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      杜甫《戲為六絕句》的全詩翻譯賞析

      時間:2024-06-05 01:51:19 杜甫 我要投稿
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      杜甫《戲為六絕句》的全詩翻譯賞析

        《戲為六絕句》是唐代詩人杜甫創(chuàng)作的組詩作品,這組詩包括了六首七言絕句,這六首詩每首單獨成詩,表現(xiàn)了不同的主題。以下是小編收集整理的杜甫《戲為六絕句》的全詩翻譯賞析,歡迎閱讀與收藏。

      杜甫《戲為六絕句》的全詩翻譯賞析

        未及前賢更勿疑,遞相祖述復先誰?

        別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師!

        注釋:

        未及前賢更勿疑:那些輕薄之輩不及前賢是毋庸置疑的。

        遞相祖述:互相學習,繼承前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

        復先誰:不用分先后。

        別裁偽體:區(qū)別和裁減、淘汰那些形式內容都不好的詩。

        親風雅:學習《詩經》風、雅的傳統(tǒng)。

        轉益多師:多方面尋找老師。

        汝師:你的老師。

        譯文:

        那些輕薄之輩不及前賢是毋庸置疑的,互相學習,繼承前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)是不用分先后的。區(qū)別和裁減、淘汰那些形式內容都不好的詩,學習《詩經》風、雅的傳統(tǒng)。只有不拘一時一家地多方面學習各家的長處,才算真正找到了你的老師。

        賞析:

        杜甫主張認真學習前人的優(yōu)秀文學傳統(tǒng),同時代人也應互相取長補短。他信奉傳統(tǒng)的詩教觀念,認為《詩經》之風詩和雅詩是典范,應該好好學習。

        杜甫對六朝文學既要繼承、也要批判的思想,集中表現(xiàn)在“別裁偽體”、“轉益多師”上。

        《六絕句》的最后這一首,前人說法不一。這里的“前賢”,系泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)!斑f相祖述”,意謂因襲成風!斑f相祖述”是“未及前賢”的根本原因!皞误w”之偽,癥結在于以模擬代替創(chuàng)造。真?zhèn)蜗嗷,則偽可亂真,所以要加以“別裁”。創(chuàng)造和因襲,是杜甫區(qū)別真、偽的分界線。只有充分發(fā)揮創(chuàng)造力,才能直抒襟抱,自寫性情,寫出真的文學作品。庾信之“健筆凌云”,四杰之“江河萬古”,乃在于此。反之,拾人牙慧,傍人門戶,必然是沒有生命力的。堆砌詞藻,步齊、梁之后塵,固然是偽體;而高談漢、魏的優(yōu)孟衣冠,又何嘗不是偽體?在杜甫的心目中,只有真、偽的區(qū)別,并無古、今的成見。

        “別裁偽體”和“轉益多師”是一個問題的兩面。“別裁偽體”,強調創(chuàng)造:“轉益多師”,重在繼承。兩者的關系是辯證的!稗D益多師是汝師”即無所不師而無定師。這話有好幾層意思:無所不師,故能兼取眾長;無定師,不囿于一家,雖有所繼承、借鑒,但并不妨礙自己的創(chuàng)造性。此其一。只有在“別裁偽體”區(qū)別真?zhèn)蔚那疤嵯拢拍艽_定“師”誰,“師”什么,才能真正做到“轉益多師”。此其二。要做到無所不師而無定師,就必須善于從不同的角度學習別人的成就,在吸取的同時,也就有所揚棄。此其三。在既批判又繼承的基礎上,進行創(chuàng)造,熔古今于一爐而自鑄偉辭,這就是杜甫“轉益多師”、“別裁偽體”的精神所在。

        《唐宋詩醇》云:“以詩論文,于絕句中又屬創(chuàng)體。此元好問《論詩絕句》之濫觴也。”

        “別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師!边@兩句詩出自杜甫的《戲為六絕句》。“別裁偽體親風雅”的意思是對待前人的詩歌要分別裁定,加以取舍。對于“偽體”即形式主義詩歌要在別的基礎上有所“裁”,而《詩經》中《國風》與《小雅》所體現(xiàn)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)則要發(fā)揚光大。至于“轉益多師是汝師””具體地說,就是把同一個問題向不同的良師益友,甚至諍友提出,以收“綜聽則明”之效。

        “別裁偽體”和“轉益多師”是一個問題的兩面!皠e裁偽體”,強調創(chuàng)造;轉益多師”,重在繼承。兩者的關系是辯證的。“轉益多師是汝師”即無所不師而無定師。這話有好幾層意思:無所不師,故能兼取眾長;無定師,不囿于一家,雖有所繼承、借鑒,但并不妨礙自己的創(chuàng)造性。此其一。只有在”別裁偽體”區(qū)別真?zhèn)蔚那疤嵯,才能確定“師”誰,“師”什么,才能真正做到“轉益多師”。此其二。要做到無所不師而無定師,就必須善于從不同的角度學習別人的成就,在吸取的同時,也就有所揚棄。此其三。

        在既批判又繼承的基礎上,進行創(chuàng)造,熔古今于一爐而自鑄偉辭,這就是杜甫“轉益多師”、“別裁偽體”的精神所在。

        拓展:

        杜甫《戲為六絕句(其一)》的原文及賞析

        《戲為六絕句(其一)》原文:

        庾信文章老更成,凌云健筆意縱橫。

        今人嗤點流傳賦,不覺前賢畏后生。

        《戲為六絕句(其一)》參考注釋:

       、兮仔牛耗媳背瘯r期的著名詩人。文章:泛言文學。老更成:到了老年就更加成熟了。

       、诹柙平」P:高超雄健的筆力。意縱橫:文思如潮,文筆揮灑自如。

       、坂忘c:譏笑、指責。

       、芮百t指庾信。后生,指“嗤點”庾信的人。畏后生:即孔子說的“后生可畏”。但這里是諷刺話,意謂如果庾信還活著,恐怕真會覺得“后生可畏”了。

        《戲為六絕句(其一)》賞析:

        這組詩大約寫于寶應元年(762〕。在我國文學史上,用絕句這種體裁論詩,這是首創(chuàng)。杜甫在這組詩中評點作家,批評當時文人相輕的風氣,談自己的學習和創(chuàng)作體會。由于他見識精確,因而不僅他的觀點深為后人認可,而且這種以詩論詩的形式也常為后人效仿。

        關于這組詩的創(chuàng)作意圖,宋張戒《歲寒堂詩話》云:“此詩非為庾信、王、楊、盧、駱而作,乃子美自謂也。方子美在時,雖名滿天下,人猶有議論其詩者,故有‘嗤點’、‘哂未休’之句”。《杜詩鏡銓》引蔣云:“公每以庾信自比,殆亦兼遭時言之”。

        組詩第一首論庾信。杜甫評庾信曾有“清新庚開府”之語,此又言“老更成”;又云“庾信平生最蕭瑟,暮年詩賦動江關”(《詠懷古跡五首》其一)。明楊慎《升庵詩話》云:"庾信之詩,為梁之冠絕,啟唐之先鞭。史評其詩曰綺艷,杜子美稱之曰清新,又曰老成。綺艷、清新,人皆知之;而其老成,獨子美能發(fā)其妙。余嘗合而衍之曰:綺多傷質,艷多無骨;清易近薄,新易近尖。子山之詩,綺而有質,清而不薄,新而不尖,所以為老成也"。

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