蘭亭集序試題

時間：2024-11-14 22:50:26 志華蘭亭集序我要投稿

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蘭亭集序試題

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蘭亭集序試題

　　蘭亭集序選擇題

　　1.下列詞語中加橫線字的注音有誤的一項是( 　)

　　A.修禊(xì)B.激湍(tuān)C.彭殤(shāng)D.騁懷(chéng)

　　2.以下句中加橫線詞語解釋有誤的一項是(　　)

　　A.俯察品類之盛(指萬物)

　　B.齊彭殤為妄作(壽命長的和壽命短的。彭，彭祖，借指長壽的人。殤，指未到成年而死去的人。)

　　C.會于會稽山陰之蘭亭(山的北面)

　　D.俯仰之間，已為陳跡(很短的時間)

　　3.以下句中加橫線詞語解釋有誤的一項是(　　)

　　A.足以暢敘幽情(深藏的感情)

　　B.映帶左右(輝映點綴)

　　C.快然自足(高興的樣子)

　　D.有感于斯文(文化，文雅)

　　4.比較下列句子中“之”的意義和用法，判斷正確的一項是(　　)

　　①會于會稽山陰之蘭亭。　　　②后之視今，亦由今之視昔。

　　③情隨事遷，感慨系之矣。　　④及其所之既倦。

　　A.①和②相同　③和④也相同　　B.①和②相同　③和④不同

　　C.①和②不同　③和④相同　　　D.①和②不同　③和④也不同

　　5.比較以下句子中“以”的意義和用法，判斷正確的一項是(　　)

　　①引以為流觴曲水。　　 ②一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

　　③猶不能不以之興懷。 ④焚百家之言，以愚黔首。

　　A.①和②相同　③和④也相同　　 B.①和②相同　③和④不同

　　C.①和②不同　③和④相同　　 D.①和②不同　③和④也不同

　　6.以下句子在文中的正確意思是(　　)

　　①引以為流觴曲水　　②群賢畢至，少長咸集

　　A.①用作為流觴的彎曲之水。

　　②眾多賢士到齊后，其他少長者也全聚集了過來。

　　B.①把它作為流動酒的環渠。

　　②眾多賢人都會聚在這里，年齡大的小的都聚在一起。

　　C.①引清流激湍作為流觴的曲水。

　　②眾賢才都聚在這里，年長年少的都集在一起。

　　D.①把清流激湍作為流動酒杯的環形渠水。

　　②眾賢才到了以后，年長年少的才全聚集過來。

　　7.以下句子在文中的正確意思是(　　)

　　①夫人之相與，俯仰一世 ②固知一死生為虛誕

　　A. ①人與人相交往，周旋應付度過一生。

　　②本來知道一個人的死和生是虛無荒唐的。

　　B.①那人與人之間的友誼，是短暫一世的。

　　②原來知道把死和生等同起來的說法是不真實的。

　　C.①人與人相交往，周旋應付度過一生。

　　②本來知道把死和生等同起來的說法是虛妄荒唐的。

　　D.①與夫人一起生活，在一世中終歸還是短暫的。

　　②固然懂得一死一生是荒唐的。

　　8.下面的理解不符合原文意思的一項是(　　)

　　A.本文是一篇記游抒懷之作，描寫蘭亭景物抓住了特征，用粗線條勾勒，格調淡雅。

　　B.本文是一篇宴游詩序，記敘了蘭亭盛會的活動過程，抒發了作者對人生無常的感慨，激勵與會者珍惜時光，及時行樂。

　　C.本文先寫盛會的時間、地點、原由、與會人物、周圍環境和流觴情景;再寫人生感慨，點出作序原因。

　　D.本文敘事寫景先突出“樂”字;述說世事流逝的感慨，轉出一個“痛”字;聯系古今時引出了一個“悲”字。這三個字把上下文承接了起來。

　　參考答案：

　　D　　2.C　　3.D　　4.D　　5.D　　6.C　　7.C　　8.B

　　蘭亭集序判斷題

　　1、《蘭亭集序》是書法家王羲之所作，有“天下第一楷書”之稱，是中國晉代書法成就的代表。

　　答案：錯誤。《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”，而非“天下第一楷書”。

　　2、《蘭亭集序》首段著重表現了宴會的豪華和與會人的快樂。

　　答案：錯誤。首段主要點明了聚會的時間、地點、人物、環境和事由，雖然描繪了優美的環境和與會者的快樂，但并未著重表現宴會的豪華。

　　3、《蘭亭集序》中，作者由蘭亭聚會引發了人生盛事不常而流年易逝的感慨。

　　答案：正確。文章的第二、三段確實由快樂轉為悲傷，抒發了作者由蘭亭聚會引發的人生感慨。

　　4、《蘭亭集序》中“序”是一種文體，大多用以題贈或作為著述的前言，《蘭亭集序》是朋友之間互相唱和的贈言，體現了贈序的特點。

　　答案：錯誤。《蘭亭集序》實際上是一篇詩序，是王羲之為他和名士們在山陰縣蘭亭舉行的聚會所寫的詩而作的序，并非朋友之間的贈言。

　　5、《蘭亭集序》中“每覽昔人興感之由，若合一契”的意思是，每當看到前人產生感慨的原因，都像符合一個印契一樣。

　　答案：正確。這句話表達了作者對前人感慨的共鳴和理解。

　　6、《蘭亭集序》中“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的意思是，由此可知，把生死等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。

　　答案：正確。這句話反映了作者對生死觀的深刻認識，認為生死有別，不能等同視之。

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