<menuitem id="r3jhr"></menuitem><noscript id="r3jhr"><progress id="r3jhr"><code id="r3jhr"></code></progress></noscript>

      李商隱《詠史》全詩賞析

      時間:2024-07-13 07:09:58 李商隱 我要投稿
      • 相關(guān)推薦

      李商隱《詠史》全詩賞析

         《詠史》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的一首七言絕句,全詩描寫了一幅飽經(jīng)六朝興廢的湖山圖畫,表達了詩人無窮的感慨與諷刺意味。

       詠 史

        李商隱

        歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。

        何須琥珀方為枕,豈得真珠始是車。

        遠去不逢青海馬,力窮難拔蜀山蛇。

        幾人曾預(yù)南熏曲,終古蒼梧哭翠華。

        賞

        詠史,名為詠史,實為詠懷。李商隱通過借古喻今的手法借題寄慨,發(fā)表了對社會、政治的一些見解。在抒發(fā)詩人自己懷才不遇的憤之情的同時,作者也表達了詩人強烈的愛國主義思想。

        這首詩是唐朝著名詩人李商隱眾多詠史詩中最著名一篇佳作。

        李商隱(約812年或813年—約858年),晚唐著名詩人。字義山,號玉溪生、樊南生。祖籍懷州河內(nèi)(今河南沁陽市),生于河南陽(今河南陽市)。因處于牛李黨爭的夾縫之中,在政治上,終其一生很不得志。但正是這種不平凡的經(jīng)歷,使其詩歌成就很高。他和杜牧合稱“小李杜”,與溫庭合稱為“溫李”,與同時期的段成式、溫庭風(fēng)格相近,且都在家族里排行十六,故并稱為“三十六體”。在《唐詩三百首》中,李商隱的詩作有22首被收錄,位列第四。其詩構(gòu)思新奇,風(fēng)格麗,尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻,廣世為人傳誦。有《李義山詩集》傳世。

        在這首詠史詩中,李商隱以其高度的歷史責(zé)任感,高超藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)手法,擴展了傳統(tǒng)詠史詩的內(nèi)涵,將其獨特的思想性與藝術(shù)性于和諧統(tǒng)—,在詠史詩的發(fā)展史上具有里程碑的意義。在這首詠史詩里,李商隱不僅詠古況今,充分反映了他進步的歷史觀,而且借古諷今,含蓄地表達了對現(xiàn)實狀況的不滿和對晚唐朝廷的江河日下的擔(dān)憂和失望。

        李商隱在本詩首聯(lián)就開宗明義地提出了“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢”的千古長嘆。以其獨特的視角,對中國幾千年文明歷史進行了最括的總結(jié),千百年來警示和激勵著人們不停地探索國家興盛、民族復(fù)興的前進道路,此詩因此終成千古絕唱。

        李商隱在后面詩句中大量用典,區(qū)區(qū)六句詩,了了42字,用典五次,以大量的史實來支持和證明首聯(lián)的論點。

        第一次用典為“琥珀枕”,這是南朝宋開國皇帝劉裕(小字寄奴)在四處征戰(zhàn)時,有人送他一個非常名貴的琥珀枕,價值千金,人們都知道,琥珀不僅是名貴的裝飾品,而其本身還有很高的藥用價值,可以治療外部創(chuàng)傷。因此,劉裕在得到這個用琥珀做得的枕頭后,并沒有將其據(jù)為己有,而是將其搗碎,研成琥珀粉分給各個將領(lǐng)給戰(zhàn)士們治療創(chuàng)傷。

        第二用典是“珍珠飾車”(豈得真珠始是車),講得是春秋五霸之首的齊桓公,當(dāng)年齊桓公和諸侯王會盟,對方帶來了有很多車,每一輛車都用非常大的珍珠進行裝飾,并以此為榮,向齊桓公大加炫耀。但齊桓公不以為然,說他有大批的人才,那才是他的奇珍異寶。

        第三次用典“青海馬”,青海馬:一種產(chǎn)于青海的雜交馬,力大善跑,據(jù)說可日行千里。以青海馬喻可擔(dān)當(dāng)軍國大事的英材。

        第四次用典“蜀山蛇”,傳說戰(zhàn)國時秦王送五美女給蜀王,蜀王派五壯士迎娶,回來時路過梓潼,見一大蛇鉆入山洞,五壯士共拔蛇尾,結(jié)果蜀山崩坍,五壯士被壓死,化為巨石,蜀路因此大開,秦滅蜀國。這里以蜀山蛇比喻根深蒂固,盤根錯節(jié),難以鏟除的宦官勢力,亡國的禍胎。

        “青海馬”“蜀山蛇”這兩句話其實也在暗示著唐王朝的滅亡也隱隱存有天意。此時的李商隱其實很矛盾,他雖然知道“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。”,但面對晚唐黑暗的社會現(xiàn)實,他也無力回天,惟有長嘆。

        最后的用典(南熏曲),《南熏曲》傳說為舜所作:“南風(fēng)其熏兮,可以解吾民之慍兮;南風(fēng)其時兮,可以吾民之財兮”。“南薰曲”亦稱《南風(fēng)歌》,一唱而天下太平,“幾人曾預(yù)南薰曲”,天下將要大亂,人們再不會有機會聽到象舜的《南熏曲》那樣的福音了。這其實也是詩人的希望,盼望著能有象舜帝一樣的圣人出現(xiàn),平定動亂,為天下帶來和平安寧,為天下受苦的黎民百姓唱響《南風(fēng)歌》一樣的福音。

        《詠史》這首詩寫在晚唐“甘露之變”以后,詩人感嘆唐文宗個人雖然力崇儉樸不用珍寶,卻仍然沒有阻止唐王朝走向失敗。其主要原因在于國運已去,沒有足以擔(dān)當(dāng)軍國大事的英才輔自己。而文宗信賴的鄭注、李訓(xùn)并無經(jīng)天緯地的才能,無法依賴。那時的宦官,掌握禁軍,盤據(jù)朝廷,像蜀山之蛇,難以拔除。可惜時運已經(jīng)逝去,千里馬何處可得?力量已經(jīng)用盡,蜀山之蛇無法鏟除!“運去”、“力窮”,字字千鈞,表示詩人對國運已去、頹勢難返的痛心和憂慮。此詩用典精當(dāng),語意悲痛,余韻悠長,啟人深思。

      【李商隱《詠史》全詩賞析】相關(guān)文章:

      李商隱《曲江》全詩賞析05-10

      嫦娥李商隱全詩賞析07-02

      無題·李商隱全詩賞析10-26

      李商隱無題的全詩賞析10-14

      《天涯》李商隱全詩賞析09-11

      李商隱無題的全詩賞析01-20

      李商隱《微雨》全詩賞析04-24

      李商隱《驕兒詩》全詩翻譯與賞析07-06

      李商隱《落花》全詩翻譯賞析09-17

      久久亚洲中文字幕精品一区四_久久亚洲精品无码av大香_天天爽夜夜爽性能视频_国产精品福利自产拍在线观看
      <menuitem id="r3jhr"></menuitem><noscript id="r3jhr"><progress id="r3jhr"><code id="r3jhr"></code></progress></noscript>
        自拍偷自拍亚洲一区 | 亚洲一区二区三区伊人久久 | 中国国产激情一区 | 伊人亚洲综合久久精品 | 亚洲成年人免费AV | 最新国产高清在线精品 |