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      鋪采摛文體物寫志的意思

      回答
      瑞文問答

      2024-09-24

      體物寫志,指賦的內(nèi)容,寫賦要有所依托不能無病呻吟,要體現(xiàn)作者自身的思想感情志向;鋪采摛文,指賦的形貌,鋪陳文采。運用大量華麗的語句,張揚文采,從不同的方面描寫事物,不厭其詳,不厭其細(xì)。出自《文心雕龍·詮賦》:“《詩》有六義,其二曰賦。賦者,鋪也。鋪采摛文,體物寫志也。”

      擴展資料

        《文心雕龍》簡介

        《文心雕龍》是中國南朝文學(xué)理論家劉勰(xié)創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述細(xì)致的文學(xué)理論專著,成書于公元501~502年(南朝齊和帝中興元、二年)間。它是中國文學(xué)理論批評史上第一部有嚴(yán)密體系的、“體大而慮周”(章學(xué)誠《文史通義·詩話篇》)的文學(xué)理論專著。劉勰《文心雕龍》的命名來自于環(huán)淵的著作《琴》。其解《序志》云:“夫文心者言為文之用心也,昔涓子(環(huán)淵)《琴心》,王孫巧心,心哉美矣,故用之焉。”

        全書共10卷,50篇(原分上、下部,各25篇),以孔子美學(xué)思想為基礎(chǔ),認(rèn)為道是文學(xué)的本源,圣人是文人學(xué)習(xí)的楷模,“經(jīng)書”是文章的典范。把作家創(chuàng)作個性的形成歸結(jié)為“才”、“氣”、“學(xué)”、“習(xí)”四個方面。

        《文心雕龍》還系統(tǒng)論述了文學(xué)的形式和內(nèi)容、繼承和革新的關(guān)系,又在探索研究文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)思的過程中,強調(diào)指出了藝術(shù)思維活動的具體形象性這一基本特征,并初步提出了藝術(shù)創(chuàng)作中的形象思維問題;對文學(xué)的藝術(shù)本質(zhì)及其特征有較自覺的認(rèn)識,開研究文學(xué)形象思維的先河。全面總結(jié)了齊梁時代以前的美學(xué)成果,細(xì)致地探索和論述了語言文學(xué)的審美本質(zhì)及其創(chuàng)造、鑒賞的美學(xué)規(guī)律。

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