和蔡國正恨著楚國,一見楚國派人來請孔子,就把孔子當作敵人。兩國的大夫發兵把孔子圍住。好在孔子的門生當中有好些人是能打仗的。他們拿少數人抵抗著多數人,保護著孔子?鬃咏o人家圍在里頭,三天沒吃的。他就餓著肚子彈彈琴,解解悶氣。有時候還給門生講書。可是有幾個人已經餓得病倒了。子路發了脾氣。他問孔子:“君子也有倒霉的時候嗎?”孔子說:“君子、小人都會碰到困難,可是君子碰到困難不變節,小人碰到困難就亂來了!

        孔子一面和學生們談論,一面派子貢到楚國去接頭。到了第四天,楚國的兵馬到了,總算把孔子他們接到楚國去。楚昭王打算封給他一塊土地。楚國的令尹子西反對這件事。他說:“大王千萬可別小瞧了孔丘。他不像個當臣下的人。跟著他的那班人里頭有文的、有武的,都是頭等人才。要是他們有了地盤,慢慢地往大里發展,到那時候,大王想管他可就管不住了!”楚昭王一聽,對待孔子的那一片熱心,可就涼下去了。

        孔子知道楚國也不用他,他決定還是回到衛國或者魯國去;孔子在回到衛國去的路上,瞧見兩個人正在耕地;他叫子路去問他們渡口在哪兒。子路問路的時候,他們反問子路說:“坐在車上的是誰?你是誰?”子路告訴了他們。他們說:“現在的世道到處亂哄哄的,哪兒不都是一樣?與其跑來跑去,找這個、投那個,還不如像我們這樣不去管它的好!彼麄冋f了這話,就不再理子路,繼續耕他們的地。子路回來把他們的話告訴給孔子;孔子想了一想,說:“正因為到處亂哄哄的,我才跑來跑去呀!要是天下太平了,我何必到處跑吶?”

        孔子回到衛國,已經六十三歲了,衛出公請他做大夫,他推辭了;魯國的相國季孫肥[季孫斯的兒子,也叫季康子]派人來請孔子和冉有回去,孔子就回到本國,不打算再上各處去奔波了,他的門生當中,子路、子羔留在衛國做官,子貢、冉有在魯國做官。打這兒起,孔子就一心一意地把精力擱在編書上頭。他編了好幾本書,其中最主要的一本叫《春秋》,批判地記載從魯隱公元年到魯哀公14年:就是公元前722一481年的大事。這一段時期在中國歷史上就叫“春秋時期”。

        音樂鑒賞家,《韶》相傳是堯舜時的樂舞,孔子在魯國一直沒有機會聽過,后在齊國的某次宮庭宴樂中終于欣賞到了,孔子完全被這莊嚴肅穆的音樂迷倒了,以至三月不知肉味,曰:不圖為樂之至于斯也。

      孔子的故事13

        孔子請教桑雽“我屢遭非難,親朋故交越發疏遠,弟子更加離散,這是為什么?”。桑雽給他講了一個假國人逃亡的故事:“假國人林回逃難時,拋棄價值千金的寶璧,只背著自己的嬰兒逃跑。有的人問他:‘是因為他的價值嗎?嬰兒的價值顯然比寶璧。皇且驗橹亓康脑騿?嬰兒的負擔又比寶璧重。拋棄價值千金的寶璧而背著嬰兒跑,這是為什么呢?’林回回答說:‘那是因為利益的性質不同!瘜氳凳巧硗庵,迫于戰亂災害時,只能拋棄;因為嬰兒是自己的親生骨肉,必須倍加保護。林回的觀點:互相保護是親情的`天性,不會因為任何災難禍害而互相拋棄。親情貴于金錢!

        然后又說:“君子的交誼淡如清水,小人的交情甘如甜酒。然而君子淡泊卻心地親近,小人甘甜卻利斷義絕。大凡無血緣關系而為利益結合的,遇到災難時就會瓦解離散。”

        孔子聽后突然醒悟,說到:“我會由衷地聽取你的指教!”于是慢慢地離去又悠閑地走了回來,終止了學業,丟棄了書簡,弟子沒有一個侍學于前。但這個求道舉動也只是做了個樣子而已。這其實也是孔子的老毛病,從孔子多次問道于老子也可以看出,雖然表面上顯得很虔誠,對老子的思想很祟拜,但骨子里卻還是不以為然。

      孔子的故事14

        現在不少國家,都有一個叫“孔子學院”的地方。在那里面,你肯定可以找到一幅畫像。畫上之人其貌不揚:身材高大,鼻孔外翻,眼睛突出,頭頂凹陷,還大齙牙……他就是孔子,中國古代偉大的思想家、政治家、教育家。他的思想對中國和世界都有深遠的影響,列為“世界十大文化名人”之首,被后世尊稱為“孔圣人”“至圣先師”。

        這么高的成就和名氣,讓很多人覺得孔子很高大上、遙不可及,實際上并非如此。讀了《孔子的故事》你就會知道,他其實很溫和、善良、恭敬、謙虛。而且也不是想象中那般文弱,孔子對古代人來說是個大個子,力氣大,酒量大,還愛吃肉。

        孔子外貌奇異,一輩子也過得很坎坷。他的父親和母親分別在他三歲和十七歲時去世。他年輕的.時候性子不算很沉穩,多次尋求重用,卻不受待見。到了中年,他的名聲不小了,追隨者們如子路、顏路、曾點等人都拜入他的門下。而后他又想從政了,在魯國不得重用后,帶著弟子們周游列國十四年,卻是“敬而不用”。到了七十多歲,孔子把官位看得淡了,就隱居起來。

        孔子最大的成就是創立了儒家學派,對后世影響深遠。他善于思考,講究德行,并以身作則。一次,孔子帶幾個學生來到一座寺廟,看到一個裝酒的祭器。仔細觀察發現,如果不裝或者裝滿水,它就會傾斜;而如果裝一半水,就是正的。由此孔子對學生說:“絕頂聰明的人用持重來保持,功滿天下的人用謙遜來保持,勇力蓋世的人用謹慎來保持!边@講的就是謙虛的道理,“謙受益,滿招損”。

        你看,孔子是圣人,也是一個善于思考和總結的普通人。他一生坎坷,卻給我們留下數不盡的精神財富,值得我們用一生的時間學習體會。

      孔子的故事15

        孔子得到《周易》之中的賁(bi4)卦,長嘆一聲,好像心情很不平靜。

        弟子子張進來,舉手問道:“弟子聽說賁卦是吉祥的卦,賁卦的意思就是修飾,就像人需要修養一樣,這是很重要的.、很應該的事,但是,夫子為什么會嘆氣呢?”

        孔子說:“賁卦所修飾出來的顏色不是真正的顏色啊,所以我才嘆息!

        子張問:“難道修飾不重要嗎?”

        孔子說:“我想,事物的本來色彩是最重要的。白色的應當是正白色,黑色的應當是正黑色,賁卦所說的修飾,其本來色彩的正色是什么顏色呢?”

        子張說:“夫子所說的意思是修養只是把自己的本心顯現出來,是吧?”

        孔子說:“我聽說過,丹砂、朱漆都不需要添加另外的文采,白玉不需要另外雕琢,寶珠不需要有意地裝飾,為什么呢?本質本來就美好,不需要再另外加上修飾!

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