2024-10-24
詩經六義
風雅頌
風、雅、頌是按音樂的不同而劃分的。風即十五國風，是各地的音樂曲調，包括周南、召南、邶風、鄘風、衛風、王風、鄭風、檜風、齊風、魏風、唐風、秦風、豳風、陳風、曹風十五部分，共一百六十篇。雅分為大雅和小雅，是朝廷正樂，共一百零五篇，其中大雅三十一篇、小雅七十四篇。頌分為周頌、魯頌和商頌三個部分，分別有三十一篇、四篇、五篇，為郊廟祭祀之樂。
賦比興
賦、比、興作為《詩經》的表現手法，宋代朱熹在《詩集傳》曾有清楚的解釋：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”;“比者，以彼物比此物也”“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。簡單說來，賦就是直截了當地表達所要陳述的思想感情，如《邶風·擊鼓》所言“執子之手，與子偕老”就是很直接，很熱烈地將自己的愛情言表達了出來；再如《衛風·氓》幾乎通篇都是運用“賦”的手法，將一個棄婦的怨情毫無保留地訴說出來。比就是打比方拿一件事物來比擬另一件事物，如《衛風·碩人》中形容美人是”手如柔荑，膚如凝脂。”
詩經六義
風雅頌
風、雅、頌是按音樂的不同而劃分的。風即十五國風，是各地的音樂曲調，包括周南、召南、邶風、鄘風、衛風、王風、鄭風、檜風、齊風、魏風、唐風、秦風、豳風、陳風、曹風十五部分，共一百六十篇。雅分為大雅和小雅，是朝廷正樂，共一百零五篇，其中大雅三十一篇、小雅七十四篇。頌分為周頌、魯頌和商頌三個部分，分別有三十一篇、四篇、五篇，為郊廟祭祀之樂。
賦比興
賦、比、興作為《詩經》的表現手法，宋代朱熹在《詩集傳》曾有清楚的解釋：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”;“比者，以彼物比此物也”“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。簡單說來，賦就是直截了當地表達所要陳述的思想感情，如《邶風·擊鼓》所言“執子之手，與子偕老”就是很直接，很熱烈地將自己的愛情言表達了出來；再如《衛風·氓》幾乎通篇都是運用“賦”的手法，將一個棄婦的怨情毫無保留地訴說出來。比就是打比方拿一件事物來比擬另一件事物，如《衛風·碩人》中形容美人是”手如柔荑，膚如凝脂。”
