岑參詩歌中的西域文化

時間：2020-08-27 16:08:51 岑參我要投稿

岑參詩歌中的西域文化

　　岑參足跡所到之處，皆留下了膾炙人口的詩篇，從安西，到北庭，到輪臺，到交河，歷史的長河流淌了上千年，詩人筆下的城郭街衢多已蕩然無存，那么他詩歌中的西域文化是如何的?

岑參詩歌中的西域文化

　　岑參是盛唐時期的詩人，作為小官吏，他的文學成就遠高于他的仕途功名。天寶八年(公元749年)安西四鎮節度使高仙芝入朝，奏調岑參為右威衛錄事參軍，隨同到達今天的庫車。岑參第二次出西域時是去北庭都護府(今新疆吉木薩爾)任職，前后共6年。期間沿著絲綢之路，度隴頭，穿河西，出陽關，過流沙，足跡幾遍天山南北，他對沿途各地風光和邊塞的征戍生活的長期體驗，使他獲得了豐富的創作源泉，為唐詩擴大了題材范圍，留下了80多首邊塞詩歌，也為后人留下了有關西域風情的珍貴記錄。看今天的新疆風光風情，與岑參詩對照，已經遠不可同日而語，滄桑變幻，時代更迭，但我想象，腳下的一塊塊堅硬的路面和磚石應是岑參踏過的，假如岑參再世，故地重游，當驚世界的殊變。

　　岑參出生于一個官僚家庭，世居江陵，后遷河南登封，祖父官至宰相，父親也兩任州刺史，但父親死得早，家道衰落。岑參幼年聰穎過人，飽讀詩書，20歲到長安求取功名，直到唐玄宗時期，30歲的岑參才考取進士，授兵曹參軍，兩次到西域，出任安西、北庭節度判官。至德元年(公元756年)從西域歸來，后官至嘉州刺史，人稱“岑嘉州”。

　　岑參出西域時期，正是唐王朝全面統一西域的時期，當時一個空前強大的多民族國家已經形成，但是西北邊疆大食、吐蕃等少數強悍的部族時有侵擾，戰事仍然不斷。在西域設立最高軍政管理機構安西、北庭兩大都護府，也是為了穩定邊疆，減少戰亂，岑參正是在這種背景下來到西域的，在他的詩中，多是表現當時的軍旅生活，也讓人們記住了安西、北庭和輪臺等地的邊地民情和自然風光。

　　“安西”——庫車

　　天寶三年(公元744年)，岑參隨安西四鎮節度使高仙芝來到西域。“安西”是安西都護府的簡稱，節度使駐地龜茲，即今新疆的庫車。這是唐朝在西域設立的第一個軍政機構，標志著唐朝在天山東部地區政治主權的確立。

　　按照今天的路線圖，岑參是從京城長安過河西走廊，經武威、敦煌、哈密、吐魯番、焉耆等地到達庫車的。入安西途中，岑參創作了大量的邊塞詩作，筆下的熱海、火山、雪海、沙磧、龍堆、鹽澤，以及嚴寒酷暑、風狂雪暴等，展現了西域特殊的自然環境。一首《沙磧》展現了空曠無邊的沙漠圖景：“黃沙磧里客行迷，四望云天直下低。為言地盡天還盡，行到安西更向西。”《經火山》以充滿奇情異彩的詩句描寫了吐魯番盆地炎熱逼人的氣候：“火山今始見，突兀蒲昌東。赤焰燒虜云，炎氛蒸塞空。不知陰陽炭，何獨燃此中?”《銀山磧西館》則通過描繪銀山峽口的自然風光和嚴酷的氣候，表現了岑參想在這艱苦的戎馬生活中建功立業的愿望：“銀山峽口風似箭，鐵門關西月如練。雙雙愁淚沾馬毛，颯颯胡風迸人面。丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯。”經過兩個多月的跋涉，岑參到達安西節度使所在地龜茲，又作《安西館中思長安》描寫羈旅寂寞、返歸無期，因而對家鄉的眷念之情。

　　由岑參說到龜茲，則是一個不盡的話題。有一首當地的古老民歌曾這樣歌唱：“假如有通向東方的道路，它就是古老的龜茲，它是神靈慈愛的航跡，光明的舞蹈，傳遍大地每個角落的歌聲……”龜茲古國立世千年，鼎盛時期的疆域東到庫爾勒，南至塔克拉瑪干，西到巴楚，北至天山腹地。玄奘在《大唐西域記》中說它國民和睦，善歌舞，都城繁華，佛窟遍布，寺宇輝煌。

　　的確，在漫長的歷史歲月中，龜茲一直是塔里木盆地北緣，乃至新疆地區的文化、經濟、政治和軍事中心。漢代的西域都護府、唐代安西都護府均設于此。龜茲古國既是絲綢之路上繁華的都會和商埠，也是西域文化的薈萃之地。這一地區深受古印度犍陀羅文化和中原文化的影響，由龜茲、羌、漢、柔然、吐蕃、回鶻等民族和部落的先民們共同創造了璀璨的民族文化，克孜爾石窟、昭怙厘大寺等大量的石窟群和佛寺遺址，豐富多彩的龜茲樂舞，直到今天仍然閃爍著耀眼的光彩。如今人們來庫車旅游觀光，既能飽覽天山和大漠風光，也能尋到岑參時代的歷史遺跡，感受絲路重鎮的'文化魅力。

　　“北庭”——吉木薩爾

　　岑參在安西2年多時間，天寶十年(公元751年)春，高仙芝調任河西節度使，岑參隨至河西節度使治所武威，后返長安。天寶十三年(公元754年)，又隨同安西節度使兼北庭都護封常清去北庭(今新疆吉木薩爾)，出任安西、北庭節度判官。

　　岑參這一時期的詩歌內容非常豐富，更多的是歌頌邊防將士英勇豪邁的戰斗生活以及不畏艱難的頑強斗志。《走馬川行奉送封大夫出師西征》就是典型的代表作：“君不見，走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。”還有《白雪歌送武判官歸京》：“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。” 這首詩以歌詠白雪為主要內容，色彩瑰麗，氣勢磅礴，同時也抒發了作者送別友人的深情厚誼，堪稱盛唐邊塞詩的壓卷之作。詩一開頭，就把邊地奇寒、飛雪的特異風光和壯麗景色，通過典型事物，以浪漫主義手法描繪了出來。北風卷地，連那堅韌不撥的白草，也為之摧折。可是，“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，一夜之間，玉樹瓊枝，千姿百態的冰雪世界竟成了芬芳燦爛的江南春色，這境界該是怎樣的新奇壯美!　　我是帶著虔誠的景仰之情走進北庭故城的。北庭故城位于吉木薩爾縣城北十幾公里，當地人俗稱“破城子”，盡管是殘垣斷壁，但規模宏大的輪廓仍清晰可辨，城址平面布局呈不太規則的長方形，南北長約1.5公里，東西長約1公里，分內外兩城，均有護城河環抱。古城中樓臺衙署遺跡猶在，我不知哪一處土丘是岑參曾經生活和處理公務的地方，但是他創作的30多首有關北庭的詩篇卻像裊裊余音飄蕩在北庭故城的空間里。

　　“輪臺”——烏魯木齊

　　岑參在北庭時經常隨節度使封常清離開庭州駐節輪臺，所以在他80多首西域詩中21次出現輪臺，是出現頻率最高的地名。他居住和多次描寫的輪臺城，經過學者多方考證認為，就是現在烏魯木齊城郊的烏拉泊故城。唐輪臺廢棄后，烏魯木齊經過不斷的演變和發展，成為全疆政治、經濟、文化和交通中心，亞歐大陸中部的繁華都市。久居烏魯木齊的人讀到岑參的詩句倍感親切，只緣與輪臺故城相隔咫尺。

　　唐輪臺故城位于烏魯木齊南約15公里處，城垣高大寬厚，城墻夯筑，周長約2000米，4個城角各有角樓遺跡，城門外突，城垣中部有對外瞭望的孔洞，東門外有寬闊的護城河故道，從浩大的工程建筑和軍事設施來看，它顯然是具有軍事意義的屯兵重地。

　　岑參的名字和輪臺是緊緊連在一起的，以“邊塞詩人”著稱并真正能從內涵上展現出大唐雄風的，非岑參莫屬。岑參在北庭和輪臺生活了3年，目睹了邊關雄奇深遠、艱苦卓絕的邊防事業，因而在軍旅之余寫下了許多有關輪臺的名篇絕唱——“輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗”“輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭落”“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路”“輪臺風物異，地是古單于，三月無青草，千家盡白榆”……岑參詩中對風雪、石頭、黃沙的描述，以及對夜半行軍的描寫，也給后人留下了當年西域生活的記錄。

　　岑參在輪臺期間，還多次到達今天吐魯番地區的交河和高昌故地，天寶十四年(公元755年)九月，岑參由軍府駐地輪臺奉使交河，作《使交河郡》，敘寫了旅途的艱辛：“奉使按胡俗，平明發輪臺。暮投交河城，火山赤崔嵬。九月尚流汗，炎風吹沙埃。何事陰陽工，不譴雨雪來?”《火山云歌送別》更是反映了當地的炎熱氣候和別樣風景：“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云滿山凝未開，飛鳥千里不敢來。平明乍逐胡風斷，薄暮渾隨塞雨回。繚繞斜吞鐵關樹，氛氳半掩交河戍。”全篇從云著眼，詩意新奇動人，于肅殺惡苦的自然環境中彰顯了人的豪氣。

　　岑參足跡所到之處，皆留下了膾炙人口的詩篇，從安西，到北庭，到輪臺，到交河，歷史的長河流淌了上千年，詩人筆下的城郭街衢多已蕩然無存，代之而起的是一個全新的世界，古老西域的沙漠、高山、大澤甚至冰峰雪原，成了現代旅游的重要元素，旅游的熱潮正向西部涌來。

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