《答謝中書(shū)書(shū)》《記承天寺夜游》對(duì)比閱讀及參考答案

時(shí)間：2024-10-11 01:55:41 答謝中書(shū)書(shū) 我要投稿

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　　《答謝中書(shū)書(shū)》是南朝文學(xué)家陶弘景寫(xiě)給朋友謝中書(shū)的一封書(shū)信。文章以感慨發(fā)端，言有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂(lè)事，反映了作者娛情山水的思想。《記承天寺夜游》是宋代文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的古文。文章對(duì)月夜景色作了美妙描繪，真實(shí)地記錄了作者被貶黃州的一個(gè)生活片段，也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼以及對(duì)知音甚少的無(wú)限感慨，同時(shí)表達(dá)了他壯志難酬的苦悶及自我排遣，表現(xiàn)了他曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。下面是小編整理的《答謝中書(shū)書(shū)》《記承天寺夜游》對(duì)比閱讀及參考答案，參考一下。

《答謝中書(shū)書(shū)》《記承天寺夜游》對(duì)比閱讀及參考答案

　　【甲文】山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹。四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

　　——《答謝中書(shū)書(shū)》

　　【乙文】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入戶欣然起行念無(wú)與為樂(lè)者遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　《記承天寺夜游》

　　9．用／為文中畫(huà)線句子標(biāo)出停頓。(2分)

　　解衣欲睡月色人戶欣然起行念無(wú)與為樂(lè)者遂至承天寺尋張懷民。

　　10．解釋下列加點(diǎn)的詞。(4分)

　　（1）曉霧將歇歇：

　　（2）未復(fù)有能與其奇者與：

　　（4）懷民亦未寢寢：

　　（4）但少閑人如吾兩人者耳但：

　　11．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分)

　　(1)沉鱗競(jìng)躍。 (2)相與步于中庭。

　　12．填空。(8分)

　　(1)甲文寫(xiě)景動(dòng)靜相襯，其中通過(guò)生命活動(dòng)的描寫(xiě)，為景增添動(dòng)感的語(yǔ)句是__________和 __________。乙文寫(xiě)景的名句是__________。(4分)

　　(2)甲乙兩文都寫(xiě)了自然景物，甲文描繪了□□之美，乙文描寫(xiě)了□□之美。但兩文表達(dá)的思想感情有所不同，甲文表達(dá)了作者的思想感情；乙文則把賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、人生的感慨等微妙復(fù)雜的思想感情濃縮在文中__________的語(yǔ)句中。(4分)

　　[參考答案]

　　9．解衣欲睡／月色入戶／欣然起行／念無(wú)與為樂(lè)者／遂至承天寺尋張懷民。

　　10．

　　(1)消散

　　(2)參與，這里指欣賞

　　(3)睡覺(jué)

　　(4)只是

　　11．

　　(1)潛游在水中的魚(yú)爭(zhēng)相跳出水面。

　　(2)我們一起在庭院中做步。

　　12．

　　(1)猿鳥(niǎo)亂鳴沉鱗競(jìng)躍庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

　　(2)山川月色(月夜) 熱愛(ài)自然，沉醉山水(意思對(duì)即可) 但少閑人如吾兩人者耳

　　拓展內(nèi)容

　　《答謝中書(shū)書(shū)》原文及譯文

　　答謝中書(shū)書(shū)

　　南北朝：陶弘景

　　原文

　　山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。(夕日一作：陽(yáng))

　　譯文

　　山川景色的美麗，自古以來(lái)都是文人雅士欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲;夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種壯麗的景色了。

　　注釋

　　1.答：回復(fù)。謝中書(shū)：即謝微(一說(shuō)謝徵)，字元度，陳郡陽(yáng)夏(河南太康)人。曾任中書(shū)鴻臚(掌朝廷機(jī)密文書(shū))，所以稱(chēng)之為謝中書(shū)。書(shū)：即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多用于記事陳情。

　　2.山川：山河。之：的。

　　3.共談：共同談賞的。

　　4.五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。

　　5.青林：青蔥的樹(shù)林。翠竹：翠綠的竹子。

　　6.四時(shí)：四季。俱：都。

　　7.歇：消。

　　8.亂：此起彼伏。

　　9.夕日欲頹：太陽(yáng)快要落山了。頹，墜落。

　　10.沉鱗競(jìng)躍：潛游在水中的魚(yú)爭(zhēng)相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚(yú)。競(jìng)躍，競(jìng)相跳躍。

　　11.實(shí)：確實(shí)，的確。欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語(yǔ)，佛教把世界分為欲界，x界、無(wú)x界。欲界是沒(méi)有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，仙人生活在其中的美好世界。

　　12.康樂(lè)：指南朝著名山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂(lè)公。是南朝文學(xué)家。

　　13.復(fù)：又。與(yù)：參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意。奇：指山水之奇異。

　　古今異義

　　①四時(shí)俱備(時(shí) 古義：季節(jié) 今義：時(shí)間)

　　(備古義：具備今義：準(zhǔn)備、具備)

　　②曉霧將歇(歇古義：消散今義：休息)

　　(曉古義：清晨今義：知道)

　　③夕日欲頹(頹古義：墜落今義：消沉，委靡)

　　④古來(lái)共談(談古義：稱(chēng)贊今義：談?wù)?

　　一詞多義

　　與-----未復(fù)有能與其奇者：參與，這里指欣賞;

　　念無(wú)與為樂(lè)者：和。

　　書(shū)-----謝答中“書(shū)”書(shū)：與“中”合用為官職名;

　　謝答中書(shū)“書(shū)”：書(shū)信。

　　詞類(lèi)活用

　　五色交輝：名詞作動(dòng)詞，輝映。

　　《記承天寺夜游》原文及譯文

　　記承天寺夜游

　　宋代：蘇軾

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

　　庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光照在門(mén)上，(于是我就)高興地起床出門(mén)散步。想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，于是(我)前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光?(又有)哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢?只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

　　注釋

　　選自<<東坡志林>>。此文寫(xiě)于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。

　　元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號(hào)。當(dāng)者被貶黃州已經(jīng)四年。

　　解：把系著的腰帶解開(kāi)。

　　欲：想要，準(zhǔn)備。

　　月色：月光。

　　入：照入，映入。

　　戶：堂屋的門(mén);單扇的門(mén)。

　　起：起身。

　　欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。

　　行：出行。

　　念無(wú)與為樂(lè)者：想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人。念，想到。無(wú)與為樂(lè)者，沒(méi)有可以共同交談(游樂(lè)或賞月)的人。者：……的人。