“而已”和“而以”的區別
兩個詞沒有什么區別。現在來說，一般沒有“而以”的寫法，都屬于“而已”的誤寫。古文中有“而以”的應用，可以理解為是“而已”的通假字。
“而已”，用在陳述句末，表示限止語氣，相當于“罷了”,常跟“只”、“不過”、“僅僅”等連用，對句意起沖淡作用。沒了的意思。
【出處】
如《莊子·知北游》：“人生天地之間；若白駒之過隙；忽然而已。”（釋義：“人生天在世；就好像白駒之過縫隙；很快就會過去。” ）
【相關成語】
1、死而后已
形容為完成一種責任而奮斗終生，意為不辭辛苦地貢獻出自己的一切，到死為止的精神，語出《論語 泰伯》，后人引用最出名的是《后出師表》。
2、如是而已
就是這樣罷了。出自《左傳·成公五年》：“其如此而已，雖伯宗若之何。”（釋義：“他這樣而已，雖然伯宗怎么樣。” ）
3、僅此而已
基本意思為只是這樣。出處：路遙《平凡的世界》第一卷第11章：“不過，一切也都僅此而已了。”
【引證解釋】：
助詞。起到修飾作用表示僅止于此。猶罷了。
（1）《論語·里仁》：“夫子之道，忠恕而已矣。”（釋義：“孔子之道，忠恕罷了。” ）
（2）宋范仲淹 《上資政晏侍郎書》：“眾或議爾以非忠非直，但好奇邀名而已。”（釋義：“大家有人建議你把不是忠誠不僅，只是好奇求名而已。” ）
（3）周恩來 《關于和平談判問題的報告》：“今天勝利局面已定，用戰斗方式可以解決是毫無問題了，只是時間早遲而已。
“以”在古語中的解釋
1、<動>用；使用。
2、<動>做。
3、<動>認為。
4、<介>表示動作行為所用或所憑借的工具、方法，可視情況譯為“拿”、“用”、“憑”、“把”等。
5、<介>起提賓作用，可譯為“把”。
6、<介>表示動作行為產生的原因，可譯為“因為”、“由于”等。
7、<介>表示動作行為發生的時間、地點，可譯為“在”、“從”。
8、<介>表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”、“跟”；有時可譯為“率領、帶領”。
9、<連>表示并列或遞進關系，可譯為“而”、“又”、“并且”等，也可省去。
10、<連>表示承接關系，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段和方式，可譯為“而”，也可省去。
11、<連>表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”、“由于”。
12、<連>表修飾和被修飾關系。
13、<連>表目的關系，可譯為“而”“來”“用來”等。
14、<連>表示時間、方位、數量的界限或范圍，用法同現代漢語。
15、<連>表示在敘述某件事時又轉到另一件事上，可譯為“至于”。
16、<副>通“已”。已經。