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黃庭堅(jiān)的《題落星寺》閱讀答案及賞析
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題落星寺（其三）
（宋）黃庭堅(jiān)
落星開(kāi)士②深結(jié)屋，龍閣老翁③來(lái)賦詩(shī)。
小雨藏山客坐久，長(zhǎng)江接天帆到遲。
宴寢清香與世隔，畫圖妙絕無(wú)人知。
蜂房各自開(kāi)戶牖，處處煮茶藤一枝。
【注釋】
黃庭堅(jiān)：字魯直，自號(hào)山谷道人，以詩(shī)文受知于蘇軾，為“蘇門四學(xué)士”之一。英宗治平進(jìn)士。曾任地方官和國(guó)史編修官。在黨爭(zhēng)中，以修《神宗實(shí)錄》不實(shí)罪名被貶。最后死于西南貶所。
①落星寺：在鄱陽(yáng)湖北，廬山南。相傳天降巨星化為島，寺即因此得名。
②開(kāi)士：和尚。
③龍閣老翁：泛指文人墨客。
1、“小雨藏山客坐久，長(zhǎng)江接天帆到遲”中的“藏”、“接”字，有何妙處？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行賞評(píng)（6分）
2、這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的感情？這種感情是如何表現(xiàn)的？（5分）
參考答案：
1、（1）一個(gè)“藏”字寫活了雨和山。蒙蒙細(xì)雨，從天空中飄撒下來(lái)，天地萬(wàn)物都像蒙上了層薄紗。運(yùn)用擬人手法，寫出了跳動(dòng)的雨，俏皮而淘氣，把山都藏了起來(lái)；“藏”字十分精妙，使連綿的雨，不盡的山，全部渾然地融為一體。（2）“接”字寫出臨窗遙望，渺渺茫茫的大江無(wú)邊無(wú)際，江上星點(diǎn)的風(fēng)帆，加上煙波浩淼的鄱陽(yáng)湖的映襯，感覺(jué)帆相距遙遠(yuǎn)，好象永遠(yuǎn)也駛不到眼前，反襯出落星寺遠(yuǎn)離塵世的喧囂。（6分，各3分，答出大意即可給分。）
2、（1）表達(dá)出作者對(duì)落星寺與世隔絕的生活的向往和仰慕之情。（2分）（2）這種感情是通過(guò)運(yùn)用夸張、比喻、襯托等手法，對(duì)深山佛寺，墨客題詩(shī)，煙雨藏山，天帆到遲，宴寢清香，畫圖妙絕，蜂房戶牖，煮茶燃藤等八幅畫面的描摹，表現(xiàn)出來(lái)的。（4分，要求結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容技巧分析。）
二
（1）這首詩(shī)表現(xiàn)了落星寺怎樣的特點(diǎn)？
（2）請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句賞析“小雨藏山客坐久”中，“藏”字的妙處。（4分）
（3）有評(píng)論認(rèn)為“深”是全詩(shī)的關(guān)鍵，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌作簡(jiǎn)要分析。（5分）
參考答案
（1）幽靜僻遠(yuǎn)，“深結(jié)屋”表明其在大山深處；遠(yuǎn)離塵囂，“帆到遲”暗示遠(yuǎn)離喧鬧；古樸雅致，焚香一炷，賞玩佛畫；恬靜高雅，枯藤煮茶，茶香宜人。
（2）（4分）答案示例：“藏”字運(yùn)用擬人手法，好像雨是有知，俏皮而淘氣，可以藏物，把山都藏了起來(lái)，寫出雨的細(xì)密、山的深邃，進(jìn)而寫出雨山渾然融一體的朦朧感，表達(dá)了作者對(duì)落星寺及其所在清幽環(huán)境的喜愛(ài)之情。
（3）“深”有“幽靜、僻遠(yuǎn)、清虛”之意。（1分）
第二聯(lián)中，落星寺本來(lái)就建在山中，現(xiàn)在山也被雨所掩藏，更突顯了落星寺的幽靜僻遠(yuǎn)；（1分）
第三聯(lián)中，直接描寫了落星寺安寢處的清香與世隔絕，寺廟的壁畫無(wú)人知曉，來(lái)表現(xiàn)寺廟的幽靜僻遠(yuǎn)；（1分）
尾聯(lián)中，描寫了僧房像密集的蜂房一般，每個(gè)窗口都升起裊裊青煙，那是以藤煮茶，此乃幽居雅事，委婉地體現(xiàn)了落星寺幽居的清虛絕俗。（1分）
賞析：
《題落星寺》共有四首，其中第三首是最為膾炙人口的一首。這首詩(shī)開(kāi)頭兩句點(diǎn)出寺院的幽深及寺院吸引著文人雅士的題詠。“開(kāi)士”就是和尚。“龍閣老翁”是指詩(shī)人的舅父李公擇，他曾經(jīng)做過(guò)龍圖閣直學(xué)士，當(dāng)時(shí)頗有詩(shī)名。這里其實(shí)是泛指歷代曾來(lái)此題詩(shī)的墨客騷人，也含有作者自況的意思。“深結(jié)屋”的“深”字是全詩(shī)的關(guān)鍵，落星寺坐落在山間深處，因而幽靜寂寥，下文便全從“深”字鋪展開(kāi)去。
三四兩句是此詩(shī)的警句，“小雨藏山”的“藏”字將雨和山都寫活了。蒙蒙的細(xì)雨，從灰暗的天上飄散下來(lái)，密密麻麻的，給天地萬(wàn)象都蒙上了一層薄薄的輕紗，似乎要把眼前的一切都包藏在它無(wú)邊無(wú)際的帷幔之中，詩(shī)人這里所捕捉的就是這樣的形象。“藏山”二字，語(yǔ)本《莊子·大宗師》：“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣。然而夜半，有力者負(fù)之而走，昧者不知也。”這是莊子的想象。而此句是想象與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，“小雨藏山”，人們司空見(jiàn)慣，然而只有在洞察敏銳的詩(shī)人筆下，才能以凝煉的字句再現(xiàn)出這一畫面。
天公既以小雨留客，詩(shī)人只得在寺中閑坐。偶爾極目一望，那遠(yuǎn)接天涯的長(zhǎng)江上時(shí)有星星點(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)帆慢慢駛近，但終因相距太遠(yuǎn)，像是永遠(yuǎn)也駛不到跟前。這一句的詩(shī)意是從韋應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》“漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥去遲”兩句化出。這一聯(lián)對(duì)仗自然工穩(wěn)，而且一氣流走，不露斧鑿之痕，但仔細(xì)品味，可見(jiàn)詩(shī)人錘煉詩(shī)句的功夫。這里雖是寫景，然而景中有人、有情，“客”是詩(shī)人自指，但好客的主人也已隱然可見(jiàn)。這兩句于寫景中表現(xiàn)了落星寺的清幽僻靜，寺院原本深處山中，而山又包圍在雨中，整個(gè)寺院于是便蒙上了一層迷離惝恍的色彩；而那天際風(fēng)帆，離寺那么遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)得恍若隔世，反襯出落星寺的遠(yuǎn)離塵囂。
宴寢，指休息安寢的便室。韋應(yīng)物有詩(shī)說(shuō)：“宴寢凝清香。”（《郡齋雨中與諸文士燕集》）這第五句全從此化出。佛寺便室，清香一炷，淡淡氤氳，悠然而至，如同與這山水、佛寺、小雨渾然一體，使人生出與世隔絕的感覺(jué)。詩(shī)人乘著游興去看寺壁上的佛畫，其中以僧隆的《寒山拾得圖》最為妙絕。圖畫雖妙，但不為世人所知。這一句其實(shí)是脫胎于韓愈《山石》中的“僧言古壁佛畫好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀”兩句。
黃庭堅(jiān)論詩(shī)，有“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”之說(shuō)。所謂“點(diǎn)鐵成金”，就是指作者對(duì)古人陳言加以變化，便可化腐朽為神奇，成為自己的詩(shī)。所謂“奪胎換骨”，依《冷齋夜話》的解釋：“不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法；規(guī)摹其意而形容之，謂之奪胎法。”第五句正是“點(diǎn)鐵成金”，第六句則是“奪胎換骨”。這兩句著意渲染落星寺的幽靜，緊扣著起句“深結(jié)屋”三字。
末二句是說(shuō)：寺中的僧房各各敞開(kāi)著窗戶，像是密集的蜂房一般，而到處都升起了縷縷青煙，告訴人們那里正在以一枝枯藤煮著香茗。枯藤在古代的詩(shī)畫里經(jīng)常出現(xiàn)，它不僅給人以凄幽的感覺(jué)，而且給人以美的聯(lián)想。杜甫詩(shī)有“藍(lán)田丘壑蔓寒藤”，元代小令有“枯藤老樹昏鴉”；在中國(guó)畫中，青藤、枯藤也是畫家筆下的心愛(ài)之物，甚至有的畫家將自己的名字取為青藤（徐渭）；就連書法家也追求枯藤般的筆致。任華稱贊懷素的草書說(shuō)：“更有何處最可憐，裹裹枯藤萬(wàn)丈懸。”趙孟頫《論書》也說(shuō)：“蒼藤古木千年意，野草閑花幾日春。”黃庭堅(jiān)本人能書善畫，深明枯藤在藝術(shù)中的美學(xué)價(jià)值。這里的以藤煮茶，是山中雅事，在詩(shī)人看來(lái)，清冽的山泉，上好的香茗，只有枯藤文火，方可取其真味。從這個(gè)意義上講，最后的一結(jié)，筆致輕淡，然而留給了讀者無(wú)限低回的余地。曲折地體現(xiàn)了寺中幽居的清虛絕俗之情。
這首詩(shī)在藝術(shù)上很有特色。從詩(shī)律上看，此詩(shī)屬于拗律，就是故意將句中的平仄交換，造成音調(diào)的拗折，使詩(shī)句有一種奇崛瘦硬、不近凡庸的風(fēng)貌。這種拗體所以為黃庭堅(jiān)及江西詩(shī)派的詩(shī)人所喜用，是與他們標(biāo)新立異、出奇制勝的論詩(shī)宗旨相關(guān)的。
此詩(shī)還有一個(gè)特點(diǎn)：不用典故，不加藻飾，而全憑詩(shī)人烹字煉句的嫻熟技巧，以平淡的語(yǔ)言寫出，這在黃庭堅(jiān)的詩(shī)中也是不可多得的。中國(guó)古代有所謂“白戰(zhàn)”的手法，猶如手無(wú)寸鐵的斗士，全憑勇氣和智慧取勝。也如高雅的戲曲，不必假借舞臺(tái)上喧鬧的場(chǎng)面和豪華的布景，只憑它美妙的戲文、動(dòng)聽(tīng)的唱腔便可打動(dòng)觀眾的心弦；而內(nèi)行的鑒賞家，則可細(xì)細(xì)地咀嚼品味它的韻味。這首小詩(shī)，也像是一曲優(yōu)雅的清唱。
作者介紹
黃庭堅(jiān)（1045—1105），字魯直，號(hào)山谷道人，涪翁，洪州分寧（今江西修水）人，世稱“黃山谷”。北宋詩(shī)人，與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游學(xué)蘇軾門下，天下稱為“蘇門四學(xué)士”，開(kāi)創(chuàng)江西詩(shī)派。
黃庭堅(jiān)出身于一個(gè)家學(xué)淵博的世家，父親為著名詩(shī)人，與當(dāng)時(shí)的王安石、歐陽(yáng)修、梅堯臣都有交往。自小聰慧過(guò)人，一生命運(yùn)多桀，仕途坎坷，與蘇東坡極為相似，熱衷佛老，也不遜于蘇。《宋史·文苑傳》稱他：“庭堅(jiān)學(xué)問(wèn)文章，天成性得”，陳師道謂其“詩(shī)得法杜甫，善行草書，楷法亦自成一家。”他自己說(shuō)：“余學(xué)草書三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁（舜欽）子美書觀之，乃得古人筆意。其后又得張長(zhǎng)史、懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙。” 他的行書，如《松風(fēng)閣》，《蘇軾寒食詩(shī)跋》，用筆如明代馮班《鈍吟雜錄》所講：“筆從畫中起，回筆至左頓腕，實(shí)畫至右住處，卻又跳轉(zhuǎn)，正如陣云之遇風(fēng)，往而卻回也。”他的起筆處欲右先左，由畫中藏鋒逆入至左頓筆，然后平出，“無(wú)平不陂”，下筆著意變化；收筆處回鋒藏穎。善藏鋒，注意頓挫，以“畫竹法作書”給人以“沉著痛快”的感覺(jué)。其結(jié)體從柳公權(quán)的楷書得到啟發(fā)，中宮收緊，由中心向外作輻射狀，縱伸橫逸，如蕩槳、如撐舟，氣魄宏大，氣宇軒昂。其個(gè)性特點(diǎn)十分顯著，學(xué)他的書法就要留心于點(diǎn)畫用筆的“沉著痛快”和結(jié)體的舒展大度。至于他的草書，趙孟俯說(shuō)：“黃太史書，得張長(zhǎng)史圓勁飛動(dòng)之意。”“如高人雅士，望之令人敬嘆。”
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