岑參《胡歌》

時(shí)間：2024-12-17 18:45:08 林惜岑參我要投稿

岑參《胡歌》

　　《胡歌》是唐代詩人岑參創(chuàng)作的一首七言絕句。詩的前兩句寫邊鎮(zhèn)少數(shù)民族將領(lǐng)的逸樂，后兩句寫關(guān)西老將長(zhǎng)期征戰(zhàn)之苦。詩人把“黑姓蕃王”與“關(guān)西老將”作鮮明對(duì)照，表現(xiàn)了漢、蕃兩族將領(lǐng)的苦樂不均，這首詩就上升到了政治層面，使詩歌境界得到了提升。以下是小編給大家整理的岑參《胡歌》，歡迎閱讀！

　　胡歌原文

　　朝代：唐代

　　作者：岑參

　　黑姓蕃王貂鼠裘，葡萄宮錦醉纏頭。

　　關(guān)西老將能苦戰(zhàn)，七十行兵仍未休。

　　譯文：

　　黑姓蕃王身穿貂鼠皮襲，酒醉起舞得來彩緞錦綢。

　　關(guān)西老將慣于辛苦征戰(zhàn)，年已老大仍然轉(zhuǎn)戰(zhàn)不休!

　　注釋：

　　⑴黑姓蕃王：指統(tǒng)轄一方的少數(shù)民族王侯或高級(jí)將領(lǐng)。黑姓，是西突厥的一個(gè)部族，唐開元、天寶時(shí)代，西突厥分為黃姓、黑姓兩部。這里未必是確指，當(dāng)泛指某少數(shù)民族將領(lǐng)。貂鼠裘：即韶皮袍子。

　　⑵葡萄宮錦：繡有葡萄圖案的絲織品。宮錦，王宮中所用的名貴絲織品。醉纏頭：唐人宴會(huì)時(shí)，常酒酣起舞，贈(zèng)舞者以纏頭。纏頭，古時(shí)歌舞的人把錦帛纏在頭上作妝飾，稱為“纏頭”。

　　⑶關(guān)西：指函谷關(guān)以西地區(qū)。漢代有“關(guān)西出將，關(guān)東出相”的說法。

　　⑷行兵：統(tǒng)兵作戰(zhàn)。

　　創(chuàng)作背景：

　　唐天寶十三載(754年)，詩人赴北庭都護(hù)府任職于封常清軍幕，這首詩作于同年。天寶年間，府兵制已完全破壞，邊鎮(zhèn)軍隊(duì)大量擴(kuò)充。募兵制實(shí)行后，大量?jī)?nèi)附的少數(shù)民族人物進(jìn)入軍隊(duì)，邊鎮(zhèn)上多有蕃將，而一些將領(lǐng)生活驕奢淫逸，岑參有感作此詩。

　　賞析：

　　詩的前兩句寫邊鎮(zhèn)少數(shù)民族將領(lǐng)的逸樂。從三個(gè)方面寫黑姓蕃王的生活：一是穿著：貂鼠裘以示名貴;二是宴飲：寫縱蕩不羈;三是玩物：葡萄宮錦以示器物的奢侈。寫邊鎮(zhèn)蕃王，不去寫他的軍事生活，而是選擇一些細(xì)節(jié)寫他的享樂生活，可以看出他們的地位，他們的驕縱。

　　詩的后兩句寫關(guān)西老將長(zhǎng)期征戰(zhàn)之苦。“能”，主要不是說具有能力，而是說其不得已。一個(gè)“苦”字，是關(guān)西老將全部征戰(zhàn)生活的寫照。“七十”，寫出了老將年邁而非確指。“仍”概括了老將過去，現(xiàn)在和將來的征戰(zhàn)生活，“苦”字自在其中。寫“關(guān)西老將”專寫其征戰(zhàn)生活，與“黑姓蕃王”適成鮮明對(duì)照。“黑姓蕃王”逸樂如彼，“關(guān)西老將”苦戰(zhàn)如此，詩人因而感慨。詩中僅把兩種鮮明對(duì)照的現(xiàn)象作客觀羅列，而寫的實(shí)際是詩人所感。

　　岑參這篇作品以自己邊地所見把“黑姓蕃王”與“關(guān)西老將”作鮮明對(duì)照，表現(xiàn)了漢、蕃兩族將領(lǐng)的苦樂不均，這樣，這首詩就上升到了政治層面，使詩歌境界得到了提升。

　　名家評(píng)價(jià)

　　遼寧師范大學(xué)高光復(fù)：邊將驕盈，這是唐代中期的一個(gè)較普遍現(xiàn)象，岑參這首詩實(shí)際上接觸到了當(dāng)時(shí)政治上的問題，而在邊塞詩中能有此境界的太少了。

　　作者簡(jiǎn)介

　　岑參（715～770），唐代詩人。南陽（今屬河南）人。天寶（唐玄宗年號(hào)，742～756）進(jìn)士，曾隨高仙芝到安西、武威，后又往來于北庭、輪臺(tái)間。官至嘉州（今四川樂山）刺史，因世稱岑嘉州。卒于成都。其詩長(zhǎng)于七言歌行。所作題材廣泛，善于描繪塞上風(fēng)光和戰(zhàn)爭(zhēng)景象；氣勢(shì)豪邁，情辭慷慨，語言變化自如。與高適齊名，并稱“高岑”，同為盛唐邊塞詩派的代表。有《岑嘉州詩集》。

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