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      離騷 課文

      時間:2024-07-29 12:12:41 離騷 我要投稿

      離騷 課文

        帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;攝提貞于孟兮,惟庚寅吾以降;

      離騷 課文

        皇覽余于初度兮,肇錫余以嘉名;名余曰正則兮,字余曰靈均;

        紛吾既有此內美兮,又重之以修能;扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩;

        余若將不及兮,恐年歲之不吾與;朝之木蘭兮,夕攬洲之宿莽;

        日月忽其不淹兮,春與秋其代序;惟草木之零落兮,恐美人之遲暮;

        不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?乘騏以馳騁兮,來吾導夫先路。

        昔三后之純粹兮,固眾芳之所在;雜申與菌桂兮,豈維紉夫芷;

        彼堯舜之耿介兮,既遵道而得路;何紂之猖披兮,夫唯捷徑以窘;

        惟夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險隘;豈余身之憚殃兮,恐皇輿之敗績;

        忽奔走以先后兮,及前王之踵武;荃不察余之中情兮,反信饞而怒;

        余固知之為患兮,忍而不能舍也;指九天以為正兮,夫唯靈修之故也;

        初既與余成言兮,后悔遁而有他;余既不難夫離別兮,傷靈修之數化。

        余既茲蘭之九兮,又樹之百畝;畦留夷與揭車兮,雜度與方芷;

        冀枝葉之峻茂兮,愿時乎吾將刈;雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢;

        眾皆競進以貪婪兮,憑不厭乎求索;羌內恕己以量人兮,各興心而嫉妒;

        忽馳騖以追逐兮,非余心之所急;老冉冉其將至兮,恐修名之不立;

        朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英;茍余情其信以練要兮,長頷亦何傷;

        攬木根以結芷兮,貫荔之落蕊;矯菌桂以紉兮,索胡繩之;

        吾法夫前修兮,非世俗之所服;雖不周于今之人兮,愿依彭咸之遺則!

        長太息以掩涕兮,哀民生之多艱;余雖好修兮,朝誶而夕替;

        既替余以兮,又申之以攬芷;亦余心之所善兮,雖九死其尤未悔;

        眾女疾余之眉兮,謠謂余以善淫;固時俗之工巧兮,規矩而改錯;

        背繩墨以追曲兮,競周容以為度;郁邑余兮,吾獨窮困乎此時也;

        寧死以流亡兮,余不忍為此態;鷙鳥之不群兮,自前世而固然;

        何方之能周兮,夫孰異道而相安;屈心而抑志兮,忍尤而攘詬;

        伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

        悔相道之不察兮,延佇乎吾將反;回朕車以復路兮,及行迷之未遠;

        步余馬于蘭皋兮,馳丘且焉止息;進不入以離尤兮,退將復修吾初服;

        制荷以為衣兮,集芙蓉以為裳;不吾知其亦已兮,茍余情其信芳;

        高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離;芳與澤其雜兮,唯昭質其猶未虧;

        忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒;佩繽紛其飾兮,芳菲菲其彌章;

        民生各有所樂兮,余獨好修以為常;雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。

        女之嬋媛兮,申申其予曰:“直以亡身兮,終然乎羽之野;

        汝何博而好修兮,紛獨有此節;以盈室兮,判獨離而不服;

        眾不可戶說兮,孰云察余之中情;世并舉而好朋兮,夫何獨而不予聽。”

        依前圣以節中兮,喟憑心而歷茲;濟湘以南征兮,就重華而陳詞:

        “啟《九辯》與《九歌》兮,夏康娛以自縱;不顧難(去聲)以圖后兮,五子用乎家巷;

        羿淫游以佚兮,又好射夫封狐;固亂流其鮮終兮,又貪夫家;

        澆身被服強兮,縱欲而不忍;日康娛而自忘兮,首用夫顛隕;

        夏之常違兮,乃遂焉而逢殃;后辛之兮,殷宗用之不長;

        湯敬兮,周論道而莫差;舉賢才而授能兮,循繩墨而不頗;

        皇天無私阿兮,攬民德焉錯輔;夫維圣哲以茂行兮,茍得用此下土;

        前而顧后兮,相觀民之計極;夫孰非義而可用兮,孰非善而可服;

        余身而危死兮,攬余初其猶未悔;不量鑿而正兮,固前修以。”

        曾余郁邑兮,哀朕時之不當;攬茹以掩涕兮,霑余襟之浪浪。

        跪敷以陳詞兮,耿吾既得中正;駟玉虬以乘兮,埃風余上征;

        朝發于蒼梧兮,夕余至乎縣圃;欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮;

        吾令和弭節兮,望而匆迫;路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索;

        飲余馬于咸池兮,總余乎扶桑;折若木以拂日兮,聊逍遙以相羊;

        前望舒使先驅兮,后飛廉使奔屬;鸞皇為余先戒兮,雷師告余以未具;

        吾令鳳鳥飛騰夕,繼之以日夜;飄風屯其相離兮,帥云霓而來御;

        紛總總其離合兮,斑陸離其上下;吾令帝開關兮,倚闔而望予;

        時曖曖其將罷兮,結幽蘭而延佇;世濁而不分兮,好蔽美而嫉妒。

        朝吾將濟于白水兮,登風而馬;忽反顧以流涕兮,哀高丘之無女;

        吾游此春宮兮,折瓊枝以繼佩;及榮華之未落兮,相下女之可;

        吾令豐隆乘云兮,求宓妃之所在;解佩以結言兮,吾令修以為理;

        紛總總其離合兮,忽緯其難遷;夕歸次于窮石兮,朝發乎盤;

        保美以驕傲兮,日康娛以淫游;雖信美而無禮兮,來違棄而改求;

        覽相觀于四極兮,周流乎天余乃下;望瑤臺之偃兮,見有之佚女;

        吾令為媒兮,告余以不好;雄鳩之鳴逝兮,余猶惡其巧;

        心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可;鳳皇既受兮,恐高辛之先我;

        欲遠集而無所適兮,聊浮游以逍遙;及少康之未家兮,留有虞之二姚;

        理弱而媒拙兮,恐導言之不固;世濁而嫉賢兮,好蔽美而稱惡;

        閨中既已遠兮,哲王又不寤;懷朕情而不發兮,余焉能忍此終古。

        索茅以筳篿兮,命靈氛為余占之;曰:兩美其必合兮,孰信修而慕之;

        思九州之博大兮,豈惟是其有女?曰:勉遠逝而無狐疑兮,孰求美而釋女?

        何所獨無芳草兮,爾何懷乎故宇;世幽昧以昡兮,孰云察余之善惡;

        民好惡其不同兮,惟此黨人其獨異;戶服艾以盈要兮,謂幽蘭其不可佩;

        覽察草木其猶未得兮,豈美之能當;蘇糞壤以充兮,謂申其不芳。

        欲從靈氛之吉占兮,心猶豫而狐疑;巫咸將夕降兮,懷而要之;

        百神其備降兮,九疑繽其并迎;皇其揚靈兮,告余以吉故;

        曰:勉升降以上下兮,求之所同;湯嚴而求合兮,摯咎而能調;

        茍中情其好修兮,又何必用夫行媒;說操筑于傅巖兮,武丁用而不疑;

        呂望之鼓刀兮,遭周文而得舉;寧戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔;

        及年歲之未晏兮,時亦猶其未央;恐之先鳴兮,使夫百草為之不芳;

        何瓊佩之偃兮,眾然而蔽之;惟此黨人之不諒兮,恐嫉妒而折之;

        時繽紛其變易兮,又何可以淹留;蘭芷變而不芳兮,荃化而為茅;

        何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也;豈其有他故兮,莫好修之害也;

        余既以蘭為可侍兮,羌無實而容長;委美以從俗兮,茍得列乎眾芳;

        以慢韜兮,又欲充夫佩;既干進而務入兮,又何芳之能;

        固時俗之流從兮,又孰能無變化;覽蘭其若茲兮,又況揭車與江離;

        惟茲佩之可貴兮,委美而歷茲;芳菲菲而難虧兮,芬至今猶未沫;

        和調度以自娛兮,聊浮游而求女;及余飾之方壯兮,周流觀乎上下。

        靈芬既告余以吉占兮,歷吉日乎吾將行;折瓊枝以為羞兮,精瓊[/灬]以為;

        為余駕飛龍兮,雜瑤象以為車;何離心之可同兮,吾將遠逝以自疏;

        吾道夫昆侖兮,路修遠以周流;揚云霓之兮,鳴玉鸞之啾啾;

        朝發于天津兮,夕余至乎西極;鳳皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼;

        乎吾行此流沙兮,遵赤水而容與;蛟龍使梁津兮,詔西皇使涉予;

        路修遠以多艱兮,騰眾車使徑待;路不周以左轉兮,指西海以為期;

        屯余車其千乘兮,齊玉而并馳;駕八龍之蜿蜿兮,載云旗之委蛇;

        抑志而弭節兮,神高馳之;奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以樂;

        陟升皇之赫戲兮,忽臨夫舊鄉;仆夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行。

        亂曰:已矣哉,

        國無人莫我知兮,又何懷乎故都;

        既莫足為美政兮,吾將從彭咸之所居。

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