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唐代詩人白居易人物生平簡介
白居易是中唐時期影響極大的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上占有重要的地位。下面是小編整理的唐代詩人白居易人物生平簡介，希望對你有所幫助。
一、人物簡介
白居易(772---846年)，字樂天，晚年又號香山居士。與李白、杜甫、元稹，世人稱“盛唐四大家”。唐朝，華州下邽人，祖籍山西太原，后遷下邽(今陜西省渭南市臨渭區下邽鎮)。白居易的祖父在河南鞏縣當縣令，和當時鄰居新鄭縣令是好友，見新鄭山清水秀，就舉家搬到新鄭，唐代宗大歷七年正月二十日(2月28日)白居易出生于新鄭縣(今河南省新鄭)東郭宅。
白居易是新樂府運動的倡導者，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”與元稹合稱“元白”。白居易出生不久，河南一帶便發生了戰事。蒲鎮李正已割據河南十余州，戰火燒的民不聊生。白居易兩歲時，任鞏縣令的祖父卒于長安，不久祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣令(780年)一年后又升任徐州別駕，為躲避戰亂他把家居送往宿州符籬安居。白居易得以在符籬(濟南徽符籬集)度過童年時光。白居易和并稱“苻籬五子”的苻籬人劉翕習、張仲遠、章美退、賈握中、賈元犀，一同泛舟陴湖游流溝寺，登五武里山，詩酒盤桓，稱盛會焉。后為躲避中原戰亂轉移到江南。遷居住于武宗會昌六年。是另一文學家白行簡的兄長。白居易自幼聰穎，讀書十分刻苦，讀的口都生了瘡，手都磨出了繭，年紀輕輕頭發就白了。他的詩不僅在中國有巨大影響，在日本和朝鮮也有很大影響。他還與元稹共同發起了“新樂府運動”，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易晚年長期居住在洛陽香山，故號稱“香山居士”。
武宗會昌六年(846年)八月十四日(9月8日)，白居易去世于洛陽，葬于洛陽香山，享年75歲。他去世后，唐宣宗李忱寫詩悼念他說：“啜玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙?浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡二能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”著有《白氏長慶記》，共有七十一卷。白居易晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。在文學上極積倡導新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，寫下了不少感嘆時世、反應人民疾苦的詩篇，對后世頗有影響，是我國文學史上相當重要的詩人。元和時曾任翰林學士、左贊善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬，晚年好佛。他一生作詩很多，以諷喻詩最為有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗能解”。
二、人物生平
1、簡歷
白居易，字樂天，號香山居士、醉吟先生。他生于“世敦儒業”的中小官僚家庭。生地鄭州新鄭(今河南新鄭縣)。11歲起，因戰亂顛沛流離五，六年。少年讀書刻苦。貞元十六年(800年)中進士，貞元十八年，于元稹同舉書判拔崒科。而人訂交，以后詩壇元白齊名。貞元十九年春，授秘書省校書郎。元和元年(806年)，罷校書郎，撰《策林》75篇，登“才識兼茂明于體用科”，授縣尉。作《觀刈麥》《長恨歌》《池上》。元和二年回朝任職，十一月授翰林學士，次年任左拾遺。四年，于元稹、李紳等倡導新樂府運動。五年，改京兆府戶曹參軍。他此時仍充翰林學士，草擬詔書，參與朝政。他能不畏權貴近臣，直言上書論事。元和六年，他·因母喪居家，服滿應召回朝任職。十年，因上書請撲刺殺武元衡兇手，被貶江州(今江西九江)司馬。次年寫下《琵琶行》。開始“吏隱”，在廬山建草堂，思想從“兼濟天下”轉向“獨善其身”，閑適、感傷的詩漸多。元和十三年，改忠州刺史，十五年還京，累遷中書舍人。因朝中朋黨傾軋，于長慶二年(822年)請求外放，先后為航州、蘇州刺史，頗得民心，行州任為了紀念他還把靠西湖一面的堤，命名為白堤。文宗大和元年(827年)，拜秘書監，明年轉邢部侍郎，四年，定居洛陽。后因太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會昌二年(842年)以刑部尚書制仕。在洛陽以詩、酒禪、琴及山水自娛，常與劉禹錫唱和，時稱“劉白”。會昌四年，出資開鑿龍門把節石灘以利舟民。75歲病逝，葬于洛陽龍門香山琵琶峰，李商隱為其撰寫墓志銘。白居易是彌了信徒他組織了一個學會，叫一時上升會。希望大家共同上升到彌勒境界。為了望生彌勒，白居易寫過一份決心書：仰慈氏形，稱慈氏名，愿我來世，一時上升。慈氏就是彌勒，彌勒是音譯，慈氏是意譯。我敬仰慈氏菩薩的身形，我呼喚慈氏菩薩的名字，喜望來世的我，一定要上升到彌勒菩薩的身邊。
2、為官
一生以44歲被貶為江州司馬為界，可分為前后兩期。前期是兼濟天下時期，后期是獨善其身時期。白居易貞元十六年(800年)29歲時中進士，先后任秘書省校書郎、嗸至尉、翰林學士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂府》五十首，這些詩使權貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經失常癥死在長安，白居易按當時的規矩，回故鄉守孝三年，服孝結束后回到長安，皇帝按排他做了左贊善大夫。元和十年六月，白居易44歲時，再相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當場身死，裴度身受重傷。對如此大事，當時掌權者不與處理，白居易很氣憤，上書力主緝拿兇手，以肅法紀。可那些全貴說他是潛越行為;于是被貶為州刺史。后又被貶為江州司馬。
3、被貶后
貶官江州給百居易以很大的打擊，早年的佛道思想滋長。元和十五年，唐憲宗暴死在長安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，召回長安。，但當時朝中很亂，大臣門爭權奪利，于是他極力請求外放，長慶二年出任杭州刺史，作了不少好事，他在西湖上筑了一條長堤，并寫了一首《錢塘湖石記》刻在石上，告訴人們入何蓄水放水，蓄瀉及時就不受旱災之苦了。這就是有名的“白堤”
白居易的祖父白湟父親白季庚都是詩人。在這種假庭背景下，白居易又讀書十分刻苦。但白居易和李白、杜甫一樣，也嗜酒成性。白居易家中釀有美酒，每次喝酒必有絲竹伴奏，與他喝酒的都是社會名流入裴度、劉禹錫等。他宴請賓客有時宰船上，他命人在船旁吊多只空囊，內裝美酒佳肴，隨船而行，要吃喝時就拉起一只，直到吃完為止。他是以天酒醉來解除九天疲勞的。他說：“不要輕視一天的酒醉，這是為消除九天的疲勞。
白居易后來老了，體弱多病，他在67歲時寫了一篇《醉吟先生傳》。這個醉吟先生當然就是他自已。他在《傳》中說：有個醉吟先生，不知道姓名、籍貫、官職，只知道他做了30年官，退居到洛城。他家有個池塘、竹竿、喬木、臺榭、舟橋等。他愛好喝酒、吟詩彈琴，與酒徒、詩友、琴侶一起游樂。
4、詩歌作品
白居易是中唐時期影響極大的詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上占有重要的地位。
早在元和初年所作《策林》中，白居易就表現出重寫實、尚通俗、強調諷喻的傾向：“今褒貶值文無核實，則懲勸之道缺矣;美刺之詩不稽政，則補察之義廢矣。----俾辭賦合炯戒諷喻者，雖質雖野，采而獎之。”(六十八《議文章》)詩的功能是嚴懲勸善，補察時政，詩的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張：“立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下至情。”(六十九《采詩》)他反對離開內容單純的追求“宮律高”、“文字奇”，更反對齊梁以來“嘲風月、弄花草”的艷麗詩風。在《新樂府明》中，他明確指出作詩的標準是：“其辭質而徑，欲見之者易諭也;其言直而切，欲聞之者深誡也;其事核而實，使采之者傳信也;其體順而肆，可以播于樂章歌曲也。”這里的“質而徑”、“直而切”、“核而實”、“順而肆”，分別強調了語言須樸通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形式須流利暢達，具有歌謠色彩。也就是說，詩歌必須即寫得真實可信，又淺顯易懂，還便于入樂歌唱，才算達到了極致。
《琵琶行》于《長恨歌》是白居易寫得最成功的作品，其藝術表現上的突出特點是抒情因素的強化。與此前的敘事詩相比，這兩篇作品雖野用敘述、描寫來表現事件，但卻把簡到不能再簡，只用一個中心事件和兩三個主要人物來結構全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數筆即將之帶過，而在最便于抒情的人物心理妙寫和環境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務求盡情，即使《琵琶行》這種在了聲葷寫和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把把聲和事緊緊聯結在一起，聲隨情起情隨事遷，使詩的進程始終伴隨著動人的情感力量。出此之外，這兩篇作品的抒情性還表現在以精選的意象來營造恰當的氛圍、烘托詩格的意境上。如《長恨歌》中“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，《琵琶行》中“楓葉荻花秋瑟瑟”“別時茫茫江浸月”等類詩句，或將凄冷的月色、浙瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷魂的場景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構成哀涼孤寂的畫面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩中人物、事件統統染色，也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。
5、經典之作
《放言五首》(其三)
贈軍一法決狐疑，不用鉆龜與祝莦。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽復誰知?
(背景)
唐元和五年(810年)，白居易的好友元稹因得罪了權貴，被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫了五首《放言》詩表示自已得心情：“死詩老閑生也得，擬將何事奈吾何”(其一)，“兩回左降須知命，數度登朝何處榮”(其五)。過了五年，白居易也被貶為江州司馬。這時元稹已轉官通州司馬，聞訊后寫下了充滿深情的詩篇：《聞樂天授江州司馬》。白居易在貶官途中，風吹浪激，感慨萬千，也偕下了五首《放言》詩奉和。白居易(772---846年)，字樂天，號香山居士，唐下邽人(今陜西渭南縣)，生于唐太宗大歷七年，卒于武宗會昌六年。貞元進士，官至校書郎、贊善大夫，后因宰相武元衡事貶江州。長慶年間(821---824年)任杭州刺史，寶歷二年(825年)，調任蘇州刺史，后任太子少傅，因不緣附黨人，乃移病分司東都。會昌二年，以刑部尚書致仕，最后卒于洛陽的香山。
《池上足下作》
穿籬繞舍碧逶迤，十畝閑居半是池。
食飽窗前新睡后，腳輕林下獨行時。
水能性淡為我友，竹解心慮即我師。
何必悠悠人世上，勞心費目覓親知?
《賦得古原草送別》
離離原上草，一歲以枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
《簡析》
這是以首應考習作，相傳白居易十六歲時作。按科舉考試規定，凡指定的試題，題目前須加“賦得”二字，作法與詠物詩相類似。《賦得古原草送別》即是通過對古原上野草的描繪，抒發送別友人時的依依惜別之情。
詩的首句“離離原上草”，緊緊的扣住題目“古原草”三字，并用疊字“離離”描寫春草的茂盛。第二句“一年一枯榮”，進而寫出原上野草秋枯春榮，歲歲循環，生生不已得規律。第三、四句“野火燒不盡，春風吹又生”，一句寫“枯”，一句寫“榮”，是苦“枯榮”二字意思的發揮。不管烈火怎樣無情的焚燒，只要春風一吹，又是遍地青青的野草，極為形象生動的表現了野草頑強的生命力。第五、六句“遠芳侵古道，晴翠接荒城”，用“侵”和“接”刻畫春草蔓延，綠野廣闊的景象，“古道”“荒城”有點出友人即將經歷的處所。最后兩句“又送王孫去，萋萋滿別情”，點明送別的本意。用綿綿不盡的萋萋青草比喻充寒胸臆、彌漫原野的惜別之情，真正達到了情景交融，韻味無窮。
全詩章法嚴謹，用語自然流暢而又工整，寫景抒情水乳交融，意境渾成，在“賦得體”中堪稱絕唱。
據歷史記載：白居易十六歲時從江南到長安，帶了詩文謁見當時的大名士顧況。顧況看了名字，開玩笑說：“長安米貴，居大不易。”但當翻開詩卷，都到這首詩中“野火燒不盡，春風吹又生”兩句時，不僅連聲稱贊首：“有才如此，居亦何難!”連詩壇老前輩也被折服了，可見此時藝術造詣之高。
《憶江南》(其一)
江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅似火，
春來江水綠如藍。
能不憶江南?
《憶江南》(其二)
江南憶，最憶是杭州。
山寺月中尋桂子，
郡亭枕上看潮頭。
何日更重游?
《憶江南》(其三)
江南憶，其次憶吳宮。
吳酒一杯春竹葉，
吳娃雙舞醉芙蓉。
早晚復相逢?
《長相思》
汴水流，泗水流。
流到瓜州古渡頭，吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠。
很到歸時放始休，月明人倚樓。
須知諸相皆非相，弱住無余卻有余。
言下忘言一時了，夢中說夢兩重虛。
空花哪得兼求果，陽焰如何更覓魚。
攝動是禪禪是動，不禪不動即如如。
《長恨歌》
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨無人知。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉詩滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日早起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。
緩歌漫舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽磬鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千承萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百余里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，衰翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池宛皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草，落葉滿階紅不歸。
梨園弟子百發新，椒房阿堅青娥老。
夕殿螢飛思稍然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒睡與共。
悠悠輕死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇些君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去
釵留一股合一扇，釵壁黃金合分鈿。
但教心思金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久又時盡，此恨綿綿無絕期。
《琵琶行》
元和十年，予左遷九江郡司馬。送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙于江湖間。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
尋陽江頭夜送客，楓葉荻花秋琵琶。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
尋聲暗問彈者誰?琵琶聲停欲語遲。
移船相近邀相見，添酒回登重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似近平生不得志。
低眉信手續續彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別又幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿進，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本事京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學得琵琶成，名數教房地一部。
曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。
鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。
門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重卿卿。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。
住所湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮文何物?杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
豈無山歌與竹笛，嘔啞嘲晰難為聽。
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為軍翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。
拓展知識：詩歌理論
《琵琶行圖》白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導。孟子說的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法；其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實義”（《與元九書》）的觀點，他認為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書》），而情感的產生又是有感于事而系于時政。
因此，詩歌創作不能離開現實，必須取材于現實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統，重視詩歌的現實內容和社會作用。強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現方法上提出一系列原則。《與元九書》中他提出了著名的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現實主義創作原則。
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